الانصاف مع المخالفين والرد عليهم بالعلم لا بالجهل بالطعن | الشيخ سليمان العلوان
0:00السؤال الثاني المتعلق ما هو التعامل مع الشخص في مجلس من المجالس ذكر عنده شخص قد اتى بمنكر عن تأويل وعن اجتهاد فطعن وسفها وظلل ودعا عليه. واما المسألة الاخرى فهي المتعلقة بالطعن بالناس وسبهم في المسائل العلمية او
0:20الاجتهادية والخلافية او ما يسع فيها الخلاف ولم يكن فيه نص صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم الواجب على المسلمين هو بيان الحق والرد على مخالف مشروع بالكتاب والسنة والاجماع. وهذا لا نزاع فيه. كما بين ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد. ولا
0:40لا يقوم الا ببيان الحق. ولا يعرف الباطل اذا سكت عن اهل الباطل. ولكن هناك فرقا بين بيان حق ورد الباطل وبين الطعن في الاشخاص وجلد الذات. فان الطعن في الناس لا ينصر حقا ولا يكسر باطلا
1:00بل قد يزيد من الاحتقان. وقد يحول القضية من مسألة علمية الى مسألة شخصية. فانت حين ترى رجلا معظما ولا اتبع وقد اخطأ وتبين ان هذا القول مرجوح بدليل كذا وكذا. تستطيع ان توصل الحق الى المتعصبين له. وتوصل الحق اليه ويقبل
1:20واذا ما قبل لا يترتب على ذاك زيادة ضرر. وانا اعتقد انه قد يقبل العلاقة الطائفة منهم. اما اذا شرعت في الطعن فيه وانه ظال ومنحرف وانه والمسألة ما تحتمل هذا فان هذا يزيد المتكلم اصرارا واصحابه قد يجمعون على الدفاع عنه وتتحول المسألة
1:40من بيان حق الى حكم شخص فصارت المسألة مسارا اخر ومما يستحسن من شعر الشافعي رحمه الله تعالى انه كان يقول اذا رمت ان تحيا سليما من الاذى ودينك مغفور وعرضك صين فلا ينطقن منك اللسان بسوءة فكلك
2:00فسوءات وللناس السن. وعيناك ان ابدت اليك معايب فصنها وقل يا عين للناس اعين. قد كان الامام ابو داوود رحمه الله قال يتكلم في الامام يحيى ابن معين. فقيل له في هذا معنى الكلام فيه لم يكن طعنا في ذاته. لم يتكلم في جرحه وفي تعديله
2:20ويوافق احيانا ويخالف احيانا ويتكلم في هذا الجوانب. ان يتكلم في قضية اه طعن في ذاته ونحو ذلك. فقيل لابي داوود تتكلم في قال من جر ذيول الناس جر ذيله. يعني بمعنى انه كما ان يحيى استجاز يتحدث عن الناس فنحن نتحدث عنه بمثل ما تحدث به عن الناس. فمن جرب
2:40الناس جروا ليلة والواجب على المسلمين هو بيان الحق وتأليف القلوب على قدر الطاقة والبعد عن الالحن والضغائن لان هذا يؤدي الى فشل المسلمين. والى تنازعهم وتطاحنهم والاشتغال ببعضهم ببعض عن عدوهم. واما اذا كان هذا الرجل منحرفا ضالا
3:00يلبس على الناس دينهم ويضللهم او يدعوا الى الفساد والى المنكرات فان هذا يحذروا منه حماية لدين المسلمين فان حماية الحق اعظم من حماية الشخص. من حماية الحق اعظم من حماية الشخص. ويراعى ايضا في هذه المسألة المصالح والمفاسد
3:20حينما اذا كان يترتب على هذا ظرر اكبر فان هذا يتقى وبقدر ما يكون الانسان لينا هينا يقصد الله والدار الاخرة ويبين الحق الناس ويرشدون الصواب بالألفاظ السهلة الممتنعة فإن الناس يقبلون منهم ويعتبرونه منصفا ومعتدلا كما
3:40كان ابن تيمية يفعل وكما كان ابن القيم رحمه الله يفعل فقد كانوا ينصفون الاخرين ويعدلون معهم. والله جل وعلا يقول ولا يجرمنكم قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى. شنئان اي بغظ قوم. اي لا يحملكما بؤبؤ على الجوف
4:00تامر الله جل وعلا بالعدل فقال اعدلوا هو اقرب للتقوى العدل هو وضع الحق موضعه لان احيانا الانسان لعداوته للشخص يرى اللفظ يحتمل معنيين يحمل اللفظ على خصهما ليوقعه في الفقر وكي يبدعه ويضلله. القلب السليم صاحب الحق اذا رأى اللفظ يحتمل معنى
4:20قال لعله يقصد كذا وكذا. يفتح له مجالا للقبول لانه ما يريد الا الله والدار الاخرة. وما هي الفائدة بان يزله صاحبك؟ بالطريقة هذي اذا زل بزلة فئة. اذا انت ابحث عن زلات الناس. حتى يزل بزلات ثياب. لكن لا قلت لعل قصده كذا وكذا. اقبلت القلوب عليك. فل قال الله هو اقرب للتقوى
4:40وانت ترى الرجل العادل تحترمه النفوس وتحبه وتحترم قوله ويعد جرحه جرحى متى ما جرح قالوا هذا الجرح هو الجرح لانه ما عرف عنه الجرح والحديث عن الناس لكن لا جرح الناس قبلت قوله اما الذي يجرح دائما ويتكلم في الناس دائما الناس بيطمئنون حتى الحق في المستقبل
5:00لانه يقول قد اعتدنا عليها هذا دائما يطعسون في الناس. هذا حديثه عن الناس وهذه مجالسه وهذا كلامه. لا يجلس مجلسا الا ويفرك الخلق. حتى احيانا بعض الناس انه لا يفرق بين المسلم والكافر. وتستطيع ان تقول احيانا في بعض الناس ماذا ابقيت للكفرة؟ بطعن بالمسلمين؟ تقول له ماذا ابقيت للكفرة؟ ما ابقى شيء
5:20قال هؤلاء مثل هؤلاء في الطعن والسب والشتم. ومن جميل المنقول عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه تعالى ما ذكره الامام ابن القيم في مدارس السالكين قال وقد اخبرني بعض اكابر اصحاب شيخنا قال يا ليتنا لاصدقائنا كما كان ابن تيمية
5:40يقول الامام ابن القيم في هذا الموضع نفسه وقد اتيت ذات يوم مبشرا لا بوفاة اكبر اعدائه فزجرني ونهرني وقالت بشرني بوفاة مسلم فاخذ بيدي وذهب بي الى اهله فعزاهم وشكر الجميع سعيه وحفظ هذا الموقف لشيخ الاسلام ابن تيمية
6:00رحمه الله تعالى