حديث من تصبح بسبع تمرات لم يضره سم ولا سحر هل هو خاص بالعجوة أم عام لكل تمر | الشيخ سليمان العلوان
0:00واما بالنسبة لقوله صلى الله عليه وسلم وحديث الصحيحين من تصبح بسبع تمرات من تمر العجوة لم يضره سم ولا سحر. فقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في اشتراط تمر العجوة
0:20لمدافعة السم والسحر. فقالت طائفة ان هذا شرط حقيقة ان هذا قول الجمهور. يشترطون التمرة العجوة. على كما جاء في الخبر وجعلوا هذا قيدا لدفع السم ولدفع السحر وقالت طائفة اخرى ان هذا افضل وليس بشرط
1:00لو تصبح بغير العجوة ظهر الاثر كان فيه النفع ودفع السم والسحر. وهؤلاء يستدلون لان الالفاظ اختلفت جاءت امر العالية جاءت امر المدينة وجاء الاطلاق وجاءت امر العجوة ويؤكدون هذا بان التشريع يكون لكل المسلمين والفضل يعم
1:47جميع طبقات المجتمع. ولو قيد بتمر العجوة لكان نفعه. لكان نفعه واثره على قوم خاصين. والاصل في التشريع يكون لكل الناس ورسالة عامة لكل الناس ولا يخص قوم دون قوم بشيء
2:17ويستدلون ايضا على ذلك بان قد وجد نفع غير العجوة. في مدافعة السموم والسحر. وهذا قول اقوى من قول الجمهور. قد ينزل هذا على القاعدة الاصولية. بان ذكر الخاص بحكم العام لا يقيد. ان ذكر الخاص بحكم العام لا يقيده. فكانه جاء لفظ التمر وجاء لفظ المدينة
2:57اه تمر المدينة تمر العالية ثم جا تمر العجوة لا يقيد هذا هذا. لان هذا من باب ذكر خاص بحكم العام لا يقيده. نظيره قوله صلى الله عليه جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. جاء عند مسلم وجعلت تربتها. وهذا لا يقيد
3:17جعلت لي الارض. لانه من ذكرى الخاص بحكم العام. فلا يقيده وعلى هذا فالاظهر والعلم عند الله ان مشروعية ثابتة لكل ان وعدتموه وان من تصبح بسبع تمرات لم يصبه سم ولا سحر
3:47ولكن تمر العجوة يكون اقوى اثرا. ولين التمر على الريق عادة يقوى على مدافع الاشياء كثيرة. وهذا معروف حسا وطبا وهذا يؤكد القول بان الحكم لا يختص بتمر آآ العجوة