كلمات رائعة عن صدق التوكل على الله واسبابه | الشيخ سليمان العلوان
0:00الثاني ما هي اسباب استجلاب التوكل على الله جل وعلا؟ من الاشياء اللي ممكن الانسان يعملها ليستجلب التوكل. المسألة الثانية متعلق اسباب اه او الاشياء التي تستجلب التوكل على الله جل وعلا نحن نعرف التوكل على القلب
0:25التوكل عمل القلب. وقد تحدث مرارا عن انه لا يتجزأ حين بحثنا مسألة توكلت على الله ثم عليك. ذكرنا قولين في المسألة حادثين هنا المسألة ما بحث في عصر السلف. وانما بحثها المعاصرون. فمنهم من رخص تقود وتوكلت على الله ثم عليك. على معنى ان التوكل كالمشيئة
0:47يتجزأ ومنهم من قال لا لا يجوز ان تقول توكلت على الله لان التوكل عمى القلب ويجب صرفه لله جل وعلا ولا يتجزأ قلنا لعل هذا اقرب الى الصوم. لعل هذا اقرب الى الصواب. وهذا التوكل عمل القلب
1:06التوكل جماع الدين لما ذكر ان السنة والسبعين الفا الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون جماع امرهم ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ربهم يتوكلون قال الله جل وعلا وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مبينين
1:25والتوكل من اعظم منازل. اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. التقديم المعمول على العامل هنا لفائدة الحصر المعمول على العامل هنا لافادة الحصر كما قوله جل وعلا وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. تقديم الجار ومجرور على الفعل. هنا ايضا
1:46وان التوكل لا يكون الا على الله جل وعلا يمكن للعبد ان يستجلي بها التوكل اولا الايمان بالقضاء والقدر وان ما شاء الله كان وما لم يسلم يكن. الانسان حين ينتظر عنده الامام بالقضاء والقدر يقوى توكله على الله جل وعلا
2:09اذا ضاعت ايمانهم بالقدر ضعف قلبه الامر الثاني من يعلم ان ما اصاب لم يكن لقطة وما اخطأ لم يكن ليصيبه ان استيقظ هذه الحقيقة واقعية حقيقة ليس باللسان كل واحد بلسانه يقول
2:25ولكن اذا المت به ملم احمر وجهه وابتعدت فرائسه وخاف قد يهلك ويتمتم باللسان يتمتم من الخوف ونحو ذلك ما عنده ذاك التوكل على الله جل وعلا وذاك الامر الثاني
2:44التعلق بالله يعلم ان الله معه متى استشعر دائما معية الله؟ وان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون قوي يا ايمان. ابراهيم حين اوقف النار قال حسبنا الله ونعم الوكيل
2:59محمد صلى الله عليه وسلم حين قيل له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. قال حسبنا الله ونعم الوكيل. كما في البخاري من حديث ابن عباس قال قال محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له ان الناس قد جمعوا لكم. الامر الرابع التأمل في سير الانبياء والمرسلين. فان اعظم
3:19الانبياء واعظم الناس ايمانا هم الانبياء. في سيرهم وفي هديهم وفي طريقتهم. والله جل وعلا قال بهداه واقتدر والله جل وعلا قال بانتبع ملة ابراهيم حنيفا. كيف يواجهون الصعاب؟ بتوكلهم على الله جل وعلا
3:41وكيف ان الانبياء طردوا منهم من يقتل؟ ومنهم من شر ومنهم من يحاصر ويخرج من بادئ ومتوكل على الله ويلجأون الى الله جل وعلا قال لقومي يا قومي كان تمر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت فاجمع امركم وشركاك
4:01يوم لا يكون امركم عليكم امة. ثم اقضوا الي ولا تنظرون. هنا يعيا مو وحدة رجل امة واحدة ويواجه الجموع الغفيرة العظيمة هذه توكلا على الله وثقة بحفظه ونصله ورعايته وكلاءته
4:20يعلن التحدي بهؤلاء توكل على الله جل وعلا ثم لا تنامكم عليكم غمة. ثم اقضوا اليه ولا تنظرون. يعني ان كنتم قادرين فافعلوا كل شيء ولكن هذا ليس اليكم انما هو الى الله
4:38قدره الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس يا غلام انه علم كلمات احفظ الله يحفظك لله وان استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمع ينفعك بشيء ينفعوك. الا بشيء قتله الله لك. ولا اجتمع علي ضروك. لن يضروك يا شيخ قد كتب الله لك. رفعت الاقلام وجفت
4:58وليقع الله جل وعلا ان كل الذي خلقناه بصدق. الانسان يقوم صلة بالله بقراءة سيرة هؤلاء الاكارم. العظماء فلا تتبع هؤلاء من الائمة كيف الامام احمد رحمه الله تعالى يدخل على المعتصم وفي يدي السلاسل ورجليه ويمشي ببطء من ثقل السلاسل فيقول له المعتصم تقدم
5:20يا احمد وتكلم ولا تغب. قال اخاف. والله لقد ادخلت عليك وما في قلبي مثقال ذرة من خوف. لكن هو ما ترى الحديث ذهب الى مصر. وقد اعد اهلها العدة لقتله
5:35وكان قد استراح وضع رأسه على حصاة. واتى اليه بعض المحبين يطالبون بالرجوع خشية قتله استقعد. واحد عبارة عن هذه الجموع تنتظر بالسيوف ربما في مكان. ومع ذلك ابن تيمية يستقعد
5:51ثم ياخذ تراب وينفض اين املاك التراب التراب ثقة بالله وتوكلا على الله جل وعلا. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا اغصنا فهم لا يبصرون توكل على الله جل وعلا هو آآ نظام التوحيد
6:14وهي اجتماع الامر. ولكن المعروف انما يسعى على الاسباب. والاشياء التي نستجلب بها التوكل. ومن ذلك ايضا الاكثار من الاعمال الصالحة الاكثار من الاعمال الصالحة تقوي التوكل. خاصة الذكر ذكر قوم التوكل يقوي القلب يورث القلب الاقدام
6:41وخاصة لا حول ولا قوة الا بالله ولذلك امر الله به في اشد المواقف. وذلك حين تلقى قرنك اما ان يقتلك واما ان تقتله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله
7:02اذا لقيتم فئة اي في الحق ان يقتلك واما ان تقتله. يأمرك الله جل وعلا بالذكر في هذا لان يقوي القلب. يقوي الاقدام. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
7:15مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت. متفق على صحته. فالذكر يقوي القلب. ومن ذلك الصدقة صدقة تقوي القلب وتحفظ العبد يسعى دائما فيما يقوي قلبه ويحفظ ايمانه ويزيد هدى وصلاحا ومن
7:36فان العبد اذا اكثر من ذكر الموت زار المقابر او يتعلق بالله وانه لا ملجأ ولا منجى الله الا اليك. اما العبد اذا كان محبا للدنيا ضعف ايمانه وتعلق قلبه بغير الله جل وعلا. وبقدر قوة تعلق القلب باللجان
7:56يكون قربه من الله جل وعلا. اذا انقطعت اطماع عبد عن الورى تعلق بالرب الكريم رجاؤه فاصبح حرا عزة على وجهي انوار وضياء وان علقت بالخلق اطماع نفسي تباعد ما يرجو وطالع عنهم فلا ترجوا الا الله في الخطب وحده
8:16ولو صح في خل الصفاء صفاء. ومن الابيات كان الشافعي يتمثل فيها كثيرا كان يقول توكلت في رزقي على الله خالقي. وايقنت بان الله لا رازقك وما يكن من رزق فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بالله العظيم بفضلي ولو لم يكن مني اللسان بناطق ما في اي شيء تذهب
8:36النفس حسرة وقد قسم الرحمن رزق الخلائق. توكل احيانا الرجل يكون عنده توكل في الجانب. هذا احيانا رجل عنده توكل على الله في مواجهة العدو. لكن عنده توكل على الله قوي في استجلاب الرزق
8:49احيانا يكون قوي فنجانك وضعيف في الجانب وهذا تبع لعقد جلسونا جماعة ان الايمان يزيد وينقص ان الايمان يزيد وينقص لكن المصيبة ان يذهب كله او يأتي بما ينقص او يأتي بما يناقض اصله. حين يكون الهلاك ولكن الانسان دائما يبحث عن الاكمل في كل شيء. وانسان يستجلب
9:09طرق الايمان في كل شيء سواء في مواجهة العدو. سواء في التوكل في الرزق. سواء في الطمأنينة. من اعظم الاشياء ثلث العبد الطمأنينة والسكينة. والهدوء والرزانة هو التوكل على الله جل وعلا. وبقدر نقص هذا عند العبد يكون توتره. واضطرابه عند الاحداث. ولا يكون عنده طمأنينة ولا عنده سكينة
9:29الجزع ولا يستشرف المستقبل. لا يتوقع ان الباطل سينتصر وهذا نتيجة ضعف ايمان. ولذلك لما كان الفتنة في عصر الامام احمد واجاب من اجاب وتسلط الاعداء فروضت البدع والامور المحرمة على المسلمين
9:46طبعا هذاك على المنابر ولم يبقى الا من هو مبتدع او ضال في الظاهر فجاء رجل قال يا ابا عبدالله الم ترى كيف انتصر الباطل على الحق؟ هو يظن هذا ان
9:56الانتصار هو الانتصار آآ العسكري. ولا اعرف انتصار المبادئ. اصحاب الخدود انتصرت مبادئهم ما انتصر عسكريا. ما بقى منهم احد اصلا في القرآن الاية وحده ذلك الفوز الكبير. موضوع واحد فقط ولا قيل الا في الذين انتصروا في المبادئ
10:15قلت لنا رأيك في الحياة مجاهد؟ ان الحياة عقيدة وجهاد فيقول الامام احمد يا ابا عبدالله ترك قال كلا هلا يعني ما انتصر باطل الحق. ما دام تقول ثابتة فالحق والمنتصر
10:31ما دام تقول ثابت فالحق والمسلم. اذا الانسان ما دام انه مبطل وثابت. ولو كان في الحج. او قتل هو الذي على الحق ولا يتصور الانسان انه بوفاته يذهب الحق. احيانا بوفاة الرجل او بحبس الرجل يظهر الحق ويقوى
10:49توكل على الله في كل الجوانب في استجلاب الرزق هي الايمان الطمأنينة السكينة في مواجهة في عدم الخوف من رب العالمين ولكن مع الجارين بمحمدية الله صححت ما خفت الخوف الطبيعي يخاف من كل مخلوق هو الطبيعي مو بصحيح. بقوله جل وعلا فخرج منه خائفا يترقب. هذا عدو
11:14ما في حرج ولكن الإنسان دائما يخاف من المخلوقين ما يبلغ دين الله يخاف وش الخوف يدري بس انه ورا واحد يطالبه فقط لا غير ثم يخاف هذا ليس طبيعيا ولا يصح الحق الاول بهذا
11:32او ضعف مال ولذلك المراسيل ان الله يقول للعبد ما منعك ان تغير منك اذ رأيته؟ قال يا ربي خشيت الناس قال اياي كنت حقا تخشى الله جل وعلا الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله. الذين يبلغون رسالات
11:57ويخشون ولا يخشون احدا الا الله. هل اثبت الايمان؟ هل سبته للتقوى؟ هل اسفلت؟ اتباع الانبياء والمرسلين لا يخافون الا الله جل وعلا دائما ولا اقول كلمة الحق خوفا اما على منصبه او على جاهه وابن السجن او غير ذلك هذا نتيجة ضعف ايمان ولا يصلح
12:23حكمة بعض الناس دائما يلتمس لنفسه المعاذير. اعلاء الكلمة تلحق ولا يبلغ دين الله ثم اذا طولب الامر ما يستطيع يقول والله هذا ليس امرا لانه يدري ان هذا امر لله. ولا يستطيع يقول والله انا ما اخاف. ما يحب يقول انا اخاف
12:41يقول والله الحكمة التعجل ربنا يجعل هذا غطاء مبررا لقعوده وجعل الخوف والهلع اللي في قلبه حكمة واحيانا ويرى الجبناء