كيف نثبت جواز القياس في احكام الشريعة الاسلامية | الشيخ سليمان العلوان
0:00كيف كيف نثبت القياس للمخالف؟ احيانا نورد على المخالف دليلا في القياس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا النبي. بمعنى انه يشرع كأنه يقول انه لا يلحق بالنبي غيره
0:34اولا لا بد ان يفهم. اصل المأخوذ حتى يمكن مناقشته احيانا برجل لا يفهم الرجل لا يفهم ولا يحسن وضع الادلة مواضعها يناضل يناظر صار عندهم عجز في الحجة هذا غير صحيح
1:06احيانا يجيك رجل ساقط او رجل لا قيمة له. ثم يدعو للمناظرة فانت ترفع من قدره وانت تكبر من منزلته. فبالتالي ليس كل من طلب المناظرة تحية مناظرته الذي مثلا يقول
1:24عن آآ حديث النبي صلى الله عليه وسلم هو النبي لتلحق النظير بالنظير واللي لا نزل من هذا الاستدلال ان الحديث اذا ورد على السبب يقصر على السبب ولا يتجاوز هذا
1:39الرجل ولو وجد نفس السبب. وهذا يعني تعطيل دلالة القرآن ودلالة السنة عن الحجة كما قال ابن تيمية رحمه تعالى في مقدمة التسجيل وهذا باطل بالاجماع. وهذا باطل بالاجماع ان ما اختلفوا العلماء
2:02الان بعموم الذرية ولا بدون النظر للسبب. اما مع وجود السبب فمحل اجماع انك تعمل النص متى ما وجد اه السبب وخلاف ما ولو لم يوجد السبب. هل تعمل النص؟ نعم هذا محل خلاف ايضا
2:19النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين حين اتى الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يعرض بزوجته وان ولدا ولدا اسود. كان يريد ان ينفي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل
2:40قال نعم يا رسول الله قال ما الوانها؟ قال فيها او قال نعم. قال من هداني وكذلك ابنك او وضح له النظير في النظير وهذا من ظروف القياس والنبي صلى الله عليه وسلم حين يقول مثل هذا كان يقول للامة
3:16واذا قيل له لا نعمل بهذا لان النبي مثلا مو شرع كما يقول هذا الرجل بالنصوص كلها اصلا. انما النبي يعلمنا لنتعلم ويفهمنا لنفهم لنقيس انما نعم بعض الناس يتوسع بالقياس
3:37باطلة فهذا لا اشكال فيه وقياس الباطل باطل اما اذا كان قياس صحيحا ولم يعارض نصا. وتوفرت فيه شروط. فهذا حق يجب قبوله نحتاجه الحين الحين اذ مع المخالف الى ان نقرب له هذا الاصل. قبل ان نقلل له فرع المسألة او جزئيات
4:05المسألة اذا ما امن بالاصل ما نفعل معه الحوار وتقول لو قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو ما يقبل هذا اصلا هو ابو هريرة في نظر الكافر
4:19التي يرويها ابو هريرة وامثاله من نصوص النوافل. والنوافل عند الروافض كفار فهمت حينئذ تحتاج الى تقرير الاصل اصلها اصل السنة وان تسألوا عن قضاء العلي كل حديث يريده لك تسأله عن اسناده. ومن اين يأتى به
4:46فلا يستطيع الروافض ليس لها مرسلين رجال ولا علل ولا عنا شيء من هذا. فلا يستطيع ان يثبت فضيلة اللي علي ابدا بالاسانيد ولا يستطيع الرافضة يثبت فضيلة لعلي الا عن طريق النواصب. الذين يكفرونهم
5:01وحينئذ خفروا الى الرجوع الى اصل تقرير الاصل. اذا قررت او تستطيع ان تتفاهم معه لا بكتاب ولا بالسنة يؤمنون بالكتاب لكن كلهم مجمعون على عدم الايمان في السنة الحوار معه اصل القضية