9037 - حكم القراءة للأموات وهل يصل ثوابها إليهم - نور على الدرب
0:00اه ما حكم القراءة للاموات؟ وهل يصل ثوابها اليهم؟ هذا اولا وثانيا يا فضيلة الشيخ قد اطلعت على كتاب اه اسمه حكم القراءة للاموات وهل يصل ثوابها اليهم؟ للمؤلف محمد احمد عبد السلام
0:19ولا ادري هل هذا الكتاب اه جيد ام لا؟ لانه يذكر ان قراءة الفاتحة للاموات بدعة افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
0:37نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فانه ما من خير يقرب الى الله وامر يدني من رظوانه الا وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:57وقد اتم الله سبحانه وتعالى الدين قبل وفاة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وامتن الله علينا بذلك في قوله جل من قائل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
1:12ورضيت لكم الاسلام دينا ولا يتقرب الى الله جل وعلا الا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاي عمل يتقرب به العبد الى الله يلتمس به رضا الله
1:27ويرجو في ذلك العمل ثوابه لا يصح الا اذا كان وفق ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هذه المقدمة نبين انه لم يثبت عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
1:41انه قرأ الفاتحة او غيرها للاموات ولم يثبت عن احد من صحابته رضوان الله عليهم انهم قرأوا الفاتحة للاموات او ان احدا منهم اوصى بقراءة القرآن للاموات فاذا كان هذا
1:58لم يحصل شيء منه على عهد رسول الله ولا في عهد خلفائه الراشدين ولا ثبت عن احد من صحابته رضي الله عنهم اجمعين دل ذلك على ان هذا العمل لم يكن مشروعا من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
2:14وان معنى شهادة ان محمدا رسول الله الا يعبد الله الا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ولذا فان القراءة للاموات ليست بسنة لم يسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سنها خلفاؤه الراشدون
2:34وهي اذا من الاعمال المبتدعة وقد اختلف اهل العلم في ذلك فمنهم من قال انها من العبادات ان قراءة القرآن عبادة ولا شك في ذلك وما دام انها عبادة وان الميت ينفعه عمل الحي
2:52انه يجوز ان تقرأ القراءة للاموات لكن الصحيح ما ذكرته من عدم ثبوت ذلك عن رسول الله وكل يؤخذ من قوله ويترك سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا الكتاب
3:09الذي سأل عنه السائل هو ختام جيد وعليه تعليق يرجح المعلق فيه رحمه الله القراءة من اجل نفع الميت ولكن ذلك لن يدل عليه دليل والاصل ان اي عمل ليس عليه دليل فهو مردود على صاحبه لما ثبت في الصحيحين
3:36من حديث عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
3:49والادلة على ذلك كثيرة ولذا فان الانسان ينبغي له اذا اراد ان ينفع ميته وقرأ القرآن ان يدعو بعد القراءة للميت ان الدعاء مشروع الكتاب والسنة واجماع الامة اذا دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب
4:10وخر الله به ملكا يقول له كلما دعا ولك مثل ذلك كما جاء ذلك في الحديث عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم والمسلم ينبغي له ان يعمد الى العمل التي لا خلاف فيه
4:24وان يحرص عليه واما العمل الذي فيه خلاف فان كان ثابتا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بالمخالف واذا لم يثبت فان فيما شرعه رسول الله كفاية عما فيه خلاف بين اهل العلم والله اعلم. بارك الله فيكم