من عجز عن الزواج بماذا يعف نفسه | الشيخ سليمان العلوان
0:00الاخ يقول من عجز عن الزواج بماذا يعف نفسه النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الباءة فليتزوج وايمن استطاع منك كان عنده قدرة على الزواج فليتزوج والزواج من سنن الانبياء والمرسلين
0:19وقد قال الامام احمد رحمه الله تعالى من دعاك الى غير الزواج فقد دعاك الى غير الاسلام وكان الامام احمد رحمه الله تعالى يقول ليست العزوبة من الاسلام في شيء
0:35ليست العزوبة من الاسلام في شيء. وورد عند الحاكم بسند مختلف فيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تزوج فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الاخر
0:51من تزوج فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الاخر والزواج هو اعظم وسيلة لتحصيل الفروج والاتفاق انطلاق البصر اذا ما استطاع الزواج وعجز عن ذلك اما لقدرة مالية
1:11او لصغره مع ابتلاءه بالشهوة فانه كما قال صلى الله عليه وسلم فعليك بالصوم. فانه له وجاء. اي وجاء اي له وقاية. ان يكون له وقاية والصوم من اعظم الاشياء الجالبة لتحصيل الفروج
1:34وفي السبب اخر ايضا الاشتغال بطلب العلم حفظ القرآن حفظ السنة الاجتهاد في العبادة. لان الانسان اذا كان مشغولا بالحفظ فان الحبس ينهك ويضعف شهوته ويكن مشغولا بما وعد. الامر الثالث النظر في عواقب التفكير. لان التفكير يولد الشهوة. والشهوة
1:59تولد النظر والنظر يولد العشق. والعشق يجلب الهلاك. ومن ثم يقول يروى كلمة عن نبي الله عيسى ابن مريم يقول وما زنى رجل قط الا وقد نظر الى وقت نظر وهذا صحيح
2:22لما اطلق بصره بديت اطلع الى العورات. يطلع الى الجمال ينظر الى الصور. ولا اكثر الناس فتنة يضرون الفضائيات عبر الشاشات مرور الجرائد من صور النساء وهذي امرأة جميلة وهذي اجمل
2:39ويتساءلون في النظر الى الاخبار والتي المرأة المطلة عليهم متبرجة. كاشفة عن جزء من صدرها وعن عضديها. والملابس ايضا ضيقة تصل حجم عظامها في قلب بصره وقلب مريض لكنه ما يدري عن مرض قلبه لو فارق هذا المكان لا حس بالمرظ ولذلك مثل هذا
2:59ماتت ماء عينه ولا يخشع قلبه. لانه مبني بهذا وكذلك ايضا نقول كما قيل ايضا في الزنا لكن اطلق البصر اي لا يمكن للرجل ايضا ان يستمني الا وقد فكر. ما يمكن رجل عن فراغ يستمني بيده الا وهذا
3:16نتيجة تفكير لو لم يفكر ما استنى فهو يتصور امرأة ويتخيلها ثم اذا لما تخيلها جالس يفكر فيها. واحيانا الرجل الجامع اهله يتخيل صورة امرأة اخرى وهذي مسألة خلاف تفصيل العلماء كما بحث الشوكاني رحمه الله تعالى وكتب في هذه المسألة وذلك من اصل التفكير لو لم
3:42ما وجد هذا وذاك هذا التفكير يبعث على تنمية النفس. وهذا الامنية تبعث عن لو وجد مع طول الزمن يقسو القلب بمعنى اول وقت يتخيل امرأة لو وجدت هذي المرأة الجميلة ما وقع في الحرام
4:01لكن مع طول الزمن تنمية النفس يسهل عندك. يكون الشيء الطبيعي. ثم لو قذف حصل الحرام فعل الحرام بالتالي لا بد من الاجتهاد بما يشغل عن التفكير وبما يشغل عن النظر. والاخ يسأل عما يحصن بفرجه اذا ما تزوج
4:20وقلنا الصيام بطلب العلم اشتغال بالعبادة البعد وقطع وسائل التفكير لان متى ما فكر فانه سوف عنده النظر. اذا تولد النظر تولد عنده العمل. تولد العمل تولد عنده العشق. ثم يحصل مرض في القلب لا
4:40ترجى برؤه. فلابد ان يعمل بكل الاسباب كل الوسائل الجالبة لحفظ آآ القلب وحفظ البصر. ومن ثم قال الله جل وعلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وهذا مقدمة للنهي بعد ما ذكر الله جل وعلا الزنا. صار هذا مقدمة
5:00مقدم لانه لا يمكن تحفظ فرجك وقد اطلقت بصرك فانت اذا اردت ان تحصن فرجك فاحفظ بصرك وهذا من قواعد الشريعة ان الله اذا نهى عن شيء نهى عن مقدماته
5:16وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذا نهى عن شيء نهى عن جميع مقدماته. لان لا يمكن للشريعة ان تنهى عن شيء ثم تفتح ابواب كذلك الان ما ينادي به العلمانيون والمفسدون في الارض ينادون بالاختلاط
5:34فهؤلاء ينادون بالفساد ينادون بالزنا ينادون بالفواحش. لانه لا يمكن ان يوجد اختلاط ثم لا يوجد زنا. ابدا محال هذا نعم لا نقول ان النسبة قد تكون مئة بالمئة لا بد لكن لابد ان تكون نسبة زنا
5:51ما دمنا الرجل سيجالس المرأة وسيحادثها وسيرى امامه يخاطبها بالفاظ الحب والعشق وتخاطبه بالفاظ الحب والعشق ثم لا يوجد الحرام هذا بعيد. هذا كالرجل الذي ثم يطيف اليم يقول لا تغرق. كيف لا يغرق
6:14هذا سيارة وايضا هو لو كان عنده تدين وحصانة وعلم ما جالس اصلا هذه المرأة المتبرجة وجعل اذا هو من الاصل خراب قلبه خراب. وهذا القلب الخراب مع قلب خراب امرأة. اقرب ما يكون الشيطان
6:34من هذين الطرفين واضعف ما يكون الرجل امام المرأة قال الله جل وعلا وخلق الانسان ضعيفا قال غير واحد من المفسرين يا قتادة وغيره اي امام المرأة. اضعف ما يكون الرجل امام المرأة
6:53كما قال صلى الله عليه وسلم وما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء فيجب حفظ غض البصر ثم بعد ذلك يترتب عليه حفظ الفرج