الإنتماء إلى الجماعات | الشيخ سليمان العلوان
0:01الانسان ما يخرج مع جماعة ولا ينتسب لجماعة ما يخرج مع جماعة ولا ينتسب لجماعة. انما ينتسب ويعتزي الى الكتاب والى السنة. هذا الذي امر الله به قال الله جل وعلا هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا وبقدر ما ينتسب الى العبد العبد الى الجماعات بقليل ما يبتعد عن السنة على
0:25هذا الانتسابه والذين لهم جماعات ولهم احزاب يوالون لجماعاتهم واحزابهم. ويعادون لجماعاتهم واحزابهم صار الولاء لغير الله. وصار البراء لاجل الجماعة. وهذا يفرق كلمة المسلمين والله جل وعلا يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فكيف نعتصم بحبل الله وهؤلاء؟ لهم جماعات يوالون
0:54ويعادون للجماعات فمن دخل في جماعتهم كان له من الولاء ما ليس لغيره ومن لم يدخل في جماعتهم قل الولاء له. وقدم المنتسب للجماعة ونكون دونه بالفضل على الذي لا ينتسب للجماعة ولو كان افضل منه
1:19وهذا من مداخل الشيطان على كثير من الخلق في هذا العصر. وجود هذه الجماعات هي نتيجة اهواء. والذين جوزوا من العلماء الائمة ابن تيمية رحمه الله اول ذلك بشروط يقول حين يكن للمسلمين خلافة ولا بيعة
1:39ولا يكن لهم سلطان وقيد ذلك بضوابط ان يكون المقصود التي قامت الحدود. هؤلاء ما يقومون الحدود اصلا ويكن من وراء ذلك تأليف جمع كلمة المسلمين وتأليف القلوب. وهؤلاء لا يجمعون كلمة المسلمين ولا يؤلفون القلوب
1:59وهؤلاء لم يتوفر فيهم شيء مما قاله ابن تيمية رحمه الله تعالى. فلذلك لا ينبغي للمسلم ان يخرج مع الجماعات ولكن ليس معنى هذا ان يظلم الاخرين يعامل الاخرين بما يقتضيه العدل. فلا يغلو في المدح. ويمدح اهل البدع واهل الضلال. ولا يجفوا في الذنب
2:22فيبالغ في ذم الناس. ويذكر عنهم ما ليس فيهم. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون رواه مسلم المتنطعون الغالون في الاشياء. مدحا او ذما. قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته من الغلو
2:42والغلو هو مجاوزة الحد مدحا او ذما. والناس بطبيعتهم وفطرهم يحبون الذي يعدل معهم يكرهون الرجل الجائر الظالم والرجل قد يكون معه شيء من الحق سيزيد عليه فيكون فبقدر ما ننهى الناس عن الانتساب الى غير الكتاب والسنة بقدر ما نوجب التعامل مع الاخرين بما
3:12ادلة من الكتاب ومن السنة والعدل قامت به السماوات والارض. وايضا الحق الذي يقوله الاخرون لا مانع من مناصرتهم عليه كما في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يطلبون خطة يعظمون بها حرمات الله الا اجبتم اليها
3:36ويخاطب بذلك المشركين ما يخاطب المسلمين يقول ابن القيم معلقا على هذا الحديث في زاد المعاد المجلد الثالث كل من التمس المعاونة على امر محبوب مرض له. اجيب الى ذلك كائنا من كان
4:00ما لم يترتب على اعانته على ذلك المحبوب مبغوظ لله اعظم منه. وهذا من ادق المواظع واصعبها. واشقها على ولذلك ضاق عنه من الصحابة من ضاق. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في المدارج
4:25والمصير الصادق يعاشر كل الطائفة على احسن ما معها ولا يتحيز الى فئة وينأى عن الاخرى بالكلية ويقول رحمه الله تعالى والصادق الذكي يأخذ من كل شخص ما عنده من الحق. فيستعين به على مطلبه
4:58الكمال المطلق لله رب العالمين. وما من العباد الا له مقام معلوم وكما قال الشاعر من ذا الذي ترضى سجاياه كلها؟ كيف المرأة نبلة ان تعد معايبه؟ كما قال الاخر
5:19والنقص في اصل الطبيعة كامل. فبنو الطبيعة نقص لا يجحد. بالنسبة للتحديد لا اصل له. لا اصل له ان تحدد الدعوة ثلاثة ايام او اربعين يوما. الدعوة غير مرتبطة بوقت مرتبطة
5:39الحاجة مرتبطة بالحاجة وايضا الدعوة تكون لاهل العلم جاء للي ما عنده علم ما يدعو يدعو بماذا؟ يدعي اذا كان عنده علم يبين للناس ويرشد الناس. والدعوة ايضا تكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يدع الانسان بما يشتهي وبما يحب انما يدعو على وفق السنة
5:59النبي صلى الله عليه وسلم اتبعوا ولا تبتدعوا