أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 09 06 1446هـ
0:00على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل
0:20نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم ارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان يجعلنا واياهم من الموفقين المقبولين. امين. في الدين والدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم
0:42امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السودان. ام محمد اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. تسلم يا شيخ اني ان شاء الله سؤالين. تفضلي
1:03طيب اذا في عندنا زميلة فهي طلبت الطلاق من زوجها وهي متضررة منه هاجرها خمس سنين. تزوج عليها وهاجرة خمس سنين. ما بيصرفوا عليها ولا بيجيهم قبل ثلاث سنين يعني اخر مرة يوم قبل ثلاثة سنين وسنة ونص كذا ما صرف علي
1:22من حقها تطلب الطلاق وما صحة الحديث اه اه من طلبة الصلاة من غير ذي بأس لا تدخل الجنة. هي عايزة تساعدي في الحتة دي يعني. هي متضررة طيب. من من
1:34من زواجنا يعني. طيب. وزوجان. طيب السؤال الثاني. والسؤال الثاني كان سألته قبل الاسبوع اللي فات. فالظاهر ما عارفة كان صوته ضعيف والله ما تتفهموا السؤال واسأل عن ضالة الغنم. يعني لو احنا مثلا نجمع البهايم احد هذه البهايم جمعة مثلا آآ من جنسها
1:54عليه كم يعني اللي احنا عرفنا عليهم في الفيس نشرنا انه اتلقى وكده ولو في وما في زوجة سأل منه. ولو الزول اللي جو ده ما قادر يعني يصرف عليهم
2:06يبيع ويتصدق بحقه لصاحب البهيمة. هم معروف منه. طيب. انا كان قصدي كده يعني. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله معنا امة الله من السعودية. تفضلي يا امة الله ام عبد الله من السعودية اتفظلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
2:27لو سمحت ابغى اسأل الشيخ تفضلي. عنا بنتي تبغى هذا العملات الورقية الرقمية الرقمية الرقمية ها ايوه اشتركت فيها يعني وجاءها جاها ربح يعني هي تجوز ولا ما يجوز طيب طيب
2:50انها ما يجوز ايش تسوي في الفلوس اللي ربحتها طيب طيب اه طيب سؤال ثاني ممكن؟ تفضلي زمان يعني في واحنا صغار انا واختي يعني يمكن قبل يمكن اربعين سنة
3:08ما كنا نعرف يعني مع انه في حدود ولا متوسط كنا يعني نستحي من اهلنا نصلي اذا زانوا العذر الشرعي. احيانا نصلي خوفا او يعني حيا منهم يعني كنا نصلي
3:22طيب يعطيك العافية. يعني الصلاة في وقت العذر مهوب ترك الصلاة ايوة ايوة بس ما يعني كنا يعني خوف من اهلنا. طيب طيب واضح شكرا. شكرا دكتور ام عبد الرحمن من سعودية اتفظلي
3:42السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي سؤال لو سمحت. الاول الاول انا اصلي النوافل كلها النوافل والرواتب يوم كامل بوجه واحد او وجهين او اربعة حسب يعني اللي مطلوب عليه تسميته
4:03ما ادري اه طريقتي صح اني اقعد اكرر الايات اكررها وجه واحد او اثنينهم يعني تكررينها تكررها بنفس الصلاة ولا قصدك تكررينها في الصلوات الاخرى يعني لا لا في الصلاة مثلا صلاة الضحى اقرأ الوجه في صلاة الضحى كلها يعني مثلا تمام اربع ركعات واضح وجه واحد
4:25الرواتب حق السلطة الراتب نفس الوجه اكرره تمام السؤال الثاني؟ السؤال الثاني آآ سورة البقرة متاع وقت قراءتها وهل يجوز اني اقراها في اذكار الصباح طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك
4:46معنا تهاني من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معي سؤال تفضلي انا دورة اسبوع وهي وهي كانت تجيني ستة ايام واتتني في رمظان اسبوع لا صليت ذاك اليوم ولا صمته
5:05بعد رمضان طيب طيب ما معنى ام فيصل من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين الله يعافيك. واياك تفضلي. السؤال الاول اه في رمضان اللي فات اه اتصلت على برنامجكم
5:29وكان في احد المشايخ الفضلاء وسألته سؤال لكن قد يكون لي انشغال يعني في اعمال المطبخ ما انتبهت للاجابة فاذا ممكن ابغى افادة او فتوى من الشيخ. طيب. السؤال وشو
5:43اه كان عندي اه عاملة وعملت عندي خمس سنوات وقبل ما تسافر كانت يعني مشترية اغراض لها ولاهلها يعني زي الاهداف لكن بسبب الغلاء في في الشاحن ما قدرت تاخذهم لما اسافر
6:00فانا وعدتها قلت اذا ترجعين لي على اساس تروح تجي تقعد كم شهر وترجع تشتغل عندي. فصارت في عندها ظروف وما رجعت بقيت اغراظها عندي وما قدرت حتى اشحنها لها. ولا ارسلها لها
6:15فسؤالي للشيخ هل انا اذا تصرفت فيها اه مثلا وزعت بعظ الكريمات حتى ما تنتهي صلاحيتها وزعتها على الخادمة الثانية اللي جتني في بعض البطانيات استخدمتها وبعض السجادات انا يعني استخدمتها فهل علي اثم في ذلك
6:31طبعا هذا من مالها ها؟ ولا هدايا منك انت؟ ايه ايه لا لا لا شرتها من مالها هي. طيب طيب وهي كانت وعدتني انها ترجع فقلت لها اذا رجعتي عندي انا ممكن اشحنهم لها الطيران لان الشحن غالي يعني تكلفة الشحن غالية طيب طيب
6:46انقطع التواصل بيني وبينه يعني اتصلت عليها كم مرة وحاولت اوصل لها حتى استسمح منها او استأذن منها يعني اني استخدمت السجادات والبطانيات لكن ما قدرت اوصل طيب طيب السؤال الثاني الله يعافيك. تفضلي
7:02في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع يعني انا ولدي الحين عمره ثمان سنوات كيف يكون هل يكون بالترغيب او بالترهيب
7:18في الامر آآ الاطفال بالصلاة. طيب طيب والتفريق بينهم اذا كانوا مثلا ينامون في غرفة واحدة هم واختهم يعني معهم اخت لكن كل واحد فيه سريب فهل هذا يكون من ضمن الحديث ولا يكون في تفريق بينهم؟ طيب طيب
7:34شكرا جزيلا. الله يبارك فيك من اليمن ام محمد تفضلي ام محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي ملابس عليها عطر عليها عطر طيب استعمال العدسات الملونة من النساء
8:18طيب تزين للزوج يعني ها طيب شكرا. عندي سؤال عندي سؤال خاص من سبق للشيخ. تفضلي لا لا اذا خاص اه اذا خاص عن طريق الاتصال بالشيخ مباشرة او تعطيه للاخوة وان شاء الله نتواصل مع الشيخ عن طريق الاتصال ونعطيكم الاجابة
8:51ام اياد من السعودية. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي اه اليوم وانا قاعدة اصلي صلاة الفجر اتذكرت وانا جالسة اقرا سورة الفاتحة اني ما صليت الركعتين اللي قبل الفجر
9:06مجالات تنمية من صلاة الفجر الى الركعتين. طيب. يعني السنة عندي سؤال ثاني هنشترك في الدورة. الدورة هذي ادانا المدرب كتب وافياء. بس مكتوب عليها انه ما يحلل. كمان حتى هو كان يقول انه ما يحلل
9:25حكمها يعني ان الله يعطي اختي مثلا الكتاب او حكمه لا هو هو الاشتراك في الدورة هو من شروطه انك ما ما يحمل فقط ما ينكسر عند الاحد. يعني بس خاص فيهم
9:43انا طبعته على حسابي يعني هو منعك انك تعطينا احد اخر فالكل كان يقول ما يحلل ما يحلل ما يحلل طيب طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. قبل ان نبدأ يا شيخنا في اسئلة المتصلين والمتصلات هنا بعض الاسئلة التي وردت
10:06عن طريق منصة اكس هنا من الاسئلة اه يقول ابو اه لارين ما حكم اهالة التراب على قبر الميت عند دفنه عن طريق الالات مثل ما يسمى بسم الله الرحمن الرحيم
10:26الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
10:48وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا ذا الجلال والاكرام اللهم امين اهانة التراب على الميت من السنن فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على قبر احد اصحابه بيده ثلاث حثيات
11:10والمسؤول عنه استخدام الالات من الشيول او المسحاة او الالات التي تكون مجنزرة اذا كان الموت كثيرون يهاث التراب عليهم من خلال هذه الالات فهذه من الامور المباحة وتدخل في السنن
11:32والمستحبات في المشاركة في دفن الميت بهذا التراب عليه عبر هذه الالات والله اعلم البعض ربما ينكر ويقف امامهم ويقول آآ لابد ان نأتي بالسنة ونحثوا بايدينا الاشكال ليس في هذا. الاشكال بان يترك المجال
11:55لمن اراد ان يحثو بيديه او بيده بالتراب. مهم. حتى يشارك في الاجر فاذا تناقص الناس نعم. استخدمت الالات الاخرى الشيول او المسحاة او غيرها في اتمام الدفن والتزبير على
12:12هذا القبر بما لا يتجاوز شبرا والله اعلم هنا الأخت دارين تقول جارتي حالتها المادية ميسورة جدا واحيانا آآ يعني تقترض مني آآ مالا الى ان يعود زوجها من عمله
12:28لان زوجها يعمل في الخارج فانويه صدقة فلا اقبله منها عندما تعده لي فهل هذه الصدقة جائزة؟ لانها ايسر حالا نعم تجوز الصدقة على غني سواء مثلك في الغنى او اغنى منك
12:46وقد جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا تصدق فقالوا تصدق على غني قال الحمد لله صدقة على غني الصدقة بابها واسع. تشمل الفقير وهو اولى
13:03وتشمل الغني ولكن الزكاة المفروضة لا تصح للغني ولا لمن هو قادر على الاكتساب وكونها ترفض فارى انك تسمحي خاطرها بان اذا اعادت المبلغ ان تقبليه وانت ثبت اجرك عند الله جل وعلا بما نويت من هذه الصدقة
13:28والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة شيخنا تقول اه هل قول اللهم اجرني في مصيبتي آآ عندما يؤخر الانسان الصلاة هل مثل هذه الادعية آآ صحيحة ومشروعة المصائب تتعلق اولا بالدين
13:50ثم تتعلق بالمقضيات في الدنيا مما يكرهها المقضي عليه او لا يحبها او هي من الشر فاذا وقع في مصيبة دينية او في مصيبة من مصائب الدنيا المتنوعة يشرع له ان يقول ان لله وانا اليه راجعون
14:11اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها ولكن يجاهد المسلم نفسه الا يؤخر الصلاة عن وقتها
14:28اذا وقع ذلك بغير اختياره نعم فهي مصيبة يلجأ الى الله جل وعلا بقوله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها والله اعلم الاخ محمد يقول هل الاستزادة من العلم التي جاءت في محكم قول الله تعالى وقل ربي زدني علما
14:53آآ هي الاستزادة من العلوم الدنيوية كالماجيستير والدكتوراة في العلوم آآ الدنيوية ام طلب العلوم الشرعية؟ اضافة الى تخصص الشرع آآ او تخصص الشخص في الامور الدنيوية العلم المطلوب والمرغوب فيه هو كل علم نافع
15:15في علم ديني شرعي او في علم دنيوي وكل ما كان نافعا لك ولغيرك بك فانه مرغوب مأمور به والاستزادة من العلم منهج الانبياء عليهم الصلاة والسلام في هذا ادبهم ربي وحملهم علي
15:36وفيه قول الله جل وعلا وقل ربي زدني علما يشمل كل علم نافع واولاه وفي مقدمته علم الوحي المقرب الى الله جل وعلا المعرف على حقه وعلى عبادته والله اعلم
15:53هنا احدى الاخوات تقول اه انا عندما آآ اريد ان اصلي اه عندي اه اثنين من اطفالي الصغار اه اعمارهم اه سنتين واربع سنوات بمجرد ما اكبر للصلاة يبدأون باللعب بالماء ويضربون بعض وقد يدخلون الى المطبخ مما يعرضهم ذلك للخطر
16:16فهل اذا قطعت صلاتي لحمايتهم؟ اكون اثمة. علما باني اصلي وانا متوترة وشاردة. الذهن بسببهم اذا كان الواقع كما ذكرت بانهم يلعبون بالماء وقد يضرون انفسهم او يسرفون فيه فلها ان تقطع
16:37صلاتها وتحفظ اولادها وتؤدبهم ثم تعود وتصلي الصلاة بشرط الا يخرج وقتها ومن شرائط الصلاة الخشوع والطمأنينة فيها اذا كان قلبها مع اولادها والحالة هذه ذهب من الخشوع اكثره ومن الطمأنينة جلها. فلها ان تقطع صلاتها لاجل هذا العارظ والله اعلم
17:06الاخت ام محمد من السودان سألت عن ان اه زميله لها اه طلبت الطلاق من زوجها لانه هجر تزوج عليها ثم هجرها سنوات لا ينفق عليها ولا يأتي لها وتقول هل لها ذلك ام لا؟ وتسأل عن الحديث الذي اه فيه الوعيد الشديد للمرأة عندما تطلب الطلاق اه
17:30من دون بأس نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة وكونه تزوج عليها ليس هذا بالبأس
17:51وبالامر الذي يستدعي الطلاق اما اذا كان الواقع كما ذكرت انه هجرها مدة طويلة فان كان هجرها في منزلها فهو اثم بذلك ولها ان تطلب الطلاق والحالة هذه وان كانت هي التي غضبت وزعلت
18:12ورجعت الى اهلها ولم يأتي يراظيها فليس له ذلك. وهي التي تسببت على نفسها بهذا الهجران فلترجع الى بيتها وتتحمل ما اذن الله به من هذا التعدد وان كانت تكرهه في
18:29طبيعة نفسها والله اعلم سألت ايضا عن ظالة الغنم تقول آآ هناك غنمة انضمت الى غنمنا فنحن نرعاها ونعرف عليها تسأل عن تعريف كم مدته وايضا تقول اذا لم نستطع ان نصرف على هذه هذه الغنم او ظالة الغنم ماذا نفعل
18:54النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن ظالة الغنم قال انما هي لك او لاخيك او للذئب فاذن بضم هذه الظوال التي لا تستطيع الدفع عن نفسها كالغنم وصغار البقر والابل
19:17وضمك اياها ليس واجبا بل مأذون به مع التعريف فان جاء صاحبها والا فانت اولى بها وكونك لا تستطيع ان تطعمها ليس هذا لازما عليك الا اذا ضممتها مع غنمك
19:35فاما اذا لم تضمها مع غنمك فلست ملزما بذلك والله اعلم الاخت ام عبد الله سألت عن التعامل بالعملات الرقمية وتقول ان ابنتها تعاملت بها وربحت من وراء ذلك تقول اذا كانت غير جائزة ماذا نفعل بهذا الربح
19:58العملات الرقمية كالروبيل والبوتوكين وامثالها من النوازل في هذا هذا الزمان وقد بحثها العلماء المعاصرون وتأملوا فيها وذهبوا فيها الى اكثر من قول والقول الراجح عندي في هذه المسألة تحريم التعامل
20:21بالعملات الرقمية بما تنطوي عليه من المغامرة والمقامرة وايضا ما ينتج عنهما من المخاطرة ولان البنوك المركزية في الدول لم تعترف بهذه العملات الرقمية حتى يكون لها الغطاء الظماني والغطاء اللي يتعلق بالصفوف المالية الورقية والعملات المشهورة
20:48فاذا اقرتها البنوك المركزية واجادت التعامل بها تغير الحكم بتغير الحال اما والحالة هكذا فانه لا يجوز التعامل بها وما جاء من الربح فيها فلتتخلص منه في وجوه الخير ولها عند الله عز وجل. عظيم الاجر وحسن الخلف
21:10فان من ترك شيئا لله عوضه الله عز وجل خيرا منه والله اعلم السؤال الثاني تقول قبل اربعين سنة ومع بداية بلوغها كانت تخجل وتخاف من اهلها فتصلي وقت العذر الشرعي
21:28وكذلك آآ تصوم اولا اعتب عليها في تأخيرها السؤال الى اربعين سنة ان هذا تقصير وتفريط فتوبوا الى الله عز وجل منه ثانيا ما صلته في حال العذر بدافع الحيا
21:49او بدافعي الا يعلموا بعذرها صلاتها والحالة هذه باطلة وهي فيها اثمة لان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ وقد نهانا ان نصلي ونحن جنب فعليها التوبة الى الله جل وعلا. وان يقوم في قلبها من مخافة الله وخشيته
22:13اعظم من استحيائها من اهلها او من الناس والله اعلم الاخت ام عبدالرحمن تقول انها تصلي النوافل تصلي كذلك الرواتب وغيرها وآآ تقرأ فيها آآ هي تحفظ القرآن. فيوميا لديها يعني آآ حزب من القرآن سواء صفحة
22:36اقدر من القرآن صفحة او اكثر او اقل. تقول اكرر هذه هذا المقدار في كل صلواتي النوافل حتى اضبط هذا الحفظ هل لي ذلك نعم لها ذلك ان تكرر محفوظها
22:52في كل يوم في صلاتها في حزبها التي اعتادته ليثبت. هم. فلها ذلك ويدخل هذا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم فاقرأوا ما تيسر منه وهو جاء في الحديث وهو ايضا بعض اية سورة المزمل والله اعلم
23:13سألت عن اواخر سورة البقرة تقول اه آآ متى تقرأ وهل هي آآ يعني من اذكار الصباح ام لا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث المخرج في الصحيح
23:30انه قال من قرأ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه فدل على انهما مخصوصتان في قراءتها في الليل والليل في شرعنا يبدأ بغروب الشمس فالاكمل والافضل ان تقرأها مع
23:52مع غروب الشمس سواء في نافلة المغرب القبلية او بمجرد غروب الشمس ليحصل الكفاية من الله لعبده من اول الليل وليس قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة من اذكار الصباح
24:10بل هي خاصة بالليل والله اعلم اه سألت الاخت تهاني ان اه عذرها اه الشرعي ستة ايام لكن في رمظان اه اكمل سبعة ايام فتقول في اليوم السابع لم تصلي
24:25ولم تصم المرأة اذا كان عذرها في ايام محدودة وزادت في رمظان يوما اخر فننظر في هذه الزيادة فان كان فيه شيء من آآ الشوائب او من الصفرة والكدرة يسميها النساء اليوم بالوساخات
24:49فهي تابعة للدورة ما لم ترى القصة البيضاء او يحصل الجفاف اما اذا كان اليوم الاخير لها وهي ستة ايام في دورتها في جفاف تام فانه يجب عليها ان تصوم
25:06ويجب عليها ان تغتسل وتصلي. ولا يجوز لها ان تفطر في هذا اليوم الذي حصل فيه الجفاف سواء رأت القصة البيضاء او لم ترها والله اعلم الاخت ام فيصل سألت عن انها في رمضان الفائت كان لديها عاملة خادمة استمرت عندها خمس سنوات ثم اردت السفر الى اهلها
25:31هذه العاملة بعض الهدايا فلم تستطع ان تذهب بها لاجل غلاء اجور الشحن فقالت اه ابقيها عندي ولك اذا عدت الي اه بعد هذه الاجازة ان ارسل اه هذه الهدايا على حسابي
25:51لكن الان هي لم تعد وانا اه تقول لا استطيع ان اه في تلك الفترة ان اتكفل بهذا المبلغ. ثم الان هي تقول ان انقطع الاتصال بيني وبينها قد استخدمت بعض الاشياء التي خشيت ان يعني آآ تتلف لهذه المدة
26:10المشاركة بينها وبين هذه العاملة المنزلية مشارطة صحيحة ان رجعت الي بعد الاجازة ارحلوا هذه البضائع وهذه الالعاب والهدايا على حسابي فلما لم يحصل رجوعها لم يلزمها ذلك لكنه لا يجوز لها ان تتصرف بهذه الهدايا لخاصة نفسها لما انقطعت
26:37بها واتصالها بها بل هي امانة عندها والذي انصحها به ان تقدر قيمة هذه الهدايا فتحفظها وتتصرف بها او تبيعها فان جاءت صاحبتها او اتصلت اعطتها اياها وان لم تأتي وغلب على ظنها انها انقطعت منها ولن تأتي
27:05تصدق بها عن نية صاحبتها وهي لها الاجر بما حفظت به هذه الامانة ومال هذه العاملة المنزلية والله اعلم السؤال الثاني عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها آآ لعشر
27:25وفرقوا بينهم في المضاجع تسأل تقول ابني في عمر الثامنة آآ او الثمان سنوات تقول هل اخذ معه الترغيب او الترهيب وتسأل شيخنا بالتفريق بين اه الابناء والبنات تقول اذا كانوا في غرفة واحدة وكل واحد له سرير فهل يعتبر هذا من التفريق
27:46التفريق بين الاولاد في المضاجع جاء في الحديث الذي رواه بعض اهل السنن وفيه مقال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والتفريق في المضاجع الواجب
28:05بعد اتمام التسع سنين اما قبلها في السنة الثامنة او التاسعة او السابعة فهذا التفريق مستحب ليألفوه ويعتادوا عليه ولا يستنكروه والناس اختلفت احوالهم. كان في الزمان الماضي ينامون جميعا في غرفة واحدة
28:25ويراد بالمضجع موضع النوم وهو الفراش لا يكون في فراش واحد وتحت غطاء واحد وفي زماننا هذا توسع الناس بنعمة الله عليهم وما افاءه عليهم من الخيرات وصار لكل غرفة
28:42ويكون الرجال الاولاد في غرفة والبنات في غرفة وان كانوا في غرفة واحدة لكل منهم سرير فلابد ان يكون معهم احد ينام معهم اما ينام الابن مع البنت هذا في سريره وتلك في سريرها
29:00فان هذا سبيل الى عدم التفريق بينهم في المضجع قد يأتي اليها وقد تأتي اليه من سلامة قلوبهم وقلة معرفتهم فيقعون في المحذور الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
29:19الاخت ام محمد سألت عن اه الملابس التي عليها عطر والعطور هذي تحتوي على نسبة من الكحول تقول هل يجوز الصلاة بها ام لا العطور المحتملة على مواد الكحول النافذة في رائحتها والمثبتة لها
29:41داخلة فيما يتعلق بنجاسة الخمر ونجاسة الخمر في اصح قولي العلماء انها نجاسة معنوية ليست حسية وبالتالي لو اصاب الكحول الثوب مثبتا لعطره او اصاب الخمر الصريح الثوب فالصحيح انه لا ينجس به وانما الخمر الصريح يتنزه منه ومادة
30:08الكحول في الاطياب لا تضر في الثياب في حال الصلاة فيها والله اعلم نسأل ايضا عن لبس العدسات الملونة من الزوج من الزوجة امام زوجها نعم يجوز للمرأة ان تلبس العدسات الملونة تجملا فيها لزوجها
30:32لكن بشرط الا تفجعه بان تجعل عدسة فاذا رآها انفجع منها والله اعلم هنا الاخت ام اياد سألت عن انها آآ صلت اليوم صلاة الفجر وهي في الصلاة تذكرت انها لم تصلي الراتبة
30:51وتقول قلبت نيتي من صلاة فرض الى راتبة الفجر هل فعلي هذا صحيح قلب النية من الفرظ الى النافلة في اثناء الصلاة ليس بصحيح فلم تصح لا فرضا ولا نفلا
31:08وانما كان اللواء الاولى بها انها تم انها تتم صلاتها فرضها فاذا فرغت من الصلاة وانتهت من اورادها تقوم وتأتي بنافلة الفجر القبلية قضاء لها بعد صلاة الفجر والافضل ان تقضيها بعد ارتفاع الشمس
31:29والله اعلم يقول ان اشتركت في دورة تدريبية المدرب لا يحلل من يعني ينشر هذه المواد التي اعدها في هذه الدورة تقول هل لي ان بما اني طبعت هذه الاوراق ان اطلع عليها غيري
31:52ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين انه قال المؤمنون على شروطهم الا شرطا احل حرام او حرم حلالا وكونك دخلت هذه الدورة واشترط قائمها على الا تنسخي هذه المذكرة او هذه المادة العلمية التي الفها وجمعها
32:18فيجب عليك الوفاء بشرطه ولو دفعت رسوما لهذه الدورة ان اطلعتيها على غيرك او نشرتيها في الوسائل المختلفة تحملتي بذلك مظلمة هذا المشترط عليك وهذا حرام لا يجوز والله اعلم
32:38هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت ام احمد تقول لدي محل خياطة رجالية آآ هل تجب الزكاة على الخام والمكائن وهل تجب اه الزكاة على المكسب كامل اه اه السنة او الموجود حتى ولو لم يحل عليه الحول
32:58اما المكائن ومكان الخياطة وما يتعلق بصيانتها وتأسيس هذا المحل فلا زكاة فيه وانما الزكاة واجبة في المادة الخام سواء كانت من الثياب اه اي القماش والخيوط والازرة وما تعلق بها
33:20اذا بلغ الحول الهجري تنظر ما عندها من قيمة هذا الخام بانواعه مع ما دخل عليها من هذا المال مما بقي حتى تمام حوله. تضيف هذا على هذا وتخرج الزكاة
33:36بتقسيم المبلغ المجتمعي والمتحصل على اربعين لانه هو نسبة اثنان ونصف بالمئة والله اعلم هنا سؤال عن التذكير باذكار الصباح وكذلك اذكار المساء للمتابعين في وسائل التواصل الاجتماعي يوميا هل يؤجر
33:56عليه الانسان التذكير بالاوراد في الصباح والمساء واوراد النوم. وكذلك الاوراد عند مناسباتها كنزول المطر وهبوب الريح وفي يوم الجمعة وليلتها بالاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عبر الوسائل
34:17المعاصرة وسائل التواصل ونحوها ارى ان هذا من التعاون على الخير والحث عليه بل هو من مزاحمة الشر والباطل والتقليل منه فهذا عمل مأجور عليه صاحبه والله اعلم نستعد اليكم استقبال بعض الاتصالات معنا من مصر ام اسامة اتفضلي
34:39وعليكم السلام اه لو سمحت عايزة اسأل فضيلة الشيخ انا والدتي ست كبيرة يعني. وبتصلي النوافل هي وجالسة هل يجوز ان هي آآ تصلي هي وجلسة من اول الصلاة يعني تكبيرة الاحرام برضو تقول لها
35:01هي وجاتنا. طيب. وده السؤال الاول. والسؤال التاني آآ انا باصلي في صلاة الضحى والدي وباصلي في صلاة الضحى ركعتين آآ آآ بنية لوالدي يعني فهل هتوصل له يعني باصلي له في سورة تبارك توصل لوالدي
35:24طيب صلاة الضحى. طيب طيب معنا ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل. الله يحفظك يا شيخنا. الله يبارك فيك. عندي اه سؤال يا شيخ انا يمكن تقريبا قبل اربعطعش او خمسطعشر اه سنة اه
35:43كنت استلم من الجمعية الخيرية لابناء عمي لولاد عمي كنت اخذ مبلغ شهريا احيانا ثلاث مئة اربع مئة ريال فكنت اخذ منه بحكم اني محتاج وقتها ولا ابلغهم يا شيخ
36:00آآ الان انا ابغى يعني انت وصيت بينهم؟ انت وصيت بين الجمعية وبين المحتاجين؟ نعم؟ انت كنت وسيط بين الجمعية والمحتاجين او كنت تعمل في الجمعية لا لا ما كنت اعمل في الجمعية انا والشيخ كنت اه ابوي يرسلني للجمعية واجيب لهم المبلغ احيانا اه اه
36:23كل شهر وكل شهرين اربع مئة وثلاث مئة ريال. طيب. وكنت انا وقتها ما محتاج اخذ منه. طيب. وبنيتي اني ارجعه لهم ولا ابلغهم. الان يا شيخ انا المبلغ والان لو رجعته يا شيخ اخاف يترتب عليه مشاكل بيني وبينه ما ادري وش الطريقة الصحيحة؟ واظح تسمع الجواب ان شا الله
36:44ما معناه ام اصول؟ ايوة السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله يعني السواد في الشعار هل يعني حرام او حاليا تسويد التعب كيف تطويل الشعر؟ تسويق يعني الصبغة السوداء في الشعر صبغة الشعر بالسواد للشعر مم طيب
37:10وفي سؤال تاني اتفضلي في يعني دحين الجميع من النساء بعدين هل المأموم يتبعه يعني يسجد في لبسه ام لا اذا اذا سجد الامام للسهو ها؟ ايوه والامام زيه ام لا
37:31المأمور يسجد او لا ايوة. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا ذكية من السعودية تفضلي زكية معنا زكية طيب طيب شكرا جزيلا الاخوة والاخوات اه شيخنا الاخت ام اسامة من مصر سألت عن ان والدتها كبيرة في السن
37:58وتصلي النوافل وهي جالسة وتقول انها تصلي آآ الصلاة كاملة وهي جالسة من تكبيرة الاحرام الى السلام. فهل فعلها هذا صحيح اذا كانت كبيرة في السن ولا تستطيع القيام في تكبيرة الاحرام واداء الصلاة قائمة
38:21فانها عاجزة والعاجز مأذون له ان يصلي على حاله كما جاء في الصحيحين من حديث عمران رضي الله عنه انه كان مريضا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما
38:40فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واذا كانت تستطيع القيام فيجب عليها ان تأتي بتكبيرة الاحرام وهي واقفة قائمة لانها من اركان الصلاة اما اذا كانت الصلاة التي تصليها نافلة
39:01وهي تستطيع القيام وصلتها جالسة من اولها الى اخرها فان لها نصف اجر هذه الصلاة لو صلتها قائمة والله اعلم نستأذنكم في استقبال اتصال من العراق من معنا تفضل ابو احمد
39:23ابو احمد معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. السؤال الاول ورد في الاية وما قدر الله قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مكوية
39:46ثم يتبع وهنسخف سوري وصعق من في السماوات والارض الا ما شاء الله. السؤال اذا كانت الارض في قبضة الباري عز وجل والسماوات مطويات بيمينه النفخة على من تكون والارض قد قبضت. طيب طيب. الارض قد قبضت
40:12النفخة السماوات والارض طيب. من اسحاق في هذه الحالة طيب طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا في اي وقت يكون هذا طيب. التفاسير تقول انه في الاخرة وهو تفسير غير مقبول وغير معقول لا لا معليش يا ابو احمد انت الان ترد
40:44المفسرين ان تذكر سؤالك والشيخ يجيب ان شاء الله والمفسرون هم اهل آآ علم ولم يفسروا الا آآ من آآ يعني من علم في هذا اه الامر. اه معنا الاخت منى نختم باتصال من الاخت منى تفضلي
41:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي ثلاث اسئلة بسيطة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم طيب. السؤال الاول اه هل اه الغرلة المحجلين من كترة الوضوء هم يعني اللي يدخلون من حوض النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال الاول
41:24الثاني اه حوض النبي صلى الله عليه وسلم هل هو يصير يعني اول البشارات؟ يعني لتجاوز اهوال يوم القيامة طيب السؤال الثالث اه ما الكتب التي يعني ينصح فيها الشيخ اللي تحدثت باستفاضة عن حوظ النبي صلى الله عليه وسلم؟ طيب طيب طيب الله يبارك
41:44شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا وبقي السؤال الاخت ام اسامة انها تصلي الضحى فتخصص ركعتين من هذه الصلاة تصليها بنية آآ يعني ان يكون ثوابها لوالدها المتوفى وتقرأ فيها سورة تبارك. هل فعلا هذا صحيح
42:07صلاة المصلي الحي ينوي بها في ثوابها واجرها للميت صلاة غير صحيحة وعمل باطل باجماع العلماء لانه لا يصلي احد عن احد لا فرضا ولا نفلا والذي ينفع والدك المتوفى الدعاء له والالحاح على الله بالدعاء له بالمغفرة والرحمة
42:32وكذلك الصدقة عنه والحج والعمرة عنه فرضا ونفلا قضاء الديون المتعلقة بذمته وكذلك اذا كان عليه صيام واجب تصام عنه اما الصلاة عنه فلا تنفعه وهي صلاة غير صحيحة. والله اعلم
42:53الاخت او قبلها الاخ ابو عبد الله اه يقول من خمسة عشر سنة تقريبا اه كنت وسيطا بين الجمعية الخيرية وبين بعض المحتاجين من اقاربي وكنت في وقتها محتاجا وكنت اخذ من آآ هذا المبلغ
43:11وعلى نية اني مستقبلا ارده اليهم. الان اه يعني اه بامكاني ان ارد المبلغ لكن الاشكال اني لو اعطيته من مبلغ وذكرت لهم الامر فسيكون بيني وبينهم مشاكل فما توجيهكم
43:29فعله باخذه من مال الجمعية المدفوع للفقراء وهو ليس اهلا لذلك هذا حرام عليه واخذ للمال من غير حله واكل للمال بالباطل والواجب عليه التوبة الى الله اولا والتحلل من من هؤلاء الذين اخذ منهم في السنين الماضية الثانية
43:51وان يرد له المبلغ بطريقة لا تسير المشاكل عليه وكما احتال اولا في اخذ هذا المبلغ عليه ايضا ان يدير الفكر في ارجاعه من غير ان يثيرهم عليه ولا تبرأ الذمة الا بذلك والله اعلم
44:11اختم وصول سألت عن صبغ الشعر اه بالسواد للمرأة لا يجوز صبغ الشعر بالسواد لا للمرأة ولا للرجل بالسواد الصرف في اظهر اقوال العلماء رحمهم الله وهذا من التزوير ومن الغش
44:30ومن الذي جاء فيه الوعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما اذا كان في شعرها شيب تصبغه بانواع الاصباغ الاخرى وغير السواد الصرف الحنة وكان اللون البني وامثال وامثال ذلك والله اعلم. مهم. تسأل شيخنا عن سجود السهو تقول اذا الامام سجد سجود السهو
44:56فهل يسجد معه المأموم نعم اذا سجد الامام الذي يصلي بالناس السهو سواء قبل السلام او بعده فانه يلزم المأموم ان يسجد مع امامه وان يتابعه عليه في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به
45:20وامرنا ان نفعل مثلما يفعل ما لم يكن فعله حراما والله اعلم هنا سؤال من الاخت ام معاذ تقول هل يجوز مناداة ام الزوج بامي لا بأس ان ان تنادي ام زوجها
45:38يوصي الام. لا بأس بذلك الممنوع ان تنادي المرأة زوجها بوصف ابيها او ينادي الزوج زوجته بوصف امي لان الله لم يبح ذلك لامي ان يصيب منامه ما يصيب من زوجته
45:56ولم يبح للزوجة آآ ان يصيب منها زوجها ما يصيب من ابيه الله اعلم آآ هنا آآ سؤال الاخت منى وهو عدة اسئلة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم جعلنا الله عز وجل واياكم ومن آآ يشاهدنا ممن
46:16يريدون هذا الحوض ويشربون منه. المسلمين. وعموم المسلمين. تقول يا شيخنا الكتب آآ التي مثلا آآ استزيد في هذا الجانب من جهة وكذلك تقول هل غر المحجلين هم من يعني يشربون ويردون
46:33وهل يعتبر الشرب من هذا الحوض؟ هو اول بشارات بتجاوز اهوال يوم القيامة ايش رايك يا فيصل تعطيني اياها سؤالا سؤالا. طيب الكتب شيخنا اذا ارادت ان نعم تستزيد حوض النبي صلى الله عليه وسلم هو كرامة من الله لخليله محمد عليه الصلاة والسلام. وتمييز له عن غيره
46:57وفيه السورة التي يحفظها المسلمون صغارا وكبارا. بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر تفسير هذه السورة يدور على اوصاف هذا الحوض وعلى سعته وقد تواترت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. وقد الف فيه العلما مؤلفات
47:20كما في التذكرة في الاحوال الاخرة للقرطبي وكما في امثالها في كتب الاعتقاد. هم. هذا السؤال الاول. هم. والله اعلم. نعم. تسأل شيخنا تقول هل الغر المحجلين هم من بدون ويشربون من هذا الحوض
47:37الذين يريدون هذا الحوض امته عليه الصلاة والسلام وامته يعرفهم بانهم يأتون يوم القيامة غرلا محجلين من اثار الوضوء قالوا كيف تعرفهم يا رسول الله؟ قال اليس اذا كان لك خيل غرلا محجلة
47:56في وسط خيل بهم اي اي لونها واحد الست تميزها قالوا بلى. قال فكذلك اميز امتي فامته التي تلد حوضه هي امته التي لم تغير ولم تبتدع ولم تخف شيئا من دينه فالاستقامة
48:16على دينه وعلى سنته صلى الله عليه وسلم هي الموعودة بورودها الحوض فانه جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم انه يذاد باقوام من امتي عن ان يردوا حوضي
48:34فاقول امتي امتي فيقال انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك فاقول بعدا بعدا اي لمن احدث بعدي وغير وابتدع في سنته عليه الصلاة والسلام. والله اعلم تسأل ايضا تقول هل آآ الورود الى هذا الحوض والشرب منه؟ يعتبر اول البشارات بتجاوز هذه الاهوال
48:59اي والله ان الورود على حوضه والشرب منه من البشارات العظيمة ان المؤمن ينجو من شدائد القيامة ومن ومن دخول النار هذه من البشارات للمؤمنين ولكن ليست اولها فان من اظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قبلها وهدى الحوض. نعم. فهذه بشارة للمؤمن اذا شرب من حوضه عليه الصلاة والسلام
49:26وورد الحوض انه من الناجين فيما استقام عليه من دينه وسنته وهديه عليه الصلاة والسلام. الله يجعلنا واياكم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وعموم المسلمين من هؤلاء انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا على ذكر الحوض. البعض يقول اه اه يعني
49:50نسأل الله شربة من يد النبي صلى الله عليه وسلم. هل النبي وسلم يعطي كل واحد من المؤمنين او انهم يردون الى الحوض ويشربونهم الامر في هذا سهل والحمد لله. فان النبي صلى الله عليه وسلم واقف على حوضه. عليه الصلاة والسلام. ينظر من يردوه
50:07فاذا منعت الملائكة اقواما من امته ان يردوا يستعتب فيقول امتي امتي فيقال له انك لا تدري لان النبي لا يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك
50:23ومعنى الشرب من يده اي باذنه وبفرحه ان ترد امته حوضه سواء ناولهم بذلك كما جاء في به بعض الاثار او انه اذن لهم وفرح بورودهم حوضه الواسع الذي طوله كعرضه فان طوله مسيرة شهر وعرضه مسيرة شهر وعليه كيزان
50:45بعدد نجوم السماء صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اشكركم على ختم هذه الحلقة شيخ علي وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخوانكم وكذلك لاخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات. نعم. واسأل الله جل
51:03هلا ان يختم لنا ولكم ولهم بخاتمة السعادة. الله اكبر. وخاتمة الرضا والقبول. امين. وان يجعلنا ممن يرد حوض نبيه. امين. وينال ويحشر في زمرته ويكون معه في عليين. اخوانا على سر المتقابلين صحبة النبيين والصديقين والشهداء
51:23والصالحين وحسن اولئك رفيقا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا
51:43توقيت مكة المكرمة استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته