الرافضة شياطين | الشيخ سليمان العلوان
0:00والناس يتفاوتون في حب الانصار. على حسب تفاوت ايمانهم وعظيم محبتهم لله وللرسول كلما احب الانسان ربه من كل قلبه واحب رسوله وتعمقت هذه المحبة في القلب. كلما احب اولياء الله
0:21وانصار هذا الدين وبالاخص الانصار وقد فرض الله محبتهم وقال صلى الله عليه وسلم لا يحبهم الا مؤمن. ولا يبغضهم الا منافق اذا قلت هذه المحبة نقص الايمان. ولكن اذا عجبت هذه المحبة قال الانسان انا لا احب الانصار مطلقا. نقول هذا منافق خالص
0:49ولا يقال بانه ضعيف الايمان لا. يقال هذا منافق خالص وهذا النفاق هو النفاق الاكبر لان هذا الطعن في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم
1:04يثني على اقوام لخلق لهم اوليس فيهم فضل. هذا اهوج لا يفهم لا يعي ما يقول هذا كله تنقص للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا تكذيب للقرآن وهذا ايضا تكذيب للقرآن. الله شاهد لهم بالجنة وان يتنقصوا اهل الجنة. الله شاهدناهم بالفظل وهذا يقول لا فضل لهم. الله شهدناهم بالايمان وهذا يقول
1:27على اعقابهم. حينئذ نعرف حكم الرافضة. حينئذ نعرف حكم الرافضة الذين يسبون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا ولونه ويطعنون فيهم غير ان خبث الرافضة لم يقف عند الطعن في الانصار بل تجاوز حتى الى المهاجرين كابي بكر وعمر وابنه
1:51والطعن في كل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار باستثناء ال البيت وقد طالهم ايضا شيء من سلاطة الفضاة لا يقتص ظلالهم على سب الصحابة وعلى تنقصهم
2:09لا يقرون بتوحيد العبادة والتوحيد عند الرافضة هو توحيد الربوبية بمعنى انه هو توحيد المشركين وينسبون البدى لله رب العالمين وهذا كفر مستقل ولا يثبتون لله الاسماء ولا الصفات وطوائف منهم يزعمون ان القرآن الذي نقرأ ونتلوه الان بانه محرم
2:36وان الكتاب المنزل وما بايديهم ويسمونه مصحف فاطمة ولا يعرفون الا القليل منهم غير ان الطوائف للرافظ ينشرون هذا القول ويؤمنون بالقرآن لكن لا يؤمنون باحكامهم لو كان حقا يؤمنون بالقرآن لا يعملوا بقول الله جل وعلا والسابقون الاولون. من المهاجرين والانصار والذي اتبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. كيف تظنون بذلك
3:02من انفق من قبل الفجر وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكل لو وعد الله الحسنى الله شاهد بالجنة وهؤلاء يشهدون لهم بالنار ويدعونهم ارتدوا على اعقابهم. اي تكذيب اعظم من هذا التكذيب لكتاب الله جل وعلا والطعن
3:22رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا اية الايمان حب الانصار. واية النفاق بغض الانصار. هذا دليل على ان الروافض والناس قد يتفاوتون في هذا الايمان ولا يسلب المرء الامام بالكلية حتى يبغضه. اما اذا قلت محبته له فهذا ضعيف ايمان
3:46ولا ينافي هذا اصل الايمان. اما اذا ابغضهم او طعن فيه جماعتهم او سبهم او تنقصهم. فهذا ينافي اصل الايمان هذا ينافي اصل الايمان. لانه لا يبغضهم الا من اجل دينهم. ومن اجل نصرتهم
4:03ومن اجل نكت اهل الشرك وقد قال ابن القيم عن هؤلاء الجيل العظيم الذي يصلي الانسان على التحدث عن فضائلهم ومآثرهم ويعجز القلب عن التعبير عن محبتهم فوالله لو كان يرظي الله نحر نفوسهم لجادوا بها ولله اسلموا
4:27وقوله حب الانصار اتمنى هذا يقصد به الاوس الخزرج يتناول ايضا انصار الدين الى ان تقوم الساعة فمن الضروري ان نحب انصار الدين من العلماء والدعاة والمصلحين والامرين بالمعروف والناهين عن المنكر
4:52والناس يتفاوتون في هذا على حسب اصلاحهم وعلى حسب ايمانهم وقد ذكر الامام ابن القيم رحمه الله تعالى اهل الحديث في النية الذين تجد محبتهم وتجد ولايتهم فقال رحمه الله تعالى يا مبغضا اهل الحديث وشاتما
5:17ابشر بعقد ولاية الشيطان. اوما علمت بانهم انصار دين لله والايمان والقرآني اوما علمت بان انصار الرسول هم بلا شك ولا نكران هل يبغض الانصار عبد مؤمن؟ او مدرك لروائح الايمان
5:40فاذا الرسول بذاك وهي شهادة من اصدق الثقلين بالبرهان بالبرهان. اوما علمت بان خزرج دينه والاوس هم هم ابدا في كل زمان. الى ان قال رحمه الله تعالى يا من يعاديهم لاجل مآكلهم ومناصب ورياسة الاخوان
6:00العداوة كم بها من حسرة ومذلة وهوان ولسوف تجني او صدق ذي الايمان وكذلك يدخل في هذا الحديث وكذلك يدخل في هذا الحديث عداوة اهل العلم والايمان والدعاء ايدخل في النفاق
6:21وكذلك يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم واية النفاق بغض الانصار. اي بغض الدعاة والمصلحين. والامرين والناهين الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر لان هؤلاء ينصرون اهل الدين وكل من نصر هذا الدين وجب علينا ولايته ومحبته. وهذا فرض لازم
6:45واذا اخطأ وجب علينا توجيهه ومناصحته ولا يحق لنا بغضه وانتهاك عرضه او تتبع العثرات من هنا وهناك او محاولة الازال في تصيد العثرات. ومحاولة اسقاط قدرهم ومكانتهم. سقط العلماء فمن يبقى؟ الجهال
7:04الناس الدعاة والمصلحون بدواعش مالية ينصرون هذا الدين باموالهم وانفسهم يبلغون دين دين رب لمن لا يعلم هؤلاء فرض علينا محبتهم وفرض علينا الصيانة اعراضهم وفرض علينا مناصرة بقدر الامكان. نناصرهم بالسنتنا. نناصرهم باقوالنا. نناصرهم بافعالنا. نناصرهم
7:33ولا يعني هذا موافقة العلماء في كل ما يقولون هذا ليس بمراد ولا يقول به عاقل ولا يمكن ان نجعل وان نحاكم ادلة الكتاب والسنة الى اقوال العلماء. انما نحاكم اقوال العلماء الى الكتاب والى السنة. فاقوال العلماء يحتج
7:54ولا يحتج بها. ومن جميل كلام ابي عبد الله الامام احمد رحمه الله تعالى يقول عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته. يذهبون الى رأي سفيان والله جل وعلا اقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او الفتنة الشرك
8:11لعل واذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك اذا محبة العلماء شيء وطاعتهم الطاعة العمية شيء اخر. فنحن نحب العلماء ونحفظ لهم مكانتهم وجهودهم. ونعني بالعلماء اصحاب ميراث محمد ابن
8:31صلى الله عليه وسلم ونستفيد من فهومهم وعلومهم فاذا اخطأ الواحد منهم تركنا خطأ لكلام الله ولكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا حديث الباب رواه مسلم ايضا في صحيحه من طريق ابن مهدي عن شعبة ومن طريق خالد ابن الحارث
8:57شعبة وقد جاء بمعنى في الصحيحين من طريق شعبة عن علي ابن ثابت قال سمعت البراء يحدث عن النبي صلى الله لا يحبهم الا مؤمن الا بالحصر ما يحب اي ما يحب الانصار الا مؤمن. مؤمن ابن الحصر. ولا يبغضهم الا منافق
9:26من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله. فمن احبهم احبه الله. وهذا قريب من كل خير. ومن ابغضه ابغضه الله. وهذا قريب من كل شر وجاءت في الصحيح مسلم ايضا من حديث سؤال النبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار رجل
9:50اؤمن بالله واليوم الاخر وجاء بمعناه في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد ويؤخذ من هذا الحديث كفر الروافض ايضا انه قال لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر
10:02تؤمن بالله واليوم الاخر ما ابغضت الانصار اضافوا الى هذا الضلال العظيم بغض المهاجرين ايضا النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايضا مثل هذا عن عمر وقالوا عن عثمان بانه منافق
10:18هؤلاء المهاجرون افضل من الانصار اذا جاء هذا المهاجرين فهو في الانصار اعظم فلا يحبهم الا مؤمن. ولا يبغضهم الا منافق مغموض في النفاق. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن الخطاب
10:34من روى الحديث من روى الحديث؟ متفق على صحته. الرافضة يبغضون اسمه عمر. ولا يتسمون بهذا الاسم. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم الفجر هم شياطين يهربون حتى من اسم عمر
10:54مراكش اساليب سجدت الا السنة سجد غير سجد