مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (51) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا سامعين قلتم حفظكم الله. واخرجه ابن سعد من تسع طرق اخرى. مرسلة نحوه. وانظر رقم كذا
0:20وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني عبد الاعلى بن حماد انه قال حدثنا وهيب انه قال حدثنا ابو جهظم موسى ابن سالم عن ابي جعفر انه ان عمر بن الخطاب
0:40رضي الله عنه لما غسل وكفن ووضع على سريره وسجي عليه بثوب قال علي رضي الله عنه ما على الارض احد احب الي ان احب الي ان القى احب الي ان القى الله عز
1:00عز وجل بما في صحيفته من هذا المسجى. قلتم حفظكم الله رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع كسابقه وابو جعفر هو الباقر راوي الحديث الاول وابو جهظم هو موسى ابن سالم مولى ال العباس
1:20ثقة وثقه احمد وابن معين. احمد وابن معين وابو زرعة وابن حبان. وقال ابن عبد البر لم يختلفوا وفي انه ثقة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه ابن سب ابن شيبة. ابن شربة. ابن
1:40واخرجه ابن له تاريخ المدينة. نعم. احسن الله اليكم. واخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة عن ابي جعفر مثل استفدتوا من المخطوطة لكنها لن تبه. تبع جيدة. كان تبع لفهيم شلتوت
2:00في اخطاء كثيرة لكن الان الظاهر جاء طبقة جديدة جيدة. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني عبيد الله ابن عمر القواريري انه قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن اجافر بن محمد وايوب عن عمرو بن دينار
2:20انه قال قال حماد وسمعت عمرا يذكره عن ابي جعفر انه قال عن ابي جعفر قال حماد وسمعته من ابي جهظ من قال لما لما طعن عمر احسن الله اليكم لما طعن عمر وغسل وكفن وسجي ثوبه
2:40فدخل عليه علي رضي الله عنه فترحم عليه وقال ما على الارض اليوم احدا احب الي ان القى الله الله عز وجل على ما في صحيفته من هذا المسجى ما قلتم ايش؟ ما على الارض اليوم احد الظاهر
3:00عندكم احد احدا احدنا بليس احدا احدا مكتوبا احد الخطأ هذا خطأ نعم قلتم حفظكم الله منقطع رجاله ثقات واخرجه ابن سعد عن شيخه عالم ابن الفضل ابن الفضل عن حماد ابن زيد عن ايوب
3:20وعمرو بن دينار وابي جهظم قالوا لما مات عمر منقطعا. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال تحدثني سويد بن سعيد قال حدثنا يونس بن ابي اليعفور عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه انه قال كنت عند عمر
3:40وهو مسجل بثوبه قد انقضى نحبه فجاء علي فكشف الثوب عن وجهه ثم قال رحمة الله عليك يا ابا حفص فوالله ما بقي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احب الي ان القى الله بصحيفته منك. قلتم
4:00حفظكم الله وهو بهذا الاسناد في المسند مثله غير غير ان فيه يونس بن ابيه يعقوب بدل يعقوب وكذا عند ابن سعد وهو ضعيف لاجل سويد بن سعيد الهروي لكنه تابعه لكن تابعه سعيد بن منصور عن
4:20عند ابن سعد فيكون حسنا لغيره. قلتم في الحاشية قضى قضى فلان نحبه اذا مات انظر لسان العرب وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا
4:40قوام عن مجاهد انه قال اذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح الى وانظر وانظر حديث اثنان واربعين وثلاثمائة وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني
5:00قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو شهاب عن الامش عن ابراهيم انه قال كان لا يعدل بقول عمر وعبد الله اذا اجتمع اه. لقول عمر وعبد الله عبد الله بن مسعود يعني. احسن الله اليكم. كان لا يعدل بقول عمر وعبد الله اذا اجتمعا
5:20قلتم حفظكم الله اسناده حسن الى ابراهيم وهو النخاعي. وابو شهاب هو عبد ربه ابن ابن نافع الكناني الحناط الكوفي صدوق قال احمد ما علمت الا خيرا وفي رواية عبد الله قلت
5:40ان يحيى ابن سعيد ان يحيى ابن سعيد الخطان قال ليس بالحافظ فلم يرضى بذلك ولم يقربه. واطلق ولم يقر به ما رضي ولم يقر به. نعم احسن الله اليكم. فلم يرضى بذلك ولم يقر به. واطلق القول
6:10توثيقه ابن معين والاجلي وابن نمير والبزار. وقال يعقوب ابن شيبة كان ثقة كثير الحديث رجلا صالحا يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه. وقال ابو حاتم صالح الحديث وظعفه النسائي والازدي. وابو احمد وابو احمد الحاكم
6:30مات سنة اثنان وسبعين ومئة واخرجه المصنف في العلل برقم كذا. انظر ابن سعد والجرحى والميزان والتهذيب وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن حسان الازرق مولى زائدة بن معن بن زائدة الشيباني معبد بن حسان
6:50من الصرف. احسن الله اليكم. قال حدثني محمد ابن انا الازرق مولى زائدة ابن مأن ابن زائدة الشيباني قال حدثنا حسين ابن علي الجعفي عن زائدة عن عبدالملك ابن عمير انه قال حدثني
7:10ابو بردة واخر عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال رأيت في المنام كأن الناس جمعوا فكأني برجل قد فرى معهم فرأهم فوقهم بثلاثة اذرع قال قلت من هذا؟ قالوا عمر بن الخطاب قال
7:30قلت لم؟ قال انه لا تلومه في الله لومة لائم. وانه خليفة مستخلف وشهيد مستشهد مستشهد قال فاتيت ابا بكر فقصصتها عليه قال فارسلت الى عمر يبشره فقال لي احسن الله اليكم قال فارسل الي عمر يبشره فقال لي اقصص رؤياك فلما بلغ الى خليفة
8:00قال زبرني عمر وانتهرني قال تقول هذا وابو بكر حي؟ انه خليفة المستخلى فلما بلغ الى ذكر خليفة المستخلف زبره عمر. يعني نهره نعم. احسن الله اليكم. تقول هذا وابو بكر
8:20قلتم في الحاشية زبر يزبر انتهر. انظر لسان العرب. قال وانتهرني قال تقول هذا وابو بكر حي قال فسكت فلما ولي عمر كان بعد كان بعد بالشام مررت به وهو على المنبر فدعاني فقال لي اقصص
8:40واياك قال فلما بلغت لا يخاف في الله لومة لائم قال اني لارجو ان يجعلني الله منهم. واما خليفة خليفة مستخلف فقد والله استخلفني فاسأله ان ان يعينني على ما ولاني. قال فلما بلغت وشهيد مستشهد
9:00قال وان وان الشهادة وان وانا في جزيرة العرب وحولي يغزون ثم قال الله بها ان ان شاء مرتين. نعم الله اكبر. وقد جاءت نعم. قلتم حفظت قلتم حفظكم الله لم يتبين لي من هو الاخر. في قوله حدثني ابو بردة واخر
9:30وفي قوله برجل قد فرأه ما كان يمكن يبعث يوجد بارك الله فيكم هذا قبل اربعين سنة الكتب الان لو كان اجزاء وكذا لو بحثنا فيها يمكن نجد فيها مصرح بنعم طريقته النبأ اسمه اجزاء وكذلك
9:50يوجد فوائد كثيرة نعم بارك الله فيكم. قلتم فرأهم فرأى فلان فلانا الا هو فرأى القوم وتفرأهم فاقهم انظر لسان العرب. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ومحمد بن حسان بن فيروز
10:10شيباني الازرق ابو جعفر البغدادي ثقة وثقه ابن ابي حاتم والعجلي وابن حبان ومسلمة والدارقطني وقال عبد الله بن احمد كان لا بأس به مات سنة سبع وخمسين ومائتين. انظر للجرحى والتهديد. وعبد الملك بن عمير ثقة مختلط سمعه زائدة
10:30هو ابن قدامة قبل اختلاطه وتابعه عبيد الله ابن عمرو الرقي عند ابن سعد لكن فيه عن ابي بردة عن ابي انه قال رأى عوف بن مالك نحوه باختلاف يسير. واخرجه عمر ابن شبت في تاريخه عن عن عبد الله ابن عمر وابو
10:50بردة بن ابي موسى تابعي ثقة يمكن ان يكون سمعه مرة عن ابيه عن عوف ومرة عن عوف بدون واسطة. نعم وميني قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن نمير الهمداني قال حدثنا وكيل قال
11:10عن ابراهيم عن الاسود انه قال قال عبد الله كان عمر اذا اذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا. وانه اتى في امرأة وابوين فقسماها انه وانه اتى في امرأة لا اوتي بامرأة وابوين
11:30يعني ارث ارث في مسألة الارث نعم. احسن الله اليكم. انه اوتي وانه اوتي في امرأة وابوين فقسمها من اربعة فاعطى المرأة الربع والام ثلثا ما بقي ثلث ما بقي وجعل ثلثيما
11:50البقية للاب. نعم. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. واخرجه سعيد ابن منصور منصور والبيهقي في سننيهما والحاكم كلهم من طريق الاعمش والدارمي من من طريقه ومنصور ابن ومنصور عن ابراهيم مقرونا وقال الحاكم
12:10على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وبه الايقالة حدثنا عبدالله. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. قال حدثنا يحيى بن انهما قالا حدثنا الامش عن ابراهيم عن الاسود انه قال قال عبد الله اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر
12:30قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ويحيى ابن عيسى ابن عبدالرحمن ويقال ابن محمد التميمي النهشلي. ابو زكريا الكوفي صدوق يخطئ. احسن احسن احمد الثناء عليه وقال العجلي ثقة وكان فيه تشيع. وقال مسلمة
12:50لا بأس به وفيه ضعف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مرة ضعيف ومرة لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي امة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال النسائي ليس بالقوي وقال الذهبي صدوق يهم ووصفه ابن حبان في المجروحين بسوء الحفظ وكثرة
13:10تهم ومخالفة الاثبات مات سنة احدى ومئتين. ايش هو؟ انظري التاريخ الكبير والجرحى والمجروحين والميزان والتهديد واخر ليس واخي واخي انا هذا اللي قلت اني لم اعرفه ايوه اخي اخي اصل واخيه. اصله واخيه ان صحبته اخر. لكن يحتاج وزير لعل هذا هو التصفيق. لانه يكون هذا التصوير
13:40كيف يعتاد يحتاج الى يحتاج الى بارك الله فيكم استخرجوا واستحي منها من الممكن ان يكون اخي هو الصمام لكن قد يكون اخي هو تصحيح النفس نعم. ولكن يأتي اذا اذا سمي اذا سمي ها فينقطع
14:00ايوا انظر التاريخ الكبير والجرح والمجروحين والميزان والتهذيب برقم اربعين وثلاثمائة قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن معروف انه قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدرى وردي انه قال اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر
14:30نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة ابن الجراح نعم الرجل اسيد ابن حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس ابن شماس نعم الرجل معاذ ابن جبل نعم الرجل معاذ ابن عمرو ابن الجموح رضي الله عنهم اجمعين. نعم. قلتم
14:50حفظكم الله اسناده حسن. سهيل هو ابن ابي صالح ذكوان. واخرجه احمد من طريق عبد لو زدتم هنا انه ثقل ان شاء الله سهيل وابو صالح لكوان اه وهو ثقة ان شاء الله وربما اذا مر من قبل يحال اليه انظر
15:10رقم كذا ايضا بالتفصيل يكون ترجمته هناك. نعم. واخرجه احمد من طريق عبدالعزيز بن مع ذكر حراء وتحركه وتحركه ومضى برقم سبع وتسعين ومئة مختصرا. والبخاري في الادب المفرد من طريق عبدالعزيز الدرعوردي
15:30وابن حبان موارد والحاكم من طريق عبدالعزيز بن ابي حازم عن سهيل بزيادة بزيادة بئس الرجل فلان وفلان. سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمهم لنا سهيل. وابو
15:50طعيم في الحلية من طريق من طريق ابن ابي حازم مثله بزيادة. نعم الرجل سهيل ابن بيضاء وصححه على شرط مسلم وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو عمرو الحارث بن مسكين المصري قال حدثنا ابن وهب
16:10يحيى ابن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعى سارية قال فبين عمر يخطب الناس قلتم حفظكم الله وساريته ابن زنيم ابن عبد الله ابن جابر ابن
16:30مات ابن عبد ابن عبد ابن عدي ابن الدألي ابن بكر الدؤلي ذكر ذكر ابن ذكر ذكره ابن حجر في الاصابة. ايه. في ترجمة اسيد ابن ابي اياس انه اسلم عام الفتح وقال بعضهم كان مخضرما. وقال العسكري روى
16:50عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه وذكره ابن حبان في التابعين ومنظر الاصابة. نعم. عن رجل يدعى قال فبين عمر يخطب الناس يوم قال فجعل يصيح وهو على المنبر يا ساري يا ساري الجبل يا ساري
17:10جبل قال فقدم رسول الجيش مرخم يا سارية وزره يا سارية الجبل اي انظر الى الجبل نعم. احسن الله اليكم. نعم. يا ساري الجبل يا ساري الجبل. قال احسن الله اليكم وهو على المنبر يا ساري الجبل يا ساري الجبل. قال فقدم رسول الجيش فسأله فقال يا امير المؤمنين
17:40لقينا عدونا فهزمناهم فاذا بصايح يصيح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا فاسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله ثقيلا. فقيل لعمر يعني يعني ابن الخطاب انك كنت تصيح بذلك قال ابن اجلان وحدثني اياس بن معاوية بن قرة بمثل بمثل ذلك. اه هذا من المعد من التحديث الذي قال
18:10من امتي محدث فهو عمر رضي الله عنه وذكره ابن تيمية رحمه الله في كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان من قال هذه مثل هذه يحصل حتى اولياء الشيطان ايضا من طريق الشيطان لكن الذي جاء من الله تبارك وتعالى لا يخطئ نعم
18:30احسن الله اليكم. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. والحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الاموي مولاهم ابو عمر المصري الفقيه وثقه غير واحد وسئل عنه احمد فقال فيه قولا فيه فقال فيه قولا جميلا مات سنة خمس وخمسين
18:50مئتين على خلاف انظر الجرحى وتاريخ بغداد والتهذيب. وعبدالله بن وهب بن مسلم القرشي ابو محمد المصري. ثقة كن حافظ فقيه قال الخليلي ثقة متفق عليه وموطئه لا موطؤه لان الامام مالك
19:10لابن وهب وكذلك ولمحمد بن حسن الشيطاني موطؤه موطؤها المالك رحمه الله يعني احسن الله اليكم. وموطؤه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك ولكن قال احمد في عن ابن جريج شيء. لانه كان يستصغر فيه توفي سنة سبعين. احسن الله اليكم. لانه كان
19:40تصغر فيه توفي سنة سبع وتسعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. ويحيى بن ايوب الغافقي ابو العباس المصري اطلق القول بتوثيقه ابن معين والبخاري والفساوي وابراهيم الحربي وقال ابو حاتم محله
20:00ولا يحتج به. وقال ابو داوود صالح وقال النسائي مرة ليس به بأس ومرة ليس بالقويم. وقال ابن سعد الحديث وقال احمد يخطئ خطأ كثيرا. وقال الدارقطني في بعض حديثه اضطراب. وقال ابن عدي لا ارى في حديثه اذا
20:20روى عن ثقة حديثا منكرا. وهو عندي صدوق لا بأس به. وقال الذهبي ثقة صالح الحديث توفي سنة ثمان وستين ومئة انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب واياس بن معاوية بن قرة بن اياس المزني ابو واثلة
20:40مصري تابعي ثقة وثقه ابن سعد وابن معين والنسائي والهجلي وغيرهم مات سنة اثنان وعشرين ومئة ومئة. انظر ابن سعد والجارح والتهذيب واخرجه ابو نعيم في الدلائل من طريق حرملة عن ابن وهب ومن ثلاث طرق اخرى. واخرجه البيهقي البني
21:00البيهقي في الدلائل واللالكائي في شرح السنة. والزين والزين اقول في فوائده وابن في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب. وهكذا ذكره حرملة في جمعه لحديث ابن وهب ذكر كل هذا ابن حجر في الاصابة
21:20وحسن اسناده وقال ايضا وروى ابن مردويه من طريق ميمون ابن مهران عن ابن عمر عن ابيه واخرجه ابن سعد عن نافع وزيد بن اسلمة في الخصائص للسيوطي وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر عن نافع عن ابن عمر مثله وذكره ابن
21:40قتيبة في تأويل مختلف الحديث. وابن تيمية في الفرقان استدلالا. وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة حسن اسناده. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الاعلى. عبدالاعلى بن حماد قال حدثنا بهيمة
22:00قال حدثنا ايوب عن ابي معشر عن ابراهيم انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر ان عمر كان حائطا حصينا يدخله الاسلام ولا يخرج منه. فلما قتل عمر سلمة
22:20الحائط قلتم حفظكم الله ان سلم الحائط اي انكسر. فلما قتل عمر فلم الحائط الاسلام يخرج منه ولا يدخل. والذي نفسي بيده لوددت اني خادم لمثل عمر حتى اموت. والذي نفسي بيده لو ان
22:40من في الارض اليوم وضعوا في كفة الميزان ووضع عمر في الكفة الاخرى لرجح لرجح شق عمر ان عمر كان يأمر بالجزور فتنحر فتكون الكبد والسنام واطايبها لابن السبيل. ويكون العنق
23:00لآل عمر اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح لغيره وابراهيم وهو ابن يزيد النخعي لم يلقى ابن مسعود بل ولم يسمع احد احد ولم يسمع احد من الصحابة كما
23:20قال ابن المديني في التهذيب ولكن ولكن له طريق اخر يقويه كما يأتي في التخريج. ووهيب هو ابن خالد واي هو السختياني وابو معشر هو زياد ابن كليب التميمي وابراهيم هو النخائي. واخرجه ابن سعد من طريقين صحيحين عن زيد ابن
23:40عن ابن مسعود رضي الله عنه والطبراني في الكبير باسنادين صحيحين جزء الكفة فقط. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد نحوه وقال رواه الطبراني باسانيد ورجال احدهما رجال الصحيح ويأتي الاثر برقم كذا ايضا
24:00وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا بهيم قال حدثنا ابن عوين عن ابراهيم انه قال قال عبد الله بن مسعود الله عنه لقد احببت هذا الرجل حبا قد خفت قد خف؟ لا. قد خفت احسن الله اليكم. قد خفت قد خفت الله
24:20في حبه ان عمر كان حائطا حصينا يدخله الاسلام ولا يخرج منه. فلما قتل عمر فلم الحائط اذا ذكر الصالحون فحيا اهلا بعمر قلتم حفظكم الله اسناده صحيح لغيره واخرجه الحاكم عن ابي جحيفة عن ابن مسعود نحوه
24:40الطبراني بعضه من من طرق ومن طريق عاصم ابن ابن ابي ابن ابي. ابن ابن ابن ابي النجود كما في مجمع الزوائد. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا اسماعيل
25:00ابو معمر انه قال حدثنا سفيان وقال قال اصحابنا عن ابي اسحاق سمع ابا عبيدة قال قال عبدالله اخلائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة. ولم ان ولي
25:20اخلة عندما خليل اخلائي احسن الله اليكم قال عبدالله اخلائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة ولم احد؟ ولم الوا احسن الله اليكم ولم الوا ابو بكر وعمر
25:50وابو عبيدة ابن الجراح قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لانقطاعه بين ابي عبيدة بن عبدالله وابنه مع وابهام اصحاب سفيان وذكره الذهبي في سير النبلاء. من طريق الثوري عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابيه. ويأتي برقم كذا من طريق
26:10اسحاق. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني زكريا ابن يحيى ابن صبيح زحموية. قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اذ اوتيت بقدح من لبن فشربت منه حتى
26:30فاني لارى الري يخرج من اظفاري. ثم ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب فقال من حوله من اولى من او ما احسن الله اليكم. ما اولته يا رسول الله؟ قال اولته الدين. قلتم
26:50حفظكم الله اسناده ضعيف لارساله. ورجاله ثقات وهو يخالف لما ثبت في الصحيح في تأويل الفضل بالعلم والقميص بالدين وهنا بالعكس في هذا وفي الاتي. نعم. احسنت الله اشهد ان لا اله الا