شرح حديث ترفع الأعمال كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد ….. إلا متخاصمين | الشيخ سليمان العلوان
0:00الحديث الوارد في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الاعمال الى الله كل اثنين وكل خميس فيغفر الله جل وعلا لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا متخاصمين. يقول الله جل وعلا دعوهما حتى يصطلحا
0:20ومع هذا الحديث ان المتشاحنين لاجل الدنيا لا لاجل الدين. اذا زاد النزاع عن ثلاثة ايام يقيد بالاحاديث الاخرى وهي مدة ثلاثة ايام. فان الله جل وعلا لا يغفر لهما
0:40ما وجد منهما في هذه الفترة حتى يزول ما في نفوسهما واما اذا لم يتخاصما وانما كان بينهما عتاب او كان بينهما خصام لا ان يؤدي الى الهجر. ولم يؤدي الى طعن بعضهم ببعض. فان هذا لا يدخل في الحديث اصلا. انما المقصود بالحديث اذا ادى الى
1:10التهاجر والتباغض والتعادي. لاجل الدنيا لا لاجل الدين. فان من هجر رجلا مسلما لاجل الدين هذا امر ما مطلوب اذا كان يتحقق وراء ذلك مصلحة بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعبا وصاحبيه هجر الخمسين يوما اي متفق
1:30وبدليل انه وسلم هجر زوجاته شهرا كاملا وهذا امر كما قال ابو مؤلف سنة سنة السنة الماضية امرك ان يهجر لاجل الدنيا لاجل بيع وشراء او لاجل سوء تفاهم فيما بينهم
1:50او لحزازات في النفوس. او لنعرات الجاهلية. او للقبلية والعصبية. او ما كان من ذلك لحظ النفس والهوى والشيطان. فان هذا اذا زاد على ثلاثة ايام يحرم. وعليه ينزل هذا الحديث
2:10وهذا يستدعي اصلاح ما في النفوس. واصلاح العداوات مع الاخرين. ما لم يكن دعوة الدين للاصلاح ايضا. وان الانسان يطيب نفسا لاخوانه. ويعاشرهم على احسن حال ايغيظ الشيطان ويكسب مودتهم؟ اذا رمت ان تحيا سليما من الاذى ودينك موفور
2:40وعرضك صين فلا ينطقان منك اللسان بسوءة. فكلك سوءات وللناس السن. وعيناك ان اليك معايب فصنها وقل يا عين للناس اعين. شيخ احسن الله اليك حديث الهجر هذا. بعضهم قال انها اذا لم يلتقيان
3:00بعيدين لكن اذا كانوا بعيدين هو صحيح الكلام هذا بشرط اذا كانوا بعيدين بالمعنى لو التقوا ما في معنى السلام. لكن الحال بينهما البعد هذا ما يدخل في الكلام اصلا. لان الاحال بينهما هو البعد لا غير. ونتكلم بعض
3:20البعض يتكلم بعضهم في بعض فيتهاجران هذا يهجر هذا وهذا يهجر هذا لا يسلم على هذا وهذا لا يسلم على هذا اما لو كان فينا تباعد خصام متباعد بمعنى لو التقى
3:30هذا بهذا وسلم عنه ايش قال هذا؟ ما يدخل في الحديث اصلا