فكر فأنزل | سلسلة فتاوي وأحكام الصيام للشيخ أحمد الحازمي
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع فضيلة الشيخ احمد ابن عمر الحازمي ان يقدم لكم هذه المادة فكر فانزل فكر الفكر هو اعمال الخاطر في الشيء يعني يتخيل بذهنه او
0:21تخيلوا في مخيلته شيئا يترتب عليه ماذا؟ يترتب عليه الانزال. كما اذا تخيل في نفسه انه يجامع ونحو ذلك كان مباحا له او محرما فانزله. حينئذ قالوا هذا الانزال ليس هو كان للاستمناء والمباشرة
0:41لان ثم هناك عمل من المكلف. وهنا ليس فيه عمل. ثم التحرز عن الفكر. هذا في فيه نوع صعوبة قد يدفع قد يهجم الفكر النظر على المكلف ولا يستطيع دفعه عنه. فحينئذ قالوا
1:01لا يترتب الحكم بفساد الصوم اذا خرج مني من المفكر. او فكر فانزل فكر يعني في جماع او نحو فانزل يعني فترتب عليه انزاله. قال فانزل الفاهنا فيها معنى السببية
1:21بمعنى ان الانزال هذا سببه الفكر فحسب. فلو ضم اليه شيء اخر كقبلة او مس ذكر ونحوه ها ما الحكم؟ فسد صومه. فسد صومه من اين اخذنا هذه؟ من قوله فالفاء هنا كقوله سها فسجدا. فالسجود سببه السهو
1:48هنا الانزال سببه الفكر فقط. حيث لم يضم اليه شيء اخر المصنفون في هذا المحل. فحينئذ لو في الجماع ومسك عضوه فانزل افطر. كذلك لو فكر ثم قبل فانزل حينئذ نقول
2:08افطر. اما اذا كان مجرد تفكير فحسب. حينئذ نقول هذا عدم التحرز منه امر واضح بين او فكر فانزله دون ان يضيف اليه عمل والا افطر. او فكر فامدى او فكر فاملى هل يترتب عليه الافساد؟ لو استمنا فام ذا او باشر فامدى على المذهب
2:38هو الظاهر انه يفسد صومه. لو فكر فامدى نقول اذا نفينا الاعلى وهو خروج المني. فنفي فنفي ادنى من باب اولى واحرى اذا فكر فامنى فلم يفسد صومه من باب اولى الا يفسد صومه اذا فكر
2:58حينئذ التنصيص على الانزال فيه تنصيص على مسألة اخرى. اذا قوله او فكر فانزل نأخذ منه ثلاث مسائل ثلاث مسائل. فكر فانزل بالمنطوق. هذا لا يترتب عليه افساد الصوم. فكر فظم اليه
3:18في شيء اخر فانزل يفسد صومه. فكر فام ذاه. ها؟ لا يترتب عليه افساد صوم فكر في الجماع وهيج نفسه لم ينزل ولم ينزل هذي مسألة رابعة ايضا. لا شيء عليه من باب اولى. وهذه من
3:42مما يستفيده الطالب من قراءة المتون الفقهي. يفتح الذهن وتبين لك المحال المسائل على وجهها الصحيح. اذا او فكر فانزل وكذا لو فكر فاندى وهو الصحيح من المذهب فيهما انه لا يترتب عليه افساد لصومه اذا فكر فانزل او فكر
4:02ام ذا؟ ومن باب اولى اذا فكر فلم ينزل ولم يمني. لم يفطر على الصحيح من المذهب. ومثله لو قبلته امرأة بغير اختياره فانزل. رجل صائم قبلته زوجته فانزل هل يفطر او لا؟ لا يفطر. لانه ليس بفعله. هو لم يباشر هو بوشر. واضح؟ هو لم يباشر. فانتفى بحق
4:31في المباشرة. حينئذ نقول اذا قبلته امرأة مثلا زوجته عينين فانزل او امدأ لا صومه. لقوله عليه السلام عليه الصلاة والسلام عفي لامتي ما حدثت به انفسها. ما لم تعمل به او
4:51تتكلم به. فان عملت او تكلمت حينئذ يترتب عليها ماذا؟ عدم العفو. عفي عن امتي او لامتي يعني تجوز ولا يترتب الاثم على كل ما وقع في النفس. ولم يتحدث به او لم يعمل. حينئذ الفكر هذا داخل في
5:11في حديث النفس فاذا ترتب عليه فعل عمل ونحو ذلك او كلام حينئذ نقول يترتب عليه ما يترتب على يترتب عليه ما يترتب على فعله هو وقياسه على تكرار النظر غير مسلم لانه دونه. يعني بعضهم رأى انه يقاس على تكرار النظر. وسبق ان من كرر
5:37النظر فانزل هذا حكمه انه يفسد صومه. هل هذا مثله او لا؟ قل لا ليس مثله. لان تكرار النظر نظر فعل. هذا منه يعني ينظر مرة اخرى ثالثة رابعة وهذا لا هذا لا يمكن ان ان يدفعه وليس فعلا من عنده فحينئذ ثم فرق
5:57بين بين المسألتين