هل يشترط في الطواف طهارة | الشيخ سليمان العلوان
0:00السؤال الاول عن الطهارة للطواف. فالجمهور يشترطون الطهارة للطواف من الحدث الاكبر والحدث الاصغر. ويستدلون على ذلك بادلة كثيرة فمن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يطوف توضأ. وهذا خرجه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه
0:30ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلي لعائشة ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت. وهذا متفق على صحته وهو دليل على ان الطهارة من الحدث الاكبر شرط لصحة الطواف
0:51ويستدلون ايضا بحديث ابن عباس مرفوعا الطواف بالبيت صلاة. الا انكم تتكلمون فيه والقول بوجوب الطهارة للطواف من الحدثين هو قول الجمهور. وهو مذهب الائمة الاربعاء ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد
1:21الا ان لهم تفصيلا في مسألة من طاف ذنوبا ناسيا هذا باب اخر. واما الحدث الاصغر فهم ايضا يقولون بذلك. فانه لا يطوف الا متوضأ يدرجون الحدث الاصغر بالحدث الاكبر مستدلين بحديث ابن عباس. وقوله الطواف بالبيت صلاة
1:47والقول الثاني في المسألة ان الطهارة من الحدث الاكبر واجبة للطواف الادلة المتقدمة واما من الحدث الاصغر فلم يثبت نص صريح. يعتمد عليه في هذا قوله صلى الله عليه وسلم توضأ هذا الفعل. والفعل يدل على الاستحباب بقول جماهير الاصوليين
2:15وفي خلاف ايضا. واما حديث ابن عباس الطواف ببيت الصلاة فالجواب من وجهين. الوجه الاول ان الخبر معلوم. والصواب وقفه على ابن عباس ولا يصح رفعه. الوجه الثاني انه لو لو صح فهذا ليس في دلالة واضحة على اشتراط
2:38الوضوء للطواف وكونه قال الطواف في البيت صلاة فلا يعني انهم بمنزلة الصلاة بدليل ان الصلاة يشترط لها القبلة وهذا لا يشترط له القبلة بدليل انه يحرم الكلام في الصلاة ويبطلها وهذا يجوز فيها الكلام ولا يبطله. وبدليل انه لو اقيمت الصلاة وانت تطوف جاز ان تصلي ثم تستأنف
2:58على تبدأ من حيث وقفت وهذا في مثل الصلاة لا يصح. فهو لا يشبه الصلاة من كل وجه والقول الجواز اقوى لا يفعل الا وقت الحاجة اليه. مثل ان يحدث اوقات الزحام يحتاج لهذا القول. لانه لا يستطيع ان يذهب فيتوضأ
3:25مع ورقة ولو ذهب عطلهم واذا لم يكن له شغل ولا فيه موانئ فانه لا يطوف الا متوضأ خروجا من خلاف العلماء. دع ما يريبك الى ما لا يريبك كما قال الناظم وان الاورع الذي يخرج من خلاف ولو ظعيفا تستبدي
3:46طبعا هذا القول اللي ذكرناه هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى