أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 14 07 1446هـ
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك. الذي ياتيكم عبر شاشة
0:20رسالة لاجابة عن سيئاتكم واستفتاءاتكم الشرعية. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
0:40وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة ووالدينا ولجميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم انا نسعد ايها الكرام كثيرا
1:02بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من السعودية حرسها الله معنا امة الله تفضلي يا امة الله
1:16ايوه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت اختي سافرت بالسفينة وتسأل عن الصلوات كيف اداءها؟ بالنسبة للمغرب والعشاء جمعت. بالنسبة للظهر والعصر جمعت. لكن الفجر اه تقول انه شافت السماء نصها اسود ونصها على فاتح
1:45فهل تصلي الفجر او تنتظر؟ طيب سؤال ثالث شكرا الله يجزاك خير ابراهيم السعودية حياك الله ابراهيم. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. مساء الخير. مساء الخير
2:00السؤال يا اخي الكريم او السؤال الاول سم بالنسبة المساجد الموجودة في المحطات اللي على الطرق الرئيسية ايه سواء المحطة المدينة وخارج المدينة. ايه. هل اتخذ حكم المسجد من حيث اداء سنة تحية المسجد؟ او الواحد بس اخذ منه يصلي
2:20ثم يتوكل على الله عادل الجهة اللي هو يبغى يروح. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني في في بعض المسابقات لا جيت تشترك فيها يكون بمبلغ يعني ترسل رسالة بمبلغ معين حتى تقدر تشارك يعني. ايه. اه حكم النوع هذا من المسابقات هل هو جاهز
2:41ولا لا؟ وممكن تفوز ويمكن ما تفوز. ايه ممكن تفوز ولا ما تفوز. حظك مثل ما يقولون. شكرا جزيلا لك الله يكرمك. شكرا شكرا. الله يكبر حظك يا ابراهيم المشاهدين الكرام. شكرا جزيلا لك. ام سيف من السعودية حياك الله يا ام سيف. تفضلي
2:58ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. انا بسأل الشيخ الله يعافيك. يسمي تفضلي. انا صليت وانتم بكرامة هذا امس واصبحت اليوم هذا امس واليوم نسيت ما صلاة الظهر ولا لصلاة العصر
3:23صليت وانا ناسية. هم. يعني اعيد الصلاة ولا يعني هو كمل من اول مسحة اربعة وعشرين ساعة وكم اربعة وعشرين ساعة لصلاة الفجر اليوم؟ اي ومسحت عليه الظهر ومسحت عليه العصر. مسحت عليه الظهر طيب سؤال ثاني؟ ايه
3:40شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله والمهم انا عندي سؤال استفسار للشيخ جو ناس يعني من الرياض مكة سووا عمرة
3:58السينما اللي فات المهم مضى فيها اسبوع فقبل ما يسافروا بيومين راحوا زاروا ناس خارج الحرم مكة فما راحوا التنعيم ينقلونك عشان صلوا عند الناس هذولا وروحوا سووا عمرة فانا قلت لهم لا لازم السيدة عائشة مم فانا ما ادري
4:18لا فعلا الصحيح بشوف انا فعلي يعني قول لهم صح هم وين راحوا بالظبط يا ام لا هم جو من الرياض صوروا عمرة ايه واضح لا لا اقصد قبل ما يسافروا الرياض حبوا يسوون عمرة بس زاروا ناس من قرايبهم خارج محدود الحرم يعني في مكة بس خارج حدود الحرم في العمرة يعني
4:38الناس هذولا. ايه. فخلوا عندهم ركعتين وراحوا عالحرم عشان راحوا خارج حدود الحرم في حي التنعيم ايوا يوم وبعد التنعيمات السيدة عائشة دقايق ومسكنين فانا قلت لهم لازم تروحوا السيدة عائشة تصلهم في ركعتين ابا اشوفها يعني فعلهم الصح ولا سؤال اخر
5:02اه لا لا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا محمد من معنا يا محمد؟ ام سيف من السعودية تفضلي يا ام سيف السلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا ام سيف. الو سمحت ما حب اذا الرجال قال له علي علي الطلاق لو رحت بالمكان الفلاني فانت طالبة
5:20وراحت ولا ما راحت؟ لا لا ما راحت. طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عبدالرحمن من السعودية. حياك الله يا عبد الرحمن. الله يحييك يا اخ عبد الرزاق وشيخنا الجليل. الله يحييك. اه سؤالي في احد المقاطع في
5:38الجوال يا عبد الرزاق. سم. اه شيخ من اه الاجلاء ايه. يقول انه وانت خلف الامام اذا قال الامام سمع الله لمن حمده ظروري تقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ما ادري هذا صحيح
5:58حكم المأموم هل يقول سمع الله لمن حمده ام لا اي نعم. خلف الامام. خلف الامام. سؤال ثاني السؤال الثاني بعض الاجابات تكون من بعض من بعض الاخوان تكون بهالجوالات ما ندري ان صحتها من عدم صحتها
6:14تقصد انك تخشى انها تكون ذكاء اصطناعي وليست والله ما ادري يعني الان اختلف علينا حنا اذا القدماء ما عاد نفهم في هالحاجة ما ندري وش الحل يعني؟ انتم الخير والبركة باذن الله. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. الله يحفظك الله يجزاك والخير في هذا البلد في كل الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك
6:34الله يحفظك ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ثلاثة ابتلاء. الاول؟ السؤال الاول اه بعد الصلاة والاستغفار بعد في ثلاثة تهليلات
6:52التحليل الاول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لا لا لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه. والتهليل الثانية لا اله الا الله وحده لا شريك له لا مانع لما احد
7:09ولا محسن ما منعت ولا والتهليلة التالتة لا اله الا الله وحده لا شريك له له النعمة وله الفضل والسؤال ما هو صح هل هل التعيينات صح؟ طيب ابشري شكرا جزيلا لك والسؤال الثاني تفضلي عندنا قرآن السؤال الثاني ايوه
7:34آآ بنقرأ القرآن كل جزء بسجره واحدة في البيت مجموعة يعني. هل بيعتبر لنا ختمة؟ يعني كل واحدة ابتدأ يجلسوا يروح حالها في البيت. ايه واظح واظح. وبعدين اه كل وحدة تقرأ جزء مختلف حتى تصل الى
7:51القرآن. هل تؤجرون كلكم على ختمة القرآن او لا؟ نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. والسؤال الثالث اه نسيت الركعة ركعتا في غياب رجعت ركعة واحدة ثم جبت الركعة الثانية وسجدت للسهو
8:09عفوا انت قيام الليل تقسيم في الشفع ولا الوتر لا في الشافعي. في الشافعي ماذا فعلت صليت ركعة واحدة. ايه. وقمت عملت التشهد. ايه بعد التشهد نسيت اني قريت عملت ركعة واحدة صليت ركعة واحدة. ايه. لكن قمت جبت ركعة تانية. ثم سجلت طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ام محمد
8:31شكرا ابو مشعل من السعودية تفضل يا ابو مشعل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل. حياك الله عبد الاخ عبد الرزاق. نحبكم في الله والشيخ. الله يجزاك خير ويحفظك. تفضل. الله يحفظك. بس ابغى
8:45انا لدي جرح في الاصبع. بسم الله. والدكتور قال لي ما تمسه موية. ايه زين يا شيخ. اي نعم. وانا البس عليه شي حتى ما تجيه الموية وامسح عليه لين رحت اصلي هل افصخه ولا اخليه لين اصلي لاني مسحت عليه؟ طيب والقدم بقيتها تغسلها بالماء
9:06كلش بالماء الا هذي الجزء يعني الجرح بسيط لكنه لا ما يجيه موية هل قبل الصلاة تخلع هذه الجبيرة البسيطة؟ ايوه انا امسح عليه الدكتور يقول لا بد يجيه الهوا. لا يجيه هوا ايه طيب واضح
9:22طيب شكرا جزيلا والسؤال الثاني يا شيخ هل الباروكة حرام ام حلال الله يحفظكم كاملة ليست اوصلها بشعرها طيب عفوا تقصد المرأة باروكة اي نعم الله هل هل تعاني من تساقط في شعرها؟ لا ابدا لا لزوجها مثلا شعرها عادي جدا طبيعي ما في عادي جدا اي نعم نعم طيب
9:43فقط للتجمل للزوج اي نعم الله يحييك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يجزاكم الجنة. الله يحفظك شكرا ام محمد من السعودية. عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي
9:55اه سؤالي للشيخ اه قبل اسبوع اه قمت باداء مناسك العمرة. ايه وعند عقد نية الاحرام نزعت النقاب. وارتديت غطاء للوجه لكن اثناء بدء اعمال العمرة في الطواف. هم. اه في وسط الزحام اه ظيق نفس والى اخره فقمت بكشف الوجه
10:16تماما. اثناء الطواف واثناء السعي. يعني بعد التحلل ابتدأت النقاب مرة اخرى. هل في هذا الامر آآ خلل في العمرة او آآ كشف الوجه اثناء اداء العمرة في امر غير جائز او طبعا للظرورة اني حسيت بكتمة مثلا؟ فقط ايه
10:34فقط اثناء الطواف والسعي. والسعي فقط. طيب سؤال ثاني فقط. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير الشكر جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد وانا كذلك احييكم شيخنا الكريم ان يعينكم مدكم بعونه توفيق الاسئلة ما شاء الله تبارك الله غزيرة. شيخ نعمة الله من السعودية تسأل وتقول بالنسبة لجمع الصلوات
10:55السفينة لمن ركبها صلاتي المغرب والعشاء وكذلك الظهر والعصر. كيف تجمع احسن الله اليكم؟ ولديها سؤال سنوجهه طبعا صلاة الفجر بعد اجابتكم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
11:15وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا شرع الله عز وجل للمسافر سوراء سافر باي وسيلة من وسائل السفر بطائرة ام بسيارة ام على سفينة ام على مطية او على رجليه
11:34ان يجمع في هذا السفر سفر الطاعة وسفر اه المباح بين الصلاتين ويقصر الرباعية الى اثنتين فيجمع الظهر والعصر ثنتين ثنتين في اي وقت في اول وقتها او في اثنائه او في الوقت الثاني
11:51وبين المغرب والعشاء كذلك يجمع جمعا للمغرب مع العشاء مع قصر العشاء الى ركعتين سيصبح الوقتان وقتا واحدا وهذا مناط بالسفر. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
12:11الاية والله اعلم. احسن الله اليكم اه تقول شيخنا فيما يتعلق بالنسبة لشيخنا تجاه القبلة يعني يحدث لديهم اشكال كبير جدا رواد السفينة. لا الان ما في اشكال والحمد لله لعدة اعتبارات
12:23اولا لوجود الاتجاه فيها والجوالات مع الناس. ما شاء الله. والسفن الان اشبه بالمدن العائمة. صحيح. ليست مثل السنابيك او القوالب الصغيرة التي يخشى فيها من استقبال القبلة. هم. وقد ركبنا السفن وصلينا بها كصلاتنا على الارض. ما شاء الله. والحمد لله حتى ما نحس بالميلان الذي يكون
12:43وفيها خصوصا العبارات الكبار. نعم. والله اعلم. نعم. تقول بالنسبة لصلاة الفجر ايضا كان لديه اشكال في تحديد الوقت دخول الوقت فتقول كان نصف السماء ونصفه آآ اسود. وقمنا باداء صلاة الفجر. فهل تبرأ الذمة بذلك؟ ليس العبرة بان تكون للسماء نصفها هكذا ونصفها هكذا. وانما
13:03انظر الى جهة المشرق. هم. فان ظهر النور المستطير من الشمال الى الجنوب يبدأ باللون آآ الاحمر ثم يرتفع الاحمر ويكون تحته الابيض وتحته سواد الافق. فاذا رأت الفجر صلت
13:22وهذا والحمد لله سهل في معرفته فاذا لم تعرف ذلك رجعت الى تطبيقات الجوال او سؤال رباني السفينة والحمد لله وكونها ذكرت ان بعض السماء ظلمة والثانية فيها اضاءة يبدو ان الفجر لم
13:37اه ان الشمس لم تطلع بعد. وصلاتها والله اعلم والحياة هذه في وقتها الصحيح والله اعلم. الحمد لله شيخنا الكريم شيخنا ابراهيم يسأل ويقول عن المساجد تكون في محطات الطرق سواء داخل المدينة او خارجها على الطرق السريعة يقول هل تأخذ احكام المساجد فيما يتعلق تحديدا باداء تحية المسجد؟ نعم المسجد
13:57المساجد التي في محطات الطرق في الداخل وفي داخل المدن وخارجها لها حكم المساجد اذا دخل قبل ان يجلس صلى ركعتين ولا يجوز فيها بيع ولا شراء وهي لا تأخذ حكم المصليات
14:13وانما حكم المساجد لانها بنيت لذلك والله اعلم. اه في سؤاله الثاني يحصل اليكم يسأل ويقول عن المسابقات التي تشترط ارسال رسالة عبر الجوال يكون من خلالها اخذ رسوم على المشارك
14:27هذه المسابقة وقد يحالفه الحظ بالفوز وقد يخسر هذه المسابقة فما حكم هذا الفعل السعودي؟ المسابقات التي تكون عبر وسائل الاعلام فيها المشترك برسالة جوال لها قيمة خمسة ريالات ستة ريالات اقل او اكثر. صح. والغالب انه يفقدها ربما ربح اضعافها هذا
14:47من الميسر والقمار الذي عظم الله عز وجل تحريمه في اية المائدة. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه وهذا الكسب حرام والمشاركة فيها حرام وتسويقها واذاعته على الناس ايضا حرام والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا اختنا ام عبد الله تقول
15:11انه قد انتهت مدة المسح على جور فجر هذا اليوم لكنها مسحت عليه في صلاتي الظهر والعصر جهلا ونسيانا منها فما حكم صلاتها الظهر والعصر. الحمد لله ما دام انها فعلت ذلك جهوا ونسيانا فلا اثم عليها
15:27اما المسح فباطل. وبالتالي تعيد الوضوء بعد نزع آآ الجوارب وتعيد صلاتي الظهر والعصر. وما صلت به الصلوات بمسحها التي نسته والله اعلم اعيدها الان شيخنا. نعم اما اذا كانت متعمدة فانها تجمع بين الاثم وبين اعادة الوضوء والصلاة والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام محمد
15:51من مكة المكرمة شيخنا تقول جاءها ضيوف من الرياض لاداء مناسك العمرة لبثوا في مكة المكرمة اسبوعا كاملا ادوا مناسك بداية دخولهم ثم بعد ذلك قبل خروجهم منها بيومين قاموا برغبتهم باعادة او بالقيام بعمرة اخرى آآ فتقول انهم ذهبوا الى
16:11هيئة تنعيم خارج حدود الحرم فارشدته من يذهب الى مسجد عائشة رضي الله عنها وارضاها فتقول هل توجيهي لهم صحيح؟ اولا ما دام انهم خرجوا خارج حد الحرم من جهة التنعيم او من اي الجهات. نعم. وصلوا ركعتين في البيت الذي اظافهم
16:30ثم نووا العمرة ودخلوا محرمين. ففعلهم صحيح ولا يلزمهم ان يذهبوا الى مسجد عائشة رضي الله عنها في التنعيم ويصلوا فيه لانه صدق عليهم والحالة هذه انهم احرموا بالعمرة الثانية من خارج حد الحرم
16:47والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا احدى الاخوات الكريمات تسأل وتقول حكم قول الرجل لمرأته او لامرأته عليه عليك الطلاق اذا ذهبت الى المكان الفلاني هذا تهديد لها بالطلاق. نعم. وهو عند جماهير اهل العلم
17:06طلاق معلق بالشرط فان مفهومه ومنطوقه اذا ذهبت الى المكان الفلاني فانت طالق ويوقعون الطلاق عليها اذا ذهبت الى هذا المكان ولا يصح ولا يجوز ان يتلاعب بالطلاق بهذه الطريقة. فليس الطلاق ايها الرجال وايتها النساء محلا للتهديد
17:27للغصب والعناد الطلاق حد من حدود الله لا يتجاوز ولهذا في ايات الطلاق في البقرة وفي سورة الطلاق يختمها ربي جل وعلا بقول تلك حدود الله. الله اكبر. فنهانا عن تعديها وتجاوزها. وقال جل وعلا الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان
17:46واما التهديد بالطلاق على امور هذا ليس من الامساك بالمعروف وانما هذا تعد له الى نوع كالحلف بالطلاق استبدالا له بالحلف بالله. وهذا حرام ولا يجوز. والله اعلم. نعم. احسنتم شيخنا الكريم. شيخنا عبدالرحمن يقول في احدى رسائل الجوال الواردة
18:04رأى شخصا يقول ان على المأموم ان يقول بعد قول الامام سمع الله لمن حمده ان يقول كذلك سمع الله لمن حمده. فهل هذا الكلام صحيح هذا القول قال به بعض اهل العلم. نعم. لرواية جاءت عنده في هذا المعنى
18:21والقول الصحيح والذي عليه الدليل في الصحيحين ما علمناه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في البخاري ومسلم وفيه واذا ركع فاركعوا واذا رفع فقال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
18:38وكان فرض المأموم ان يقول ربنا ولك الحمد. اما الامام والمنفرد فانه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. اما المأموم يكفيه ان يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى اخره ما جاء
18:53في صفة اذكار الرفع من الركوع عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سؤاله الاخر في في في شقان شق شرعي وشق اخر تقني يقول يعني مع وجود الذكاء الاصطناعي قد تأتي بعض المقاطع لا نفرق لا ندري هل هي من
19:14مثلا لاحدى اصحاب الفضيلة اعضاء هيئة كبار العلماء ام انها قد زورت من خلال الذكاء الاصطناعي؟ فهل ثمة توجيه له واحسن الله اليكم اما المقاطع التي تنتشر وهي صوتية فانه يعرف الذكاء الصناعي
19:30يراها في سمعي السامع انه صوت هذا الشيخ او هذا العالم لكنه باسلوب اخر فيكون هذا قادحا له في ان ينظر في هذه الفتوى واما ما كانت مكتوبة فانه يرجع فيها الى من نسبت اليه هذه الفتوى. والحمد لله الوسائل وسائل التواصل والاتصال باهل العلم متيسرة
19:53وفي هذا الصدد انصح الجميع الا يأخذ الفتوى الا من الجهة المعتمدة. وممن يثقون في علمه وفي دينه في عموم قول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تسأل تقول ما
20:12هي انواع التهليل الواردة في اذكار ما بعد الصلاة تريد منكم التفصيل في ذلك احسن الله اليكم التهليلات الواردة عقب الصلاة ثلاثة. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تقولها ثلاثا
20:27ثم تقول لا اله الا الله وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. الى اخره والله اعلم. نعم. اه في سؤالها الثاني شيخنا احسن الله اليكم تقول نحن مجموعة من الاخوات ربما تكون في مجموعة واتساب نتفق على ان كل وحدة تتولى قراءة جزء من القرآن الكريم حتى نصل الى
20:47هذا الكتاب العظيم فهل هذا الفعل بداية مشروع؟ واذا كان مشروعا فهل تشمل يشملنا اجر الختمة جميعا الختمة للخاتم سواء كان قارئا بنفسه او مستمعا لغيره. واما وهم مشتركون في مجموعة الواتس هذه تقرأ جزء
21:05الثاني الجزء الثاني او ثمن او ربع والثالثة تكمل كذلك من غير استماع فهذه ليست ختمة. كل قرأ الخاص به ولا يسمى المجموع ختمة. وما ينتشر في المجموعات والقروبات انه اذا يكون عليها قيم. ويقول القيم او القيم على هذه
21:26المجموعة من قرأ صفحتين او صفحة فليجعل علامة صح هذا الفعل لا يجوز لان فيه اعلام الناس بما يفعله الانسان من الطاعة وهذا من مدعاة الرياء وانما التواصي ان يتواصوا بقراءة القرآن من غير ان يعلمهم بما قرأ ولا بقدر ما قرأ. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الاخير تقول
21:50كانت تؤدي قيام الليل في آآ ركعتي آآ الشفع تقول انها قامت باداء ركعة وجلست التشهد ظنا انها قامت باداء ركعتين بعد من التشهد قامت لتأتي بالركعة الثانية ثم بعد ذلك سجدت للسهو قبيل السلام فهل فعلها صحيح؟ ما فهمت السؤال
22:10شيخنا في ركعتي الشفع التي قبل الوتر في الليل ادت الركعة الاولى ثم بعد ذلك جلست للتشهد الاخير ظنا. نعم. ان الركعة الاولى هي الثانية. نعم. ثم بعد ذلك قال
22:20لتأتي بالركعة الثانية وسجدت للسهو. هذه سهت في الركعة الاولى فجلست بعدها التشهد الاول. نعم. ثم تبين له انها ليس هذا موضعها ثم ماتت في الركعة الثانية ثم اتت بالوتر بعدها
22:37في ركعتها الثانية سجدت للسهو عن ما جلسته بعد الركعة الاولى فعلها صحيح والله اعلم. نعم. شيخنا ابو مشعل شفاه الله وعافاه اصيب بجرح في احد اصابه بقدمه اكرمك الله. قال له الطبيب يجب عليك ان تضع آآ يعني لاصق طبي على هذا الاصبع حتى لا يأتيه الماء اثناء الوضوء. قام
22:57بغسل جميع قدمه بالماء عدا هذا الجزء مسح عليه فيقول اذا توجهت للصلاة هل يجب علي ان انزع هذا اللاصق الطبي؟ هذا لا يحسن فيه المسح. ليست من اللفائف التي يمسح عليها. وانما الواجب عليك ان تغسل اعضاءك فاذا جئت الى هذا الجزء
23:16الذي عليه الجرح تتجاوزه ثم تتيمم له ولهذا من كان به جرح او شق او نحو ذلك غسل ما هو مفروض عليه وتيمم لهذا العضو الذي لم لاجل وجود الجرح فيه والله اعلم. ان لا يغسل القدم كاملة اذا كان الجرح في القدم ايه اصبعه في القدم. نعم يصبع في القدم يلبس الشراب ويمسح
23:41عليها. يمسح. نعم. اما ان اه يجعل على الاصبع لفافة. هم. او لاصق ويمسح عليه فهذا غير صحيح. ايه صحيح. وانما يتيمم لهذا العضو او لبعضه الذي لم يغسله والله اعلم. ويغسل القدم الثانية بالماء. نعم. جميع الاعضاء يغسلها الا هذا الموضع. هذا الموضع الذي يخشى وصول الماء اليه فيتفاقم عليه جرحه
24:05فانه بعد وضوءه يتيمم بالنية لهذا الجزء الذي لم يغسله من عضوه والله اعلم. اذا كان شيخنا القدم كاملة يمسح عليها اللي فيها الجرح القدم كاملة اللي فيها الاصبع هذا المجروح. حنا ما يمسح المسح لا لا يطري عليك. ايه اذا لا يغسله ولا يأتيه نعم يغسل
24:25باقي العضو الا ما حول هذا الجرع ايه ما حول ثم بعد فراغه من وضوئه يتيمم للجزء الذي لم يغسله من آآ من جرحه اي نعم والله ولا يمسح عليه. ما يمسح عليه لا الله وجود لاصق لا يضر شيخنا. لا ما يضر وجود اللاصق اللاصق للحماية
24:45الله يحسنكم شيخنا. اه في سؤاله الثاني يقول بالنسبة للبس المرأة للباروكة تجملا للزوج علما بان شعرها موجود ولله الحمد منه وطبيعي فيقول هل هذا يعد من الواصلة والمستوصلة؟ نعم. يعد هذا من الوصل المحرم الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم عليه كما جاء في الصحيحين
25:05لعن النبي سلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وفي حديث معاوية رضي الله عنه في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما عذبت نساء بني اسرائيل لما فعلن ذلك. اي لما وصلن شعورهن ولبس الباروكة ولو للزوج من هذا الباب
25:26فتتقي المرأة ربها وتخشاه من وقوعها في هذا الموجب لغضبه ولعنته. ولا يجوز لزوجها ان يؤيدها عليه والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من السعودية تقول في الاونة الاخيرة قامت باداء مناسك العمرة. خلعت النقاب ولبست الغطوة كاملة. تقول اثناء
25:46شعرت بنوع من الكتمة. فتقول نزعت الغطاء كاملا وكشفت وجهي. ثم قمت باداء الطواف وكذلك في السعي. فهل يلحق بعمرة نقص بهذا الفعل؟ نعم عصت ربها بما كشفت به وجهها امام الرجال الاجانب
26:02والواجب عليها لما حصل لها مثل ذلك ان تخرج من من طوافها او من سعيها وتستريح لا ان تطوف او تسعى والرجال ينظرون اليها وهي كاشفة وجهها. فان هذا نقص لها في اداء العمرة ومعصية لربها والله اعلم. لكن
26:19شيخنا عليها دم او شي لا دم عليها عليها التوبة. مم. اي نعم. والعمرة ان شاء الله يعني مقبولة. العمرة مقبولة على نقص فيها فيما عصت الله فيه معنا موسى من جيبوتي حياك الله يا موسى
26:33تفضلا اه لدي سؤالين عفوا. السؤال الاول يعني مأموم يصلي خلف الامام. ايه. اذا لم يكمل القراءة قراءة سورة الفاتحة هل صلاته باطلة ام الركعة هي الباطلة طيب ركعة جهرية ولا سرية
26:51في صلاة الجهرية. اي ركعة جهرية. ايوه. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انا اذا اتمت العمرة بفضل الله وكرمه في شهر رمضان هل ارجع يعني كيوم ولدتني امي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق يرجع كيوم ولدته امه. وتقصد انه
27:16حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الاخر يعني من ادى عمرة في رمضان فكأنها حجة او كذا؟ حجة اية تعدل حجة حجة او حجة معي اي حجة معي انت تربط بينهما
27:26ايوة. طيب. سؤال الله خير الجزاء. الله يجزاه خير يا موسى. شكرا جزيلا لك فاطمة من السعودية. حياك الله يا فاطمة. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ما حكم الشخصيات الكرتونية اللي موجودة في سناب شات
27:41السؤال الثاني اللي تدخل هل تدخل فيه التصاوير ذات الارواح؟ السؤال الثاني لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت بعساس اني انام ان شاء الله باذن
27:58بدعاء الملائكة اللهم اعط ما منفقا خلفا. يعني ممكن اول ما يؤذن في الفجر اتصدق عشان ادعي بعدها ولا اني استنى على الشروق انه يكون الصدقة عشان انال بدعوة الملائكة. هذا السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني سبحان الله وبحمده انا اعرف انها كفارة انه من قالها مئة
28:18مرة اه قصرت اللي هي مثل زبد البحر. في حديث هل في حديث ثاني انها عدد اه رمل عالج؟ يعني ربي يكفر الذنوب بعدد رمل عالج موجود انا اعرف ان الاستغفار كمان حتى سبحان الله وبحمده
28:34طيب. السؤال اللي بعده لو سمحت. طيب. اذا كان يعني وحدة بترسل الرسالة هذي حقت كفارة الدم يعني الواحد قال بيقول بيعملوا كبائر بيعملوا صغار فانا لو رسمتها ليهم حيتسهلوها وحيقولوا خلاص انا نقول سبحان الله وبحمده تقول يعني امتنع اني ما ارسل لهم هي عشان لا يتوقعوا انه
28:54لو ان ممكن ياخذون راحتهم في الذنوب والمعاصي. اي اي لو قالت لو راسلت اللوم هي. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اللهم صلي على سيدنا محمد. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. سعود من السعودية حياك الله يا سعود
29:12الله يعافيك سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا طويل العمر اذا رحنا التحليل في المستشفى وكذا يعطونا العلبة هذي بس نكتب عليها عبد العزيز عبد الرحيم ما في اي مشكلة؟ وتقصد تضعه فيها اكرمك الله البول؟ اي نعم. سؤال ثاني؟ السؤال الثاني الحبيب
29:31في رمضان فايز ثمن ركعات مثل ما صلى ثمان ركعات متواصلة. متواصلة قلنا سبحان الله سبحان الله في الركعتين عود واصل واصلنا خلنا نفهم منك يا سعود. يعني هل هو مثلا كان مثلا يصلي ركعتين؟ ثم يجلس التشهد ثم يقوم ما يسلم ولا كيف؟ لا لا يوافق
29:55نقرأ الفاتحة ما يجلس التشهد نهائيا بعد الركعة الثامنة الركعة الثامنة جلسة شاهدوا الاخير وسلم. اي نعم خربطنا شوية. ايه الله يعين الله يتقبل. سؤال ثالث. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
30:14سعد من السعودية. حياك الله يا سعدة. تفضلي الو السلام. وعليكم السلام ورحمة الله انا عندي ذنب طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. الله يرضى عليك الله يرضى عليك بكمل السؤال معليش عشان مرة مهم
30:41لمن اجي اقول بالجلسة الثانية اه اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني ممكن كمان ازود ادعية من عندي ولا اقتصر على هذي الواردة عن الرسول صلى الله عليه وارحمني. وارحمني بين الجلستين. ممكن اضيف اي بس لحظة اللهم اغفر لي وارحمني وماذا بعد واهدني وارزقني واجبرني واجبرني طيب واجبرني
31:01ممكن اضيف عليها ادعية من عندي ولا اقتصر على هذا الدعاء؟ يعني مثلا اللهم اشفني اللهم وفقك واخر شيء اللي هي الله يستر عليك في الحديث وارد الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. اه وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا دخلت في مكان المصافحة ممكن تصافح اللي قدامك لكن من المجلس اذا كان كبير تسلم عليه هات هذا حديث صحيح
31:21واردنا الرسول صلى الله عليه وسلم دحين منتشر. تقصدين السلام من يعني من بعيد. يسلم على المجلس اذا كان كثير عدد نسلم عليهم ونقول السلام عليكم ما نصافحه. ايه ما نصافحه. طيب
31:31هذا دحين حديث منتشر بيقولوا هذي واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم السنة طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابشري شكرا شكرا الله يعطيك العافية ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد
31:42السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت هل اه ذكر الله وقرأت الصلاة في الاشهر الحرم اجرها الايام العادية؟ سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
31:56شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا موسى من جيبوتي يسأل يقول اذا في الركعة الجهرية المأموم لم يتمكن من قراءة الفاتحة
32:10مع امامه وركع الامام فما حكم هذه الركعة؟ هل تبطل او لا اختلف العلماء رحمهم الله في الصلاة الجهرية هل يلزم المأموم بقراءة الفاتحة او لا يلزم وذهب الجمهور الى ان الامام
32:27تكفي قراءته عن المأموم وقوله الثاني وهو الاصح دليلا والاظهر تعليلا انه لابد ان يقرأها المأموم في عموم الاحاديث الواردة في فرضية قراءة الفاتحة فاذا كان تركها آآ اخبى بما
32:45افتاه به الجمهور او منتسبا اليهم فلا بأس عليه. واما اذا تركها وهو لم يأخذ بذلك فان الصلاة لا تصح والحالة هذه. فاذا قرأ بعضها وركع الامام قبل اتمامها فان الامام يتحمل
33:01ما بقي من هذه الفاتحة لانه مأمور بمتابعة امامه. والله اعلم. لكن اه شيخنا البعض ربما يدخل المسجد متأخرا قبيل الركوع. يتحملها الامام. اي الحمد شيخنا في سؤاله الثاني ربما يعني ما شاء الله تبارك الله جمع اكثر من نص حديث للرسول
33:21هدى صلى الله عليه وسلم يقول بالنسبة للعمرة في رمضان سمع حديثا لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
33:31ويقول ان هناك حديث اخر لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولا نفسه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول هل اذا فعلت
33:43من الذنوب؟ اذا اعتمر المسلم في رمظان ناويا الفضل الوارد فيها فانه ينال حديثا مع النبي عليه الصلاة والسلام في اجرها وفضلها. نعم. لا انه يرجع من ذنوبه كاليوم الذي ورثته امه لان هذا خاص بفعل الحج الذي هو ركن
34:02واداء النسك بحج بيت الله الحرام انه جاء في الفاظ الحديث من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه يوم ولدته امه ولم يقل ذلك في العمرة
34:15فهذا خاص يا اخي في الحج المبرور والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فاطمة تسأل وتقول بالنسبة للشخصيات الكرتونية في قنوات التواصل الاجتماعي هل تدخلوا في حكم التصاوير المحرمة
34:31ما عندي على هذا خبر فاقول الله اعلم طيب الله يحسنكم شيخنا الكريم شيخنا هناك دعاء لملكين كما اخبر بذلك رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الله اللهم اعطي منفقا خلفا. تقول توقيت الصدقة هل يكون بعد اذان الفجر ام بعد شروق الشمس حتى ادخل في هذا الفضل؟ النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه الحديث
34:51في الصحيح انه قال ما من يوم الا ويصبح فيه ملكان يقول اللهم اعطي منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وهذا يبدأ من الاصباح او قرب الاصباح يعني من السحر اخر الليل مع طلوع الفجر
35:09ثم لو فعله مع طلوع الشمس ادرك هذا الفضل باذن الله والله اعلم. نعم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تسأل وتقول عن من حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وهناك سؤال ايضا اخر او حديث اخر
35:29حطت خطاياه وان كانت مثل رمل عالج او كما قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فتريد توضيح هذين الحديثين. نعم جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه سلم من قال حين يصبح
35:42وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت كزبد البحر اي كثرة. نعم. فهذا حديث ثابت في اذكار المساء واذكار الصباح. اما الحديث الاخر التي اشارت اليه فهو الاستغفار
35:57من قال حين يأوي الى فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا غفرت ذنوبه وان كان اه وان كانت عدد حبات رمل عالج. رمل عالج هي النفود الكبرى
36:13في شمال المملكة العربية السعودية. وهي ثاني اكبر بقعة رمال في المملكة بعد الربع الخالي والمقصود من ذلك حطه بذنوبه وان كانت بعدد هذا هذه الحبات فهذا حديث ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام بشواهده عن خمسة من الصحابة. عن ابي سعيد والبراء ابن عازب وابي هريرة
36:37وزيد ابن ثابت وانس وغيرهم رظي الله عنهم فهذا في الاستغفار ثلاث مرات وذاك في قوله سبحان الله وبحمده مئة مرة والله اعلم. وهل ورد عدد ورق الشجر وعدد ايام جاء فيه خمسة روايات
36:54الرواية الاولى غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. الله. الثانية غفرت ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر. الثالث غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر الرواية الرابعة غفرت ذنوبه وان بلغت عنان السماء
37:11الرواية الخامسة غفرت ذنوبه ولو كانت ملئ الارض. الله. والله اعلم. نعم. والحديث شيخ في اسناده اه صحة. الحديث حسن بشواهده. بشواهد. نعم رواية الترمذي فيها كلام لاهل العلم لكن جاءت الشواهد
37:29عن اه اربعة من الصحابة تشهد لحديث ابي سعيد والله اعلم. نعم. اه شيخنا تسأل تقول انها تريد ان ترسلها في قروبات الواتساب ولا مجموعات الواتساب ان تكون هناك مجموعة دائما يستسهلون فعل المعاصي والموبقات والكبائر فتقول اخشى اني ارسلت لهم يتساهلون بالذنوب والمعاصي فما هو التوجيه؟ لا هذا غير
37:49صحيح. مهم. وانما هذا حث على الاستغفار. حث على التوبة وبيان لما جاء في فضلها من آآ الشأن العظيم فهي سبب لاقالة الذنوب لا سبب للاستهانة بها. ومن خشيت منهم الاستهانة فلتعظم شأن الذنب في في قلوبهم تجاه ربهم سبحانه وتعالى
38:11وتقوي وازع الايمان ووازع العقيدة في قلوبهم فيما فيما يعصون به ربهم. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سعود يسأل ويقول للتحليل في المستشفى عينات البول والغائط اكرمك الله يكتب عليها اسم المريض قد يكون فيه لفظ الجلالة فتقول فيقول يعني ماذا نفعل
38:31اه لديه حرج في ذلك لتكريم اسم الله جل وعلا. ليس في هذا حرج عليك ولا على اسم الله جل وعلا لان هذا مما دعت اليه الحاجة واذا امكن كتابته باللغة الانجليزية او بغير اللغة العربية فالامر اهون
38:48وليس كله على كل حال من من باب اهانة اسم الله لانك لم تقصد الاهانة وفعلك ليس اهانة بحد ذاته وانما تمييز لهذه العين عن الاخرى والله اعلم. اه نعم يقول حادثة غريبة صارت في صلاة التراويح شيخنا في رمضان. يقول ان الامام ادى ثمان ركعات متتالية ولم
39:08جلست التشهد الا بعد نهاية الركعة الثامنة التشهد الاخير ثم سلم على الرغم من اننا قمنا برفع اصواتنا وقلنا له سبحان الله لكن لم يستجب لنا اذا كان الامام صلى بهم ثمان ركعات بسلام واحد وقام واتى بالتاسعة وترا. نعم. فهذا حكمه فيمن اوتر بثلاث بثمان ركعات
39:28بتسع ركعات. مهم. وفعله هذا جاءت به السنة. ولكن كان ينبغي له ان ينبه الناس من ورائه والا فاذا اريد بها تراويح او صلاة ليل فانها مثنى مثنى كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. والامام اذا نوى بذلك الوقت
39:46ففعله صحيح وان نواها تراويحا ففعله خطأ. بما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مثنى مثنى. فاذا خشي الصبح اوثر ولو بواحدة. والله اعلم. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا تسأل وتقول
40:06ام عبد الله انها تقول الجلسة بين السجدتين. اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. واجبرني. تقول هل يجوز اذا انتهينا من هذا الدعاء ان ندعو لانفسنا اللهم اسعدني اللهم اشفني وعافني غير ذلك من الدعوات. في مواضع الصلاة التي شرع فيها الدعاء كالرفع من الركوع
40:26الركوع وكالسجود والرفع من السجود. في جلوس من السجدتين او في التشهد الاخير. هذي مواضع دعاء مواضع دعاء بعد اتيانه بالذكر الواجب فيها يدعو بما شاء من خيري الدنيا والاخرة
40:42والله جل وعلا يسمعه وهذه مواضع لاجابة الدعاء ومواضع للابتهال الى الله سبحانه وتعالى نسأل الله لنا ولكم ولهم القبول. اللهم امين. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم السؤال الاخر كنت انا في مجلس اليوم ودار يعني حديث حول هذا السؤال لك انت. لي
41:01لا لا لا اتبدل السائلين هم عطنا اللي عندك هو نفس السؤال شيخنا تماما نفس السؤال اذا دخلت المجلس هل اقوم بمصافحة الجالسين؟ ايه ام سلم عليهم كما يسمى سلام نظر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اي نعم. هذا السؤال عبد الرزاق والسؤال السائلة. اي نعم بالظبط. نعم. السنة للمسلم اذا دخل مجلسا او مجمع
41:21ان يسلم سلاما عاما ويجلس حيث انتهى به المجلس. هكذا كان النبي يفعل وانما التصافح اذا التقيا اما في دخول المجلس ما فيه التقاء. هذا جالس اناس جالسون وهذا ورد عليهم
41:39الالتقاء يتصافحان واذا كان احدهما مسافر او طالبه العهد فلا بأس ويستحب ان يتعانقا ما يحصل في المجالس من يوم ما يدخل الواحد ينترهم من اولهم لاخرهم يصافحهم هذا خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام الذي اذا دخل مجلسا او مكانا سلم على اهله ثم جلس حيث انتهى به مجلسه
42:05وقد نبه الى هذا الامر شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في مواضع كثيرة والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا احمد من السعودية سوف يقول البعض قد يقول اذا اه التقيت بالله
42:20عز وجل ساخبره بكل شيء. فيقول بداية حكم هذه العبارة وهل بالفعل الله عز وجل يأذن له بان يشكو له ظلمه في الدنيا؟ على كل حال هذه العبارة خاطئة. نعم. وهي ناشئة من عدم اجلال الله. وتوقيره حق قدره
42:40وفيه ايضا كانه يخبر الله بما لا يعلمه الله. فان اعتقد ذلك فهذا والعياذ بالله خطر عظيم على دينه وعلى عقيدته. واما قوله ربي بالشكوى. نعم. الله جل وعلا يسمع
42:54دعوة المظلوم في الدنيا قبل لقائه في الاخرة. صحيح. ووعد سبحانه ان ينصره دعوة المظلوم تشق لها عنان السماء كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وكما قال دعوة المظلوم لا ترد
43:08ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تسأل تقول هل ذكر الله عز وجل وكذلك تلاوة القرآن الكريم يتضاعف اجرها في الاشهر الحرم. ذكر الله جل وعلا وقراءة القرآن لا يتضاعف اجرها في الاشهر الحرم
43:27انما الذي يشتد في الاشهر الحرم المعصية قول الله جل وعلا منها اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم. الله اكبر. ذلك الدين القيم واما اما الاعمال الصالحة فانها لا تتضاعف
43:42في الاشهر الحرم وانما تتضاعف في الاماكن التي في الازمان والاماكن التي جاءت الشريعة بذلك وليس منها رجب ولا الاشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم في ذي القعدة وذي الحجة الحج
43:57له شأن عظيم عن سائر العبادات. فوافق الزمان الحرام ووافق ايضا المكان الحرام والله اعلم. اوصاكم شيخنا الكريم شيخنا سعد تقول تأتيها في بعض الاحيان لخدمتها في المنزل وفي بعض الاحيان تتغيب عن العمل فهل يحق لها ان تقصم عنها مقابل الايام التي غابتها؟ هذا حسب
44:17التشارك بينها وبين هذه الخادمة. نعم. ان قالت ان غبت خصمت عليك فهذا لها ذلك. واما اذا لم تتشارط عليها وادت خدمتها ولو غابت بعض الايام فلا يصح لها ان تقسم عليها من ذلك شيئا والله اعلم. نعم معنا سارة من
44:35السعودية ام صالح من السعودية تفضلي يا ام صالح السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت اسأله حكم دفع الزكاة لشخص غير مستحق يعني بدون قصد. كيف بدون قصد؟ يعني لو تشرحي لنا الحالة بالتفصيل
44:53يعني ما كان عندي خبر انه الشخص غير مستحق فعلا يعني. اه كنت تظنين انه يعني قديم. كنت تظنين انه مستحق. اي نعم. طيب هل قصرت سؤال عن لا والله يعني سألنا بس آآ ويعني افادوني انه مستحق ايه طيب سؤال ثاني
45:13فقط حاضر. شكرا جزيلا لك يا ام صالح. جزاك الله خير. الله يجزاك خير. شكرا. امة الله من السعودية. تفضلي يا امة الله الله تفظلي طيب شيخنا بالله عليك سمعت سؤال الاخت ام صالح تقول انها سألت عن شخص وقالوا لها انه مستحق للزكاة بعد بذلها للزكاة له تبين له انه غير
45:33فهل تبرأ بالذمة بذلك؟ ام يجب عليها ان تعيد دفع الزكاة من جديد؟ من اعطى شخصا زكاته وتبين انه من غير اهلها فليخرج هذه الزكاة الى مستحقيها وما اعطاه اياه اما يستردها واما يحسبها صدقة نافلة ليست زكاة مفروضة والله اعلم. نعم. اه شيخنا البعض ربما
45:56يفرطوا في حضور مناسبات الافراح لاقاربه وكذلك الاتراح ومناسبات العزاء ودفن الميت والعزاء في المقبرة. فهل هذا يعد من قطيعة الرحم اذا دعي المسلم الى الى الزواج اذ دعي الى الزواج تعينت على المدعو ان يجيبه ما لم يكن فيه ضرر عليه او فيه معصية لا يصدها
46:21ودفعها ومن الظرر السفر فلا يلزمه واما اذا كان متيسر له ذلك ودعي دعوة خاصة. لذلك فيجب عليه الدعاء الحضور. اما دعوة عامة فتسمى دعوة الجبلا دعوة الجفلة وهذي لا يلزم حضورها بل يكره حضورها
46:40المناسبات مشاركاتي في الافراح والاتراح اذا علمها شاركهم معزيا في في اتراحهم وداعيا وداعيا لهم بالبركة في افراحهم وان لم يحضر اذا لم يدعى الى ذلك ولم يكن ثمة مانع
46:59اما في بلده او في عذره او في قدوم ضيوفه عليه او غير ذلك والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا بعض المرات قد في مجموعة واتسية تجمع مثلا ابناء العم. فيقول احدهم حياكم الله اليوم في استراحتي في المكان الفلاني وتطلق للجميع. ليست هذه دعوة خاصة
47:19فلا يلزم حضورها. لو حضر هذا على جهة الاستحباب وشاركهم على جهة الافضلية. هم. اما انه يأثم بعدم الحضور فلا يأثم حتى يخصه بهذه الدعوة. عبر الخاص. نعم. اي نعم. اه
47:32ابو عبد الله اتصالنا الاخير في الحلقة تفضل يا ابا عبد الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك يا شيخ اه الوالدة رضعت اه بنت اختي اربع شهور
47:44اه سبب ان اختي كانت اه تدرس وما حكم ذلك يا شيخ؟ ارظعت بنت اختك اربعة بنت اختي طبعا بنتها بنت اه بنتها هي. اي بنت بنتها ارظعتها اربعة اشهر. لمدة اربعة اشهر بس ما ينزل حليب ماء يعني خفيف عرفت؟ الوالدة كبيرة لانه
48:01كانت تبكي ما ترجل على دبس الواد عرفت؟ ايه لكن هل هي مشبعة هل هي مشبعة خلي الشيخ او اتصالنا الاخير خلي الشيخ معك مباشرة. شيخنا يقول انها شيخنا يقول انه خلك معنا على الهوا يا عبد الله الله يسعدك. يقول شيخنا
48:17والدته قامت بارظاع بنتها لمدة اربعة اشهر حتى تلهيها عن البكاء ولم تكن الوالدة لديها مزيد من الحليب فما الحكم شيخنا؟ هل تأخذ احكام ان والدتها من الرضاعة؟ الوالدة يا عبد الله
48:32في في صدرها لبن ولا ما في لبن يقول على حسب كلامها ماء بس ينزل ليس ماء ولا ولا لبن حليب لا لا ما تقول. كم عمر امك يا عبد الله؟ يوم ترتاح. يعني في الستين في خمسة وستين. نعم. هذي لا تعد رظاعة. هم. لا تعد رظاعة ولا يكون
48:51ما حكمها؟ وان هذا مما يلهي هذا الصغير عن اللبن كانه يرظع وهو في الحقيقة لا يرظع فلا تكون محرمة والحالات هذه والله اعلم. ابو عبدالله كانت الوالدة الله يحفظها ترضع البنت وكان الوالد عمرها انذاك خمسة وستين
49:08اثناء الرضاعة خمسين خمسة وخمسين اي نعم نفس الفتوى شيخنا نعم نفس الفتوى طيب آآ شكر الله لكم شيخنا هو في باب الرضاعة في باب الرضاعة لا بد ان يكون المسترضع حليبا لا غيره. لا غيره
49:29وبعض النساء تدر وبعضهن لا تدر. وثمة مثل عند الناس ان ديد العجوز لا يروي ولا يلهي. اي او قد يلهي وقد ولا يروي والله اعلم. هي شابة كبيرة شيخنا خمسة وخمسين نبين الحكم ولا محنا في شيخنا الكريم امين الله يوفقك
49:49اللهم اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن
50:09وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته