معنى و شرح حديث حفظت من رسول الله وعائين | الشيخ سليمان العلوان
0:00والمقصود الثاني هل تكون علما الاخ يسأل عن اثر ابي هريرة حفظت من الرسول صلى الله عليه وسلم وعائي يقول هل هو الصحيح؟ واذا الصح هذا ما معنى هذا الخبر
0:24والكتب ابو هريرة رضي الله عنه شيئا ما امر ان يسبب تبليغه وهو ما يتعلق بالاحكام. وما هو المقصود الوعاء الذي بثه وبالوعاء الذي اولا هذا الخبر في البخاري حديث ابن ابي ديب عن المقبرة عن ابي هريرة. قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاء اين
0:50واما احدهما فبثته. واما الاخر فلو بثته لقطع هذا البلعوم وقد ذكر الحافظ الذهبي في السياق لان ابا هريرة رضي الله عنه لم يكتب شيئا مما تحتاجه الامة. وانما لم يبث الوعاء الاخر المتعلق
1:15في اخبار الملوك والفتن ونحو ذلك التي لو حدث بها لذهبت رقبته ومع هذا ما كتمه ابو هريرة. كان يعرض بها كقوله اعوذ بالله من سنة الستين. يعرض وهكذا كان ابو هريرة رضي الله عنه يصنع
1:40وما هناك شيء عند ابي هريرة تحتاجه الامة ولم يقله وقد قال الله جل وعلا ما فرطنا في الكتاب من شيء وابو هريرة هو اكثر الصحابة رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:57مع قلة ملازمته لانه لازم النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين فقط وحفظ عنه خمسة الاف وبضعة مئة اولا يقول ما من رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر مني حديثا
2:19الا ما كان من عبد الله بن عوف لانه كان يكتب ولا يكتب ومع هذه المنقولة طبعا في الصحيح ومع هذا المنقول عن ابي هريرة اكثر من المنقول عن عبد الله بن عمرو. والمنقول عن عبد الله بن عمرو اقل من المنقول بكثير
2:35عن ابي هريرة رضي الله عنه وعلى هذا فقول ابي هريرة حفظت وعائنا وهذا متعلق بالاحكام وما تحتاجه الامة بلغ ذلك كله وموجود ومنقول وما الاخر فلوثثت لقطعت البلعوم المتعلق ببعض
2:57امراء بني امية واشباهم ومع هذا نقل عن ابي هريرة شيء كثير عنهم سواء كان تصريحا ام تنويها حديث اخبار عن ظلم او عن امارة السفهاء كما حدث بذلك او عن غلمة كما قال الامام نحمد الله على هذه الغلمة وغير ذلك من الاشياء يعني ليس في طعن حيث العموم منذ
3:33زمن النبوة منذ زمن دابا الخلفاء الراشدين وذاب عصر معاوية رضي الله عنه لم يأتي بافضل من الدولة الاموية بكثير افضل من الدولة العباسية والدولة العباسية افضل مما جاء بعدها. ومع ذلك دولة ابن امية على ما جاء في في عندهم من الظلم وبعض البدع هي افضل بكثير من
3:56العباسية الدولة العباسية الدولة الاموية كانت مستقلة منذ ان بدأت الى ان سقطت ويا عاشت آآ مائة وثلاثين عاما وكدولة مستقلة دولة مستقلة. واما الدولة العباسية فلا تكن دولة مستقلة. كان في بعض الخلفاء الاوائل دولة مستقلة ثم بعد ذلك كانت بايدي
4:21اه بعض خلفاء الدولة العباسية كانوا يفرضون البدع وينظرون للبدع وينظمون البدع. ويحملون الناس بذلك على النار والحديد كما صنع المأمون كما صنع المعتصم وكما صنع الواثق الى ان جاء المتوكل بعد الواثق فرفع البدعة عن ولم يعد
4:43امر الا قليلا حتى قتله ابنه تدبت الفوضى الى المسلمين. فاما ما جاء في هؤلاء الا انهم احسن حالا من بني العباس