الإمام الحسن البصري رحمه الله | الشيخ سليمان العلوان
0:00قال اشعث عن الحسن البصري الحسن هو ابن ابي الحسن واسم يسار البصري مولى غير ابن كعب وفي دولة ابي عبد الله وامه خيرة امي لو ان النبي صلى الله عليه وسلم
0:25ولد الحسن في سنتين بقيتا من خلافة عمر وتكون الولادة على ذلك كانت احدى وعشرين لان عمر قتل ثلاث وقد ذكر ابن سعد وغيره ان امه كانت ربما فتعطيه ام سلمة ابيها فتعلله الى ان تسيء امه. فدر عليه
1:01فشرب فيرون ان تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك وفي هذا يحتاج الى تاريخ قوية وقد روى الحسن البصري رحمه الله عن عمر ولم يسمع منه وعن ابي هريرة ولم يسمع على الصحيح
1:27قاله علي بن المجيد وابو حاتم وابو زرعة وعن جابر ولم يسمع قاله علي بن المجيدي وابو زرعة وعن ابي موسى ولم يسمع قاله ابن المزيد والدارقطني وجماعة وعن عبد الله ابن
1:48وقد قال احمد سمع منه ان الحسن البصري سمع من عبدالله بن مغفل وقد قال ابو حاتم سمع من انس وابن عمر وقال ابو زرعة الحسن لقي ابن عمر وقال الامام احمد الحسن سمع من انس وعبدالله ابن مغفل وابن عمر
2:14وقال الامام ابو عيسى الترمذي رحمه الله لا نعلم له سماعا من علي ابن ابي طالب وقال الدار قطني رحمه الله لم يسمع الحسن من ابي بكرة وفيه نظر وقد ثبت سماعه وله عنه عدة احاديث رواها البخاري
2:35في صحيحه سمع الاثر من ابي بكرة قال قتادة ما جالست فقيها الا رأيت فضل الحسن عليه وقال ابو بردة رحمه الله ما رأيت احدا اشبه لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم زده
2:59مع جلالته وعظيم قدره والتعب في علمه له مراسيل ليست بذلك عند اهل الحديث وقد روى الاثر التمر نحوا من خمسين حديثا. ثبت سماعه منه حديث العقيقة واختلف الائمة رحمهم الله تعالى فيما عدا ذلك والاقوال في سماع الاذى من ثمرة ثلاثة فان لم يسمع مطلقا
3:27وكيف سمع كل شيء وابعد يصحح كل شيء الا حديث العقيقة اختلف القائلون بالسماع للعقيقة هل سمع الحديث المثلى تعالى ومناصب الحسن وفضائله كثيرة يقول المقام بذكرها فكلامه حكم ووعظه بليغ
4:02وعلم كثير وقد توفي سابع عشر ومئة قاله ابن يحيى وجماعة تقدم قول الامام احمد ان الحسن سمعني عبد الله بن موكل ولا تؤثر وقد ذكر بعض المتأخرين ان هذا الخبر معلوم
4:30الحسن عن عبد الله ابن مغفل قال والحسن مدلس وقد عاد على ثم قالت له الشر بمن صحح من المعاصرين او الغابرين اعلان الخبر مرفوع لا اشكال فيه عند ائمة هذا الشأن
4:49ولكن هذا لا وزن له ولا قائل به من اهل العلم وائمة اهل الشأن فنحن ننظر الى حديث الحسن البصري الى مسألة السمع لزم قبول حديث ولو عن واذا لم يسمع وجب رد الحديث ولو جاء الاي مصرحا فان هذا غلط
5:15ابو هريرة في احاديث كثيرة كحديث منتجعات من المنافقات وغيره. والصحيح ان الحسن عن ابي هريرة والغلط من قبله وان اعلان احاديث الحسن بمجرد الانعن دون ارتداد في السماع هذا لا قائل به
5:38والحسن اذان ثقة ولا تحل احاديث بمجرد وهذا عام في كل احاديث الثقات الموصوفين بالتجهيز اذا صحى عنه ما لم يدخل انقطاع او تظهر