9023 - هل الخوض في معاني الأدب بأشكال مختلفة دون الالتزام بالضوابط التي تجعله أدبا إسلاميا ؟
0:00هل الخوض في معاني الادب باشكال مختلفة دون الالتزام بالضوابط التي تجعله ادبا اسلاميا كما نسمع. هل هذه من الامور المحرمة؟ بمعنى انه تكتب قصائد في الحب والغزل والمجون. لكن لمجرد الادب والشعر
0:16ولسلاسة العبارة والفكرة فقط واحيانا تكتب رواية ويكون فيها شيء من هذا للادب فحسب فهل يأتم الانسان على هذا؟ وهل اذا خاض الانسان في اشكال الادب بهذه الصورة ايضا؟ يعتبر ممن نشر الفساد والرذيلة في الناس
0:33وما نصيحتكم لنا بالنسبة لقراءة كتب الادب والروايات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد الذي علم الناس وارشدهم ودعاهم الى الهدى والنور
1:02سمع الاشعار صلى الله عليه وسلم فيها غزل في قصة بان السعاد التي انشدها كعب بن زهير ابن ابي سلمى بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وكان شعب لما
1:28بعد ان اسلم اخوه بجير قال قصيدة يعرض باخيه فجير كيف يدخل في هذا المذهب وهذا الدين الذي لم يلف عليه ابا له ولا اما له الى غير ذلك فاهدر النبي صلى الله عليه وسلم دم كعب بن زهير
1:51فلما بلغه ذلك ضاقت به الارض كلما اراد ان يجيره احدا لم يجيره احد كما قال وقال كل خير كنت امله لالفينك اني عنك مشغول فلما رأى هذا قال بيته الثاني الذي يقولون فقلت خلوا عن سبيل الله ابا لكم فكل ما قدر الرحمن
2:12كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة حدباء محمول فجاء وانشد قصيدته التي بانت سعاد اليوم مقبول متيم اثرها لم يفدى مكبول الى اخره سمع من ذلك منه صلى الله عليه وسلم لكنه الغزل العفيف
2:33الذي ينشر اللغة ومفرداتها ويعلم الناس وكانت عادة العرب في الجاهلية انهم يبدأون قصائدهم سواء كانت بالفخر او الهجاء وغير ذلك بشيء من الغزل كعادتهم لكنه الغزل الذي ينزه عن
3:00الاسفاف وامثال ذلك وما وجد منه مسفا لا يدعى الناس الى تعلمه وحفظه والعناية به لكن هل الغزل الموجود الان النص الاخير من القرن الماضي الهجري وما حول ذلك وفي بداية هذا القرن
3:29هل هو من الغزل النقي الحكايات التي لا تفسد الاخلاق ولا تدعوا للفواحش ام انه الدعوة الصارخة والدفع القوي سبل الفساد ان نشر الصور الخليعة طبعا كانت صورا انما ترى بالعين او كانت صورا انما تتلى
4:10مما يدعو الى حب الرذيلة والتطلع الى ارتكاب الفواحش هو نوع من الفساد في الارض بل ان من يسعى لبث ذلك ونشره يجب ان يعاقب ولو زاد في نشره وترويجه والدعوة اليه
4:36استحق عقوبة ربما تصل الى اقصى عقوبة توجد في قضاء اسلامي هذه القصص التي تكتب يحكى فيها العلاقات والاختلاط وغير ذلك من احوال الجنس يتلقفها الشباب دون تفكير ولاء الرعاية
5:13حياتهم ومصالحها من الشر العظيم وليس من الادب ولكنه من الخلاعة والمجون ومن الدعارة والفسق اما اندفاع الشباب وراء هذه الامور انه من الامور الجبلة الحيوانية المجتمع الذي يحتاج حراسه الى حمايته
5:52البلاد التي القائمون على الثقافة الا ينشروا بين الامة الا ما كان من ثقافة لا سوم فيها وانا اختار يحمى مجتمعها ويصان بقدر الامكان والبلد التي لا تعتني بحراسة الاخلاق
6:20ولا بحماية المجتمع من دخول الامراض الفتاكة ان الامراض الفتاكة قد تكون في الجسد فقط وقد تكون للقلب وحده وقد تكون لهما معا فاذا انتشر البلع والمرض الاخلاقي في البلد
6:45فافسد شبابها صار البلد مؤسسا على فساد خطير وعلى بلاء الوقع هذه الكتب التي تحكي الغزل والله ياللي كما يسمونها الحمرا والعشق والغرام والتمكين والتمكن ولذلك امور ينبغي لكل مجتمع ان يحاربها
7:25لكن العبء الاكبر على الجهة المسؤولة ليست الجهات المسؤولة اذا علمت بمرض بدني تتخذ له المحاجر وتمنع بقدر الامكان من دخول من يحمل ذلك الفيروس الى البلد ان فيروس الاخلاق
7:55الذي من شأنه ان يفسد الاخلاق ويخرب القلب ويجعله قلبا فاسدا اولى عناية والاخذ باسباب التحصين بعض المعارض التي تعرض معارض الكتب في كثير من البلدان يعرض ما يفسد القلوب
8:28بالالحاد وما يفسد القلوب بالشهوات فاذا كانت البلد بلدا نهتم بالاخلاق وتسعى لحراسة العقيدة عن الفساد وتراقب الملحدين ودعوتهم وصلت باذن الله الى حماية المجتمع وسددت المنافذ اوصدت الطرق التي يتسرب منها
9:07فيروس الالحادي او فساد الاخلاق واذا كانت البلدة لم تهتم بذلك العدوى الى مجتمعها كما يقول احد الشعراء القرن الماضي وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا
9:35ويقول احدهم يا ابنتي ان اردت اية حسن وجمالا يفوق جسما وعقلا فانبذ يا عادة التبرج نبذا جمال النفوس اغلى واحلى يزرع الزارعون وردا ولكن وردة الروض لا تضارع شكلا
9:54اما هذا الفساد في الصحف والمجلات هذا المجون كتب القصص والروايات حتى بدأ في وقتنا هذا تنشر كتب الروايات ان كان القرن الماضي عندما انا وجدت النهضة السيئة في مصر
10:24في اوائل القرن الرابع عشر لم تكن النساء يكتبن قصص غرام وروايات وحكايات واخبار وانما كان يكتب في ذلك الوقت عدد من الكتاب الذين كان لهم اثر بالغ في فساد اخلاق كثير من الناس
10:49بانواع كتب القصص التي كانت اذا المملكة ما تمضي ايام قليلة الا وقد نفذت من الاسواق. يتلقفها الشباب كانت مسار دعوة لهم للخروج من البلاد والان اصبحت تنتشر في كثير من البلاد
11:14هذا لا يسمى ادبا في الحقيقة وانما هو رقاعة وخلاعة ودعارة ومجون ومن ياذن به لم ينصح لنفسه ولا لاولاده ولا لاهل بيته في مثل هذه الكتب فنسأل الله الهداية