كتاب تهذيب الكمال والفرق بينه وبين كتاب تهذيب التهذيب | الشيخ سليمان العلوان
0:01ماذا المقصود؟ هلا اخواني يسأل سؤالين هلا وكيف الاستفادة من تأديب الكمال اما ما يتعلق بكيفية الاستفادة من تهذيب الكمال كمال هو مؤلف في رجال الكتب الستة. اذا كمال ومعلب رجال
0:37اصحاب الكتب الستة وقد بوب على حروف المعجم بدأ بالالف وختم بي الياء ثم ذكر في اخره هنا ثم ذكر المبهمين ثم ذكر النساء المصرح باسمائه والمبهمات. وذوات الكنى. هذا الكتاب من انفع الكتب
1:10وافضلها يتميز هذا الكتاب عن غيره انه ينكر الراوي ومن روى عنه ثم يشير اين يوجد حديثه؟ يذكر مين؟ يعني حديثه في مسلم واخا حديثه في البخاري دال حديث عند ابي داوود
1:28واذا ذكر عين هكذا عين هكذا يعني حديثه عند الستة والجماعة جميعا وهذا فيه فائدة عظيمة بحيث تتعرف ان هذا الراوي هو المقصود والثاني هذه الفائدة لا تجدها في تهذيب التهذيب. تهذيب التهذيب
1:46هو لتعذيب لتهذيبك كمان. وتهذيب لتهذيب الكمال وهذي الفائدة لا تجدها في هذا التهذيب. لانه حذف هذه الرموز بحيث قد يختلط عليك الراوي هل هو هذا ام هذا كاليت مثلا عن نافع
2:06تعرف هذا اللايت هو ابن سعد او ابن ابي سليم لا يمكن تصل اليه عن طريق التأديب التأديب لما تصل عليه عن طريق تأديب الكمال لقوله خاء مثلا اودان او بتعرف ان هو الليث ابن سعد او الليث بن ابي آآ سليم. كذلك حماد عن قتادة
2:27تعرف هل هو ابن سلمة او ابن زيد؟ ستصل اليه بسرعة عن طريق تهذيب الكمال من له سعة وقت ويجري يتعرف هذا ليس بخسارة ومهم والا فالفائدة العظمى تكون حين يدرس الرجال
2:46يراجع على الكتاب لانه يذهب او يذكر اقاويل الائمة جرحا وتعديلا في الراوي وقد يفوته اشياء هي موجودة في تهذيب التهذيب هي موجودة في تهذيب التعذيب وقد يفوتهما معا ايضا
3:06موجودة في ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي فهذا الكتاب جيد ونافع ولكن هذا الكتاب مؤلف للرجال المختلف فيهم لن يؤلف لرجال اصحاب السنن ولا لغيرهم وينصفه لان الذهبي عرف من بين الائمة
3:30بقوة الاعتدال وانصاف الاخرين. فهذا الكتاب ثروة ايضا لا يستغنى عنه ويذكر ما قيل فيه جرحا وتعديلا السلام عليكم ورحمة واحيانا يرد على المخالف واحيانا يوافق المخالف وهو يورد بغض النظر
3:54هل حقيقة من العفو مثلا اورد في الميزان؟ الامام علي بن مديني ويقول لولا ان العقيلي اورد في الضعفاء ما اوردته ثم شرع يتكلم في العقيلي ليش؟ يضاعفه. واين يقع العقيلي من علي ابن المديني؟ فهو يقصد الذنب هنا
4:13ولكنها اورد كما قال لولا ان العقيلي اورد في الضعفاء ما اوردته