شرح عمدة الفقه باب الأيمان01 عامر بهجت
0:00في هذا الباب اللي هو باب الايمان سيذكر المؤلف رحمه الله تعالى شروط كفارة اليمين. ما هي شروط كفارة اليمين لا تجب الكفارة في اليمين على من حلف الا اذا حلف
0:16ما معنى حنيف يعني حلف على ترك شيء ففعله او حلف على شيء على فعل شيء تركه. قال ومن حلف الا يفعل شيئا ففعله. او ليفعلنه في في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة لانه اذا ما عين وقت قال لله قال اقسم بالله لاسلمن على فلان ما حدث
0:43وما سلم عليه اليوم هل عليه كفارة؟ بكرة بيسلم عليه هو ما حدد الوقت واضح؟ هل حنث ولا لسه ما حنف؟ لسه قال ومن حلف الا يفعل شيئا ففعله او ليفعلنه في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة الا ان يقول ان
1:03ان شاء الله متصلا بيمينه او يفعله مكرها او ناسيا فلا كفارة عليه. اذا الحنث يا شيخ الذي تجب به الكفارة هو من حنث مختارا لانه قال او يفعله مكرها
1:19من حلف الا يفعل شيئا ففعله او ليفعلنه في وقت كذا فلم يفعله فعليه كفارة. اللي هي كفارة اليمين صيام عشرة قال الله سبحانه وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوة كسوة او تحرير رقبة فمن
1:37لم يجد في الصيام ثلاثة ايام قرأ ابن مسعود متتابعا. الا ان يقول ان شاء الله. فلو قال والله لافعلن كذا ان شاء الله ولم يفعل يحنث عليه كفارة؟ لا. ليس عليه كفارة. قال الا ان يقول ان شاء الله متصلا بيمينه. رجل قال والله والله
1:59لا اكلمن فلانا اليوم بعد نص ساعة قال ان شاء الله تنفع هذي؟ ما تنفع واضح؟ ما كلموه اليوم عليه كفارة ولا لا؟ عليه كفارة لانه ان شاء الله الاستثناء في اليمين انما يفيد اذا كان متصلا
2:21بالكلام والله لاكلمن فلانا اليوم ان شاء الله طيب اذا حنث مكرها قال والله لا ادخل بيت فلان شباب اقوياء مثل الشيخ كذا مجموعة وشالوه شيء غصب عنه ودخلوه على بيت فلان
2:46هل عليه كفارة ولا لا؟ ليس عليه كفارة لانه فعله مكرها. قال او افعله مكرها. او ناسيا بعد عشرة سنين قال والله ما ادخل بيت فلان الى ان اموت بعد عشرة سنين نسي الموضوع ونسي السالفة ودخل وتغدى. عند فلان بعدين تذكر بعد ما رجع البيت قال والله انا دخلت بيته وانا ناسي
3:10اليمين هل عليه كفارة؟ قال لك ليس عليه كفارة. لذلك الحنث في انما تجب الكفارة اذا حنث مختارا لا مكرها. ذاكرا لا لا ناسيا والا يستثني في يمينه بان يقول ان شاء الله متصلة بالكلم
3:29الشرط الثالث لوجوب الكفارة ان يكون حلفه على فعل شيء في المستقبل اما لو حلف على شيء في الماضي قال والله لقد رأيت فلانا السنة الماضية وبعدين اكتشف انه هو ايش غلطان
3:44عليه كفارة؟ لا فضلا حتى لو كان كاذب والعياذ بالله لو كان حلف على شيء ماضي كاذبا هذا حرام ولا يجوز ولكن هل فيه كفارة يمين؟ ليس فيه كفارة يمين. قال
3:56ولا كفارة في الحلف على ماض سواء تعمد الكذب او ظنه كما حلف فلم يكن يعني غلط او تعمد الكذب ليش عليك الثراء مو معناه انه يجوز؟ حرام تعمد الكذب ولكن ليس فيه كفارة
4:13لان الكفارة انما تكون على عقب على شيء مستقبل قال ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد وهذا الشرط ايضا اللي هو ان تكون الا تكون من لغو اليمين اللي هو يجري على اللسان من غير
4:26قال ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد اليها كقوله في عرض الحديث لا والله وبلى والله. لقول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم احيانا واحد
4:38والله انك تتغدى معنا اليوم هل يقصد عقد اليمين؟ لا والله اليوم رايحين ان شاء الله للمكتبة نجيب لنا الغرام وش عندك اليوم؟ قال والله رايح ان شا الله امر على فلان. ما هو يجري على لسان الناس هذا؟
4:56هل يقصد الحلف؟ لا هل عليه كفارة اذا ما راح لفلان؟ ليس عليه. هذا يسمى لغو اليمين. واضح؟ لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم اذا هذا بالنسبة للغو اليم. قال رحمه الله تعالى ولا تجب الكفارة الا في اليمين بالله تعالى او اسم من اسمائه او صفة من صفات ذاته كعلمه
5:18وكلامه وعزته وقدرته وعظمته وعهده وميثاقه وامانته الا في النذر الذي يقصد به اليمين فان كفارته كفارة يمين. ما معنى هذا الكلام؟ معناها ان الانسان اذا حلف بغير الله فليس في
5:34لا يجوز الحلف بغير الله واذا حلف بغير الله وحنف هل عليه كفارة؟ لا. ليس عليه كفارة. اذا الكفارة انما تجب على من حنث في يمين حلف بها حلف فيها بالله او صفاته
5:50تمام او اسم من اسماء والله والرحمن. خلاص؟ ورب العزة ورب العالمين والذي نفسي بيده هذه كلها ايش او بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى. اقسم بجلال الله واقسم بعظمة الله. اقسم بعزة الله. اقسم بعلم الله
6:10طيب قال لك في مسألة دقيقة. في مسألة وهي انتهت المحاضرة سبحان الله العظيم ما انتبهت طيب قال الا في النذر الذي يقصد به اليمين هذا ان شاء الله نبدأه في
6:25الجاية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين