مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (47) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00والجرحى والميزان. واما الازرق ابن علي ابن مسلم الحنفي ابو الجهم. فصدوق ذكره ابن الحيان في الثقات ابن حبان في الثقات. وقال المغرب انظر الجرحى والتهذيب والتقريب. وحسان بن ابراهيم بن عبدالله الكرماني ابو هشام العنزي. ثقة ربما اخطأ
0:20رواه احمد وابن معين وابن المديني وابن حبان. وقال ربما اخطأ وقال ابو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي. وقال قد حدث بافراد بافراد كثير. بافراد كثيرة وهو عندي. بافراد. بافراد كثيرة
0:40وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشيء ولا يتعمد مات سنة ست وثمانين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه الطبراني باسناد باسانيد ورجال احدهما رجال الصحيح الان
1:00وهذا ما هو موجود الظاهر فيه القسم المذكور لانه مفقود اذا انا كنت تتبعته في الاخير تبع الثانية آآ الطبراني الكبير وهذا هذا ما حصلت هناك. لان هناك اجزاء منها مفقودة الى الان. نعم
1:20اليه قال لو وجد فيكون هذا الاسناد حسن لغيره ما هو كذا اذا كان هناك اسناد صحي كما في يقال في الطبراني ويكون الاسناد حسنا لغيره يقويه نعم. لكني ما وجدته نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال
1:40ما حدثني عبد الله ابن عمر القرشي قال اخبرنا عبد الرحمن المحاربي عن رقبة ابناء مصقلة عن عاصم ابن ابي النجود عن زر ابن حبيش عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد احببت عمرا لقد احببت عمر حبا
2:00حتى لقد خفت الله ولو اني اعلم ان كلبا يحبه ولو اني اعلم ان كلبا يحب يحبه عمر تبت ولوددت اني كنت خادما لعمر حتى اموت. ولقد جاء فقده كل شيء حتى العظة. وجد. حتى وجد
2:20ايه ده؟ ولقد وجد فقده كل شيء حتى العظام حتى وجد فقده فقده كل شيء حتى العظام قلتم العظة شجر ام ام غيلان وكل شجر عظيم له شوك الواحدة بالتاء واصلها عضدة. وقيل واحدة واحدة. وعظة وعظة
2:50العظاه اذا قطعتها انظر النهاية او بعض العظاد او بعد العظاة او اباك اذا قتلتها نعم ان اسلامه كان فتحا. وان هجرته كانت نصرا. وان سلطانه كان رحمة. قلت حفظكم الله اسناده حسن وعبدالله بن عمر القرشي ومستدانة وقد سبق ورقبة بن مصقلة بن عبدالله
3:20ابو عبد الله الكوفي قال احمد شيخ ثقة من الثقات مأمون ووثقه كذلك ابن معين والنسائي لي وابن حبان والدار قطني وزاد الا انه كانت فيه دعابة مات سنة تسع وعشرين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى
3:40والتهذيب واخرجه الطبراني في الكبير عن شيخه عبد الله مثله سندا ومتنا ومن طريق اخر عن عاصم واسناده حسن من ثلاث طرق اخرى واخرجه الفساوي في تاريخه من طريق عاصم نحوه وابن وابن سعد واسناد حسن من طريق
4:00فيه ايضا جزء حب الكلب وفقد العظاء. وذكره الهيثمي في مجمع الزواج. وقال رواه الطبراني من طرق وفي بعضها عاصم بن ابي النجود وهو حسن الحديث وبقية رجالهما رجال الصحيح وبعضها منقطع الاسناد ورجال
4:20نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله ابن عمر. ابو عبد الرحمن قال حدثنا عبد الحميد الحماني قال حدثنا النظر ابن عبد الرحمن ابو عمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اسلم
4:40عمر قال المشركون قد انتصف قد انتصف القوم منا قلت منتصف الحاشية انتصف منه اذا استوفى حقه منه كاملا حتى صار كل كل على النصف سواء. انظر تاج العروس. قلتم حفظكم الله
5:00اسناده ضعيف جدا لاجل النظر ابن عبدالرحمن ابي عمر الخزاز فانه متروك وقد سبق في رقم تسع واربعين سبق احسن الله اليكم وقد سبق في رقم تسع واربعين ومئتين. واخرجه الحاكم من طريق يحيى الحماني. وقال صحيح الاسناد ولم يخرجه
5:20ووافقه الذهبي ايضا في تلخيصه وفي تصحيحه ماله نظر وفي تصحيحه ماله نظر اذ كيف يكون صحيح الاسناد وفيه النظر ابو عمر فكيف يكون صحيحا؟ كيف يكون صحيح الاسناد وفيه النظر ابو عمر وهو متروك؟ وقال الهيثم
5:40في مجمع الزوائد رواه البزار والطبراني. وفيه النظر ابو عمر وهو متروك. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابو عبد الرحمن قال حدثنا الوليد ابن الركيل التميمي قال حدثنا سفيان ابن سعد الثوري عن فضيل ابن صغير
6:00قال حدثنا سفيان ابن سعيد الثوري عن فضيل ابن غزوان عن ابي معشر عن ابراهيم قال من من فضل عليا على ابي بكر وعمر فقد ازرى. قلتم حفظكم الله ازرى عايب وعاتب. انظر القاموس
6:20على اصحاب رسول الله المهاجرين والانصار. ولا ادري هل يعطب ام لا. قلتم يعطب عقب يعقب كفرحي هلا. فرح كفرح. كفرح هلك. انظر القاموس قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف الوليد ابن بكيم اي نعم اي نعم هذا هو قلتم حفظكم الله اسناده
6:50لضعف الوليد ابن بكير وهو وهو التميمي. الطهوي ابو جناب الكوفي. قال ابو حاتم شيخ شيخ وذكر ابن حبان وذكره ابن حبان في الثقات. وقالت دار قطني متروك. وقال ابن حجر لين الحديث. انظر التاريخ الكبير والميزان
7:10وذكر الهيثمي عن الطبراني في الاوسط مجمع الزوائد نحوه من قول عمار وقال فيه حازم ابن جبلة لم اعرف واخرجه الفساوي في تاريخه نحو. واخرجه الفساوي في تاريخه نحوه من قول سفيان من قول سفيان الثوري. وبه اليه
7:30قال حدثنا عبد الله قال حدثنا الحسن ابن حماد السجاد قال سجادة قال لقبه سجادة نعم قال حدثنا الحسن ابن حماد سجادة قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي قال قال علي على المنبر
7:50ما كنا ما كنا نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح الحسن ابن حماد ابن كسيب الحضرمي ابو علي البغدادي المعروف بسجادة ثقة قال احمد صاحب سنة
8:10ما بلغني عنه الا خير ووثقه ابن حبان والخطيب ايضا مات سنة احدى واربعين ومئتين. ينظر الجرح والتهذيب واخرجه الفساوي في تاريخه عن عبيد الله بن موسى عن اسماعيل. واخرجه احمد في المسند. وابو نعيم في الحلية. من طريق الشعبي عن وهب السوائي. عن علي مثل
8:30بزيادة جزء خير هذه الامة ومسدد واحمد بن منيع في مساندهما من طريق مجالد بن سعيد وهو ضعيف عن الشعبي كما في المطالب العالية المسندة. واخرجه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود مثله وقال في مجمع الزوائد
8:50اسناده حسن والطبراني في الكبير عن ابي عبيدة عن ابي مسعود وهو ابن مسعود عن ابن مسعود وهو منقطع ابو عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود لم يسمع اباه ورواه الطبراني ايضا عن طارق بن شهاب نحوه قال في مجمع الزوائد رجاله ثقات
9:10رواه عبد الرزاق باسناد حسن عن زر عن علي مثله ويأتي برقم سبعين واربع مئة ايضا وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو قريب الهمداني محمد بن العلاء قال حدثنا يونس بن بكير عن النظر ابي عمر عن عكرمة عن ابن
9:30رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل ابن هشام او بعمر ابن الخطاب واصبح عمر فغدى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم يومئذ دم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا اسناده
9:50وضعيف جدا لاجل النظر ابن عبدالرحمن ابي عمر. والحديث صحيح فقد اخرجه احمد. وابن سعد والبيهقي في دلائل النبوة. من طريق عبدالملك ابي عامر العقدي والترمذي عن محمد ابن بشار ومحمد ابن رافع عن عبد الملك عن عبد الملك قال اخبرنا خارجة ابن
10:10الله عن نافع عن ابن عمر نحوه باختلاف يسير. وهذا اسناد حسن وحسنه الترمذي. واخرجه ابن سعد باسناد صحيح عن سعيد بن المسيب نحوه عن الحسن مرسلا ولكن فيه اشعث بن سوار وهو ضعيف. واخرجه ابن ماجة عن عائشة نحوه واسناده ضعيف. واخرجه الطبري
10:30الكبير والاوسط بنحوه باختصار. والحاكم عن ابن مسعود كلاهما من طريق مجالد. قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير مجالد ابن سعيد وقد وقد وثق وقد وثق قلت بل هو ضعيف. فبهذه الطرق الكثيرة يكون الحديث صحيحا. وبه اليه
10:50قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عامر عبد الملك ابن عمر قال حدثنا خارجة ابن زيد عن عبد الله الانصاري عن قال حدثنا خارجة ابن زيد ابن عبد الله الانصاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله
11:10صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام الاسلام باحد هذين الرجلين اليك. باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر ابن الخطاب قال فكان احبهما اليه فكان احبهما اليه عمر ابن الخطاب
11:30قلتم حفظكم الله اسناده حسن وعبد الملك بن عمرو القيسي ابو عامر العقدي البصري ثقة قال النسائي ثقة معمولة ووثقه اسحاق ابن راهوي وابن سعد وابن حبان وابو عثمان الدارمي ايضا مات سنة اربع ومائتين على خلاف ينظر ابن
11:50سعد والجرحى والتهذيب. واخرجه احمد في المسند بهذا الاسناد مثله. وابن سعد وعبد ابن حميد كما في منتخب. كما في منتخب مسنده. كلاهما عن شيخه عبدالملك عبدالملك مثله وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابو عامر قال
12:10خارجة بن عبدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل جعل الحق على في عمر ولسانه انتم حفظكم الله اسناده حسن واخرجه احمد والترمذي وابن حبان
12:30بهذا الاسناد مثله احمد وابن سعد وعبد ابن حميد كما في منتخب مسنده عن عبدالملك عن نافع عن نافع بن عبد الرحمن عن ابي نعيم عن نافع مثله والفساوي في تاريخه من طريق خارجه وله شاهد من حديث عائشة اخرجه ابن سعد والطبراني في الاوسط كلاهما
12:50عن طريق عبد الرحمن لابي الزنادي وهو صدوق تغير باخره وقال الهيثمي هو لين. ومن حديث بلال قال الهيثمي قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه ابو بكر ابن ابي مريم. وقد اختلط ويأتي حديث بلال بهذا الرقم عشرين وخمسمائة