اذا كان الشخص مداوم على فعل الصغائر ولكنه اجتنب الكبائر هل تغفر ذنوبه | الشيخ سليمان العلوان
0:07مصرا على الصغائر داوم على فعل الصغائر واجتنبوا قد اجتنب الكبائر هل تغفر هذه الصغائر ما دام مجتنبا للكبائر الله جل وعلا يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم
0:35اشترط الله جل وعلا في تكفير الصعايد اجتناب الكباب وهذا الاخ قد اجتنب الكبائر وعلى هذا تكفر عنه سيئاته كلها من العلماء الى ان الاعمال الصالحة تكفر ولو لم يجتنب الكباب
0:59لقول الله جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين والادلة كثيرة متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابو هريرة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:15ما الحاجة لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ومعنا اذا رجع كيمو لازم ما عليه خطيئة ولا عليه دم بل احتج بهذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
1:31الى او على ان الاعمال الصالحة تكفر وتقوى على تكفير الكبائر ونحتج بهذا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى على ان الاعمال الصالحة تقوى وتكفر حتى الكبائر والله لا مانع من ذلك. اذا قوي العمل
1:51الاخلاص فيه وما صحبه من خضوع لله ومن احتساب فيه ان هذا العمل يقوى على تكفير الكبائر. واستدل على هذا بيد الله قول الله جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات. لك الله جل وعلا ان عمل الطعام قد تذهب السيئات. وليس معنى هذا ان العمل اذا اذهب
2:13آآ كبيرة انه هذا يكون فيك حق كل جرح. ما يقصد هذا. انما قد يكون هذا في شخص تجار ولكن العمل اذا قام بالصعب على الوجه المطلوب وعدى على الوجه المراد فانه قد يكفر اه حتى الكبائر. اما جماهير العلماء فلا يرون هذا الرأي
2:32العبد ابن عبد البر في التمهيد هذا القول من الاخاوية الشاذة وشن على قائله ويقصد بقائله ابا محمد ابن حزم انه هو الذي قال بهذا القول ونصر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
2:47احتج الجمهور على هذا لقوله صلى الله عليه وسلم الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغشى الكبائر خرج مسلم في صحيحه صلى الله عليه وسلم الجمعة الى الجمعة
3:09ورمضان الى ما رمضان. مكفرات لما بينهم. ما لم تغشى الكبائر. اذا كانت الفرائض لا تقوى على تكسير الكبائر فلعل لا تقوى مطلق الطاعات على ذلك من باب اولى من باب اولى
3:30اذا جاء عن هذا الشيخ الاسلام ابن تيمية يقول لا يمنع ان يوجد عمل يكفر بدل قوله صلى الله عليه وسلم في الوضوء الى تحات الذنوب كما يتحات ورق الشجر
3:45كما في حديث من قال سبحان الله وبحمده غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. فمن حديث ابي هريرة متقدم رجع كيوم ولدته امه. ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الا
3:59كذا وكذا من المعاصي ولم يقل الا الكبائر. ومعروف ان الرجل تلده ما عليه شيء والادلة لشيخ الاسلام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال رجع كيوم ولدته امه المطاف المتأخر ولكن قول القوي انه لا يمتنع عن يكون عمل من الاعمال
4:20وقد يوجد عمل من الاعمال قد يقوى على تكفير الكبائر. اما التوبة فتجب ما قبلها. اما السؤال المتعلق الجزئي بسؤالك فنعم. اذا اجتنب وبقت عنده سؤال وعمل من الطعام تعال واضح جدا باتفاق هؤلاء الائمة كان يقول سبحان الله وبحمده ولا يقول غفرت له ذنوبه يقال لك مائة مرة في اليوم وكانت مثل
4:43هذا لا اشكال فيه