ما معنى حديث من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا | الشيخ سليمان العلوان
0:00ولان الصيام جنة وكما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا اختلف العلماء في معنى قوله
0:10صام يوما في سبيل الله على قولين القول الاول ان هذا في الجهاد وان من صام في الجهاد فقد بعد الله وجه عن النار سبعين خريفا لانه جمع بينها عبادتين عظيمتين. العبادة الاولى انه في قتال للعدو
0:30العبادة الثانية انها في طاعة لله جل وعلا قربة لا يعلمها الا الله. فجمع بين عبادتين عظيمتين. عبادة ظاهرة عبادة باطلة. وقد يقتل في هذا الموطن فيلقى الله جل وعلا في عبادتين عظيمتين. ولان الشاهد يأتي يوم القيامة
0:50لو لو الدب والريح ريح المسك والصائم في الصحيحين اطيب عند الله من ريح فجمع بين هذا وبين هذا ولك يشترط فيها عند العلماء الا يضعفه الصوم. فان اذا كان الصوم يضعف في الجهاد فانه يمنع من الصوم مطلقا. لان هذا يأتي على
1:10المجاهدين بالضرر ومن ثم النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ان الناس يشتكون الصوم امرهم بالفطر وحين بلغ ان قوما صاموا وما ابقوا قال ليس من البر الصوم في السفر. الحديث الاخر قال اولئك العصاة اولئك العصاة اولئك العصاة. فقال لسبب فبات ما وجد
1:30ان هذا السبب وجد هذا الحكم. اذا كان الصوم يضعف في هذا الموطن فانه ينهى عن الصيام. الحالة الثانية الثاني قال طائف من العلماء من صام يوما في سبيل الله المقصود في ذات الله. وانه انشأ الصوم مخلصا لله جل وعلا
1:50والصواب ان الحديث يشمل النوعين. الصواب ان الحديث يشمل النوعين. يشمل من اي صياما ابتغاء مرضات الله. وقد قال الله جل وعلا ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ويشمل من صام في الجهاد على الا يضعفه الصوم عما هو
2:10اهم واولى