شرح الأطعمة والأشربة والأضاحي من صحيح البخاري للشيخ ابن عثيمين 16
0:16نعم طلال ما دريت عن هذه القاعدة ولا عندي اسئلة قديمة ما زالت اوه لا نحددها اجل نحددها بليلتين طيب الاحاديث التي تشير الى ان مهمة السنن انه يظهر السنن. ايه. نعم. ونرى كلمة الصالحين ما نرى عليه الا صلاة الفجر
0:41نعم. نعم. يجمع بينهم انهم يظهر فيهم السمن لاعتنائهم باجسادهم وغفلتهم عن صلاح القلوب اما السمنة اللي مو من سعيك ولا من كدك فهذا لا تلام عليه. ايه. ما ابدا ما ما يذم هو اصلا منكر على احد
1:04لكن هل تذم هذه السمنة ولا لا نعم. طيب انا والله بس حنا اشوف اللي يسألون دائما اثنين او ثلاثة ها ما هو؟ يعني اما اذا كان نعم لكن ليس فيه ما زاده او ابو معشر من التسبيح بالنهي عن حصن لحم السكين واكثر
1:36ان النعش اولى كيف؟ يعني التقسيم هذا الحديث حسن لكن حديث ليس حسن كيف الصحن؟ ما هو قدس حسن؟ ايه حسن ايش يا شيخ. لكن ليس فيه لكن ليس فيه ما زال وابو معشر من التصريح بالنهي عن قطع اهل السكين. واكثر ما في حي الصفوان عند المشاوير. في الحديث يا شيخ
2:16شيخ حسن الناس ما حسن الناس حسن الناس ما حسن لماذا؟ ونحن قصرنا بناء على القبر حديث حسن. على كل حال ان هو في الحديث الاول لا تفعلوا كما تفعلوا العاشر. اقرأ اقرأها. ويقول يقول ذكر في حديث عمرو ابن امية انه النبي صلى الله عليه وسلم يجتز مفتشات
2:36لتفتيشات الحديث وقد تقدم مشروعي في كتاب الطهارة ومعنا يحتز ان يقطع واخذ اصحاب السنة الثلاثة من حديث من غير ابن شعبة بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحز
2:46من جنب من جنب حتى اذن بلال فراح السكين وقال ما له فاذا قالوا المقال هذا الحديث يرد حديث ابي معشر عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة لا تقطع اللحم والسكين فانه من صيع الاعادي منهش فانه اهنأ وامره. قال ابو داوود وهو حديث ليس بالطوي قلت له شاهد من حديث ابن امية. اخرجه
3:06اللحم ناشا فانه اهنأ وامرأ. وقال لا نعرف الا من حديث عبد الكريم انتهى. وعبدالكريم هو ابو امية ابن ابي المخالف ظعيف. لكن اخرجه ابن ابي صفوان لكن ليس فيه ما زاله ابو معشر من التسبيح في النهي عن قطع اللحم والسكين. واكثر ما في حديث صفوان ان النعش اولى
3:26في اول حديث الشفاعة الطويل الماضي في التفسير من طريق ابي زرعة عن ابي هريرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم بلحم النبي صلى الله عليه وسلم بلحم الذراع فنهش منه نشأ الحديث نعم ما فيها
3:36ايه ما فيها الا قدر السكين لا فيه فيه النهش اولى ايه طيب احسنت نعم. مر عليه الحديث من يومين في الطهارة في نفس نعم. وذكر ابن حجر انه ضعيف جدا وقال في معشر نجيف بن عبد الرحمن السني. نعم. وقال لا سحري. اي نعم. طيب
3:53احسنت اذا معناها الاولى قد يكون فيه نهي لكن اذا علمنا انه فعله الانسان ترفعا وتقليدا للاعاجم فهو من هذا الناحية يكون مكروها نعم نعم يا سعيد طبعا فضيلة نفس الشيء ان كان الملك
4:14لا حاجة واظحة اقول ما نعيد له نعم لا لا عندي سؤال غيرها خلاص انتهى انت جائت السؤال الاول ولا يتكرر سؤالان. نعم. كل سنة وانتم طيبين. خله بعد نعم
4:31قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم قال سألت سهما يا سعد فقلت هل لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقي؟ فقال سهل ما رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيا من حين بعثه الله حتى قبضه الله. قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:51قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حيث عذب الله حتى طرده الله. قال قلت كيف كنتم تأكلون الشعير ده المفروض ولا كنا نرحمه وننفقه فيصير وما بقى وما بقي سريناهم فاكلناه. اللهم صلي
5:11نعم. حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا رح ابن عبادة. قال حدثنا ابن ابي زيد عن سعيد المحضوري عن ابي هريرة رضي الله الله عنه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابى ان يأكل. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا
5:31يشبع من الخبز الشعير. اللهم صلي وسلم عليه. حدثنا عبد الله بن ابي الاسود. قال حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس قال ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم على خيوان. ولا في سكرجة ولا خبز له عند المخفف الجيم
5:51ايه مراقب قلت لقتادة على على ما ياكلون؟ قال على السفهاء. الله اكبر. حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم عليه منذ قدم المدينة من طعام الله اكبر
6:21بيان تباعا حتى قبل. اللهم صلي وسلم عليه. الله اكبر هذا مع انه لو شاء لصارت معه الجبال ذهبا وصلى الله وسلم ما شبعت الاهل تباعا من خبز البر وفي رفظ اخر من خبز الشعير
6:39واذا رأى الانسان حالا اليوم وجد ان الانسان يقدم له على الغداء عدة اصناف وعلى العشاء كذلك ولا كنا نحدث انفسنا بان هذا من فضل الله علينا وانه لو شاء لسببنا اياه
6:58كما قال الله عز وجل افرأيتم ما تحرثون فانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما وقال في الماء افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزني ام نحن المنزلون لو نشاء وجعلناه
7:14اجاجا وقال في النار افرأيتم النار التي تورون فانتم انشأتم شجرتها ام نحن ننشئون ولو شاء الله تعالى لسلبها حرارتها ولكانت بردا لا لا تفيد في الطعام نحن بالحقيقة غافلون عن هذه الحقائق
7:33كان هذا امر عادي يمر بنا او كأنه مفروض لنا ومحتم لنا على الله عز وجل ولو اننا ظهرنا قليلا ايضا في امكنة قريبة منا وجدنا انهم يموتون من الجوع
7:54تعلن الاخبار كل ليلة او كل اسبوع عن مجاعات عظيمة يموت بها الاطفال بالمئات والعجائز والكبار يعجز الشاب ان يذهب من بلدته التي فيها الجوع الى بلدة اخرى يموت في اثناء الطريق
8:15ونحن الان في هذه النعم الوفيرة وليتنا نشعر بانها نعم من الله عز وجل وفضل منه واحسان فنحمده اذا انتهينا من الاكل او الشرب كثير منا في غفلة عن هذا
8:31مع ان هذه البلاد يحدثنا اهل الذي هم اكبر منا انه اتاها مجاعات عظيمة كانوا يموتون في الاسواق يموتون من الجوع في الاسواق وكان ذو الاحسان ذوي الاحسان للاغنياء من هالبلد
8:47يخرجون بتمرات معهم معجونة وما فاذا وجدوا احدا على اخر رمق صبوا عليه على فمه لعله يبقى ما يموت. احيانا يموت ما يستطيعون. ويصلى على المساجد على جنائز متعددة كل هذا من الجوع
9:09فالذي اصابنا بالامس يمكن ان ان يأتينا اليوم اذا بترنا هذه النعمة ولم نشكرها وحدثني شخص الان موجود انه كان اذا اتى ابوه بالنوى بالنوى اجتمع عليه هو واخوته لعلهم يجدون نواة فيها سلب
9:34يأخذونها يمصونها وهذا لاحدث موجود الان اكبر مني قليلا وكذلك ايضا حدثني شخص كبير السن موجود الان ايضا يقول بتنا اقل من ثلاثة ايام انا ووالدتي لا نأكل ولا نشرب
9:52يمكن السور بيشربوه من من عندهم ابار في في البيوت او قريب منهم يقول فلما كان ذات ليلة عجز ان انام من الجوع فقالت له اذهب الى للحيالة تعرف مبيعة العلف
10:10ومبيعة اللحم لعلك تجد فيها ولو علف نطبخ وناكله ولا اه عظم ولا شي يقول فذهبت ووجدت اربع خفاف تعرفون خفاف الابل خف الابل كانوا يلحونه بالاول ويرمونه واخذت من العلف
10:33من ورق القت وشبهه واتيت به بعد صلاة العشاء يقول فجعلنا نطبخ هذا الذي اتينا به من العلف وشوينا الخفاف ودقيناه وصرنا نذرها على هذا العلف نظره على هذا العراث
10:59فلما نضج اكلناه هذا شيء يحكيه علي وهو انسان ثقة فاذا كان الامر هكذا فالواجب ان الانسان يعتبر ويتعظ وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لو شاء ان تسير الجبال معه ذهبا لصارت
11:19مع ذلك تمر عليه الثلاث ليال ما يشبع منها تباعا من خبز الشعير او من خبز البر اقول هذا تذكيرا لنفسي ولكم بهذه النعم التي نرتع فيها الان نعم كثيرة عظيمة وافرة
11:38وامن امن عظيم شوف القماش الان في في المظلة قماش يسير يمكن الانسان يشيل منه ما شاء ذلك الاطعمة في السوق ليس عليه حارس ابواب الدكاكين الان من الزجاج وهذا الشبك الخفيف
11:59ومع ذلك الامن ولله الحمد متوفر لكن الا يمكن ان يبدل الله هذا الامن خوفا وهذا الرغد جوعا وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
12:20فكفرت بانعم الله فاراقها الله لباس الجوع والخوف اعوذ بالله لباس اللباس لا يفارق واللباس شعار يماس البدن لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون
12:40وقال تعالى في سورة الرعد تصيبهم بما صنعوا قارعة ايش او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله القوارع التي تحل قريبا منا انذار لانه قال تحلوا قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله
13:03الذي هو اذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون لهذا اذكر نفسي واياكم بهذه النعم العظيمة. واسأل الله ان يعيننا جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته الانسان بالحقيقة اذا وكل لنفسه وكل الى ضعف وعجز وعورة
13:23لكن عليه ان يستعين الله عز وجل على شكر هذه النعم وان يتذكر اذا وضعت هذه الموائد بين يديه فيها من كل صنف يتذكر حالا حال النبي عليه الصلاة والسلام
13:38وما هو عليه من الجوع وقلة ذات اليد ومع هذا فهو صابر صلوات الله وسلامه عليه ما سأل الله يوما من الدهر ان ينوع له اصناف المآكل والمشارب ابدا لكنه
13:54يدعو الله عز وجل ان يجعل الله رزقه كفافا لا يحتاج الى احد ولكنه لا يكون سببا للبطر حتى كان عليه الصلاة والسلام ذات يوم جاءه ضيف فارسل الى اهله
14:12مر الرسول على الابيات التسعة تسعة ابيات من ابيات الرسول عليه الصلاة والسلام ما وجد عندهم الا الماء تسعة ابيات ما فيه الا الماء للرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يوجب للانسان ان يزهد في الدنيا
14:29وان لا يجعلها الا مطية للاخرة بحيث لا تكون هي اكبر همه ومبلغ علمه وهي التي لا يفكر الا بها فان هذا والله دناءة دناءة ودنو وانحطاط لان الدنيا كما هي دنيا
14:50لكن الاخرة هي الحيوان هي الحياة يقول يا ليتنا قدمت بحياتي نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن اتاه الله في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقاه عذاب النار