القول الصحيح في الصلاة على النبي في التشهد الاول | الشيخ سليمان العلوان
0:00ابو رتبة الشيخ يسأل احمد ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله التقيت هلا هلا تفضل الواسطة عاد المستحيل التشهد الاول. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
0:52الشافعية يرون هذا الاخ يقول هل يقال اللهم صلي على محمد في التشهد الاول؟ الشافعية يرون هذا ويقولون ان الادلة عامة ولم تقيد اطلقته الادلة الجمهور ما يرون هذا يقولون ان التشهد الاول
1:11ينتهي يشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يستدل بادلة. الدليل الاول عند ابن خزيمة انه لما قال سيدنا محمد رسول الله نهض ولكن هذه الرواية معلولة
1:25محلول يتفرد بها ابن اسحاق وابن اسحاق وتفردوا مخالفته في مثل هذه اللفظة. لان حديث الصحيحين بدون هذي الرواية. تفرد بالرواية هذه ابنه اسحاق فتحل الدليل الثاني في رواية عند الترمذي عن ابي عبيدة عن ابيه ان كان في التشهد
1:41كانه على ما هي؟ الحجارة المحماة الحجارة محماة لكن هذا الحديث مختلف فيه لان ابي عبيدة لم يسمع من ابي منقطع لكن والدار وجماعة من الحفاظ يرون مرويات ابي عبيدة عن ابيه مقاطعة مقبولة
2:00كما نصوا عليه الحافظ ابن رجب في شهر علل الترمذي ونقل عن آآ يعقوب بن سفيان وعن جماعة من الائمة يقولون ابا عبيدة اه يروي بواسطة اهل بيته وقد استجاب العلماء قال حديث في المسند لهذا السبب. فهل هذا يكون هذا الحديث آآ قويا
2:21ما في رواية صريحة صحيحة في الفرض ان النبي صلى في الحقيقة يقول هذا دليل ايضا لان الولد غير صحيح صريحة ما دام عندنا مفهوم اخرى ناخذها ورابع ورد حديث عائشة في مسلم
2:34لقيام الليل لما جلس فيتنامنا صلى على عالنبي صلي على نفسه يعني. وثم قام للتاسعة هذي نعم ممكن الإنسان يستعمل هذه الرواية ام اصح الروايات في الباب. يعني هو تشهد
2:50الاول بمعنى لو فعل واحيانا لان ما يفعل دائما او اختصر فيه على النافلة احيانا دون الفريضة ولو فعل الفريضة لكن في مسألة اخرى مهمة لو قلت ان الامام اطال
3:04طبعا هنا ما في اشكال هنا ما بيستاهل هون. الترمذي الترمذي هل في لحظة كأنه كأنه يعني فيها يعني كأنه يعني من اشارة الى العجلة التعجل وعدم البطء هذا المعنى يعني تعجل
3:28هل تعرف شيئا عن الرجل اللي على حجارة؟ هل يطيل الجلوس؟ ما يطيل يقول كانه ما اطال الجلوس كانه على حجارة من سرعة نهوضه