شرح كتاب الدرة اليتيمة للشيخ ابن عثيمين 2
0:01اقسام الاعراب ونصب والثالث ممتازة وتعبير المؤلف بقوله جر يجب على ان المؤلف مين مصري. مصري ولا كوكو؟ مصري. مصري. نعم يقول رفع ونصب وهما في اسم وفعل الرفع يكون بالاسم ويكون في الفعل
0:30مش بتعرف مثال ذلك زيد يقوم وزيت مرفوع ويقوم مرفوض وكذلك النصب يكون في اسم وفعل مثل ان زيدا لن يقوما ان زيدا هذا زيدا منصور ويقومه منسوب ايضا فدخل النصب
1:00على الاسم على الاسم والفعل كما يدخل عليه مرة لكن الجزم ثم ثم جر لزما تخصيصه باسم الجر يختص به الرزق ما يمكن تجد فعلا مشروعا ابدا تقول مررت بزيد
1:26ونظرت الى عمر هم ودخلت في المسجد ما يجر الا فان قلت انه قد جر الفعل في قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب لم يكن الله ليغفر لهم
1:51نعم وقال النبي عليه الصلاة والسلام قل الحق قل الحق ولو مرة تمام هجوم الجواب ان هذا ليس بجر. ولكنه كسر من اجل التقاء الساكنين ولهذا ما نقول لم يكن
2:16لم يكن الذين كفروا ان يكن فعل مضارع مجرور وانجب الكسرة فلنكون مجزوم بالسكون لكن حرك بالكسر انتقاء الساكنين قال وجزم ينفرد به مضارع الجزم ينفرد به المضارع وش يخرج عن المضارع
2:40الامر والماء فهما لا يجزمان وعلى هذا فاذا قلت انتبه فالامر لا تقول انتبه فعل امر مجزوم بالسكون لو تقول انتبه فعل امر مبني على السخنة اما لو قلت فلان لم ينتبه
3:09لم ينتبه فانك تقول لم حرف نف وجزم وقلب وينتبه فعل مضارع ها مجزوم بلا والم الجزء من السجون وصار الجزم يختص بالفعل المضارع فلا يدخل لا على الماضي ولا على الامر
3:29ولا على لسة وخلاصة البيتين ان الاعراب اربعة اشياء خلاص النصر جزم وجر. وجر وجربوا الجزم فالرفع والنصب للاسم والفعل والجر الاسم والجزم للفعل نعم قال الله تعالى يوم يقوم الناس
4:02يقوم الناس هذا وشو يقوم الناس رأف بيقول ان نصب ولا جان الاسم والفعل طيب وتقول لن يضرب زيد عمرا لن يضرب هذا فعل منصوب وامرا اسم موصوف واضح؟ واما الجرب فتقول لله فقد قال الله تعالى لله ما في السماوات وما في الارض
4:42لله فجر له فجأة شره بالكسرة والجزم مثل ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له قوة فجزمه بالسكون ثم قال مالك واعراب يرد مقدرا نحو عبدي والفتى وغير نصب
5:19عندكم وغير نصب كل منقوص اتى زيد الاعراب يقول المؤلف انه يكون مقدرا ويكون الواحد مقدرا في نحو عبدي والفتى تقدر عبدي تقدر عليه جميع الحركات فتقول اكرمت عبدي. وقدم عبدي نعم ونظرته
5:58الى عبدي. عبده تحرك ولا لا؟ ها؟ طيب. كيف نعرب على رأي المؤلف؟ نقول مثلا الاول المثال الاول كم تعبي؟ نعم والثاني يا عبدي المثال الاول جاء عبدي جاء فعل الماظي
6:31وعبدي فاعل عبد فاعل مقروء وعلامة رفعه ظمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. واما مقدرة على ما قبل المتكلم. منع مضغورها اشتغال المحل بحركة المناسبة اهو النمرة الثانية عبدي فاعل مكفو عبد فاعل مكفوء بظم مقدرة على ما قبل ياء المتكلم
7:03منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة ها؟ نعم. ثالث عبد فاعل مرفوض. مقدرة على ما قبلها المتكلم انا من قبور بحركة المناسبة اصلك هل يجب انك ترفع بالضم عبد
7:36لكن المحل الان مشغول بحركة المناسبة. حركة المناسبة كسر. لانه هي اللي تناسب الجيم اتظمن اللي بتجيب عبد عبده ما يمكن ما تتناسب الذي يناسبها هي الكسرة طيب اكرمت عبدي تقول اكرمت فعله وفاعل وعبد ها؟ مفعول به منصوب
8:06وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة تمام طيب نظرت الى عبدي نشوف نظام تفعيله فاعل والى حرف جر وعبدي اسم مجرور
8:32تقيلة وانا متجري لاعب يلتصق الظاهر. المعلم يقول انه يقدر العراق كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة فاذا قال فاذا قال قائل الكسر ظاهرة مقدرة
8:56يقول هذي كسرة ما اجتنبها العامل كسر هذه لم لم يجتنبها العامل موجودة من اصل ولهذا تقول عبدي مرفوعا وعبدي منصوبا وعبدي مجرور الكسرة هذه هو هي التي جلبها العالم ها لا
9:18ما جربها الان من الاصل موجودة فحين اذ نقول كسرة مقدرة على اخيه منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة طيب يقول مؤلف؟ ها لا كسرت لاجل مناسبة لان اللية ما يناسبها الا ان يكسر ما قبله. معروف لكن اقول لو جاتك كسرة
9:51وافقت وشلون يا عمي هلأ نظرت الى نعم يقول كسرة مقدرة على اخره ها هل الكسرة هذي جاءت لما دخلت عليها الى ولا من السجن؟ اذا ما صار علامة جر الكسر
10:18لان هذي القصة موجودة اصل الكلمة تقول عبدي قائم ظلمت عبدي مررت بعنزي موجود نعم ولهذا يقول المؤلف يقول يا ليت مقدرا في نحو عبدي والفتى وش هو الفتى الفتى كل معتل بالالف
10:40فانها تقدر عليه بحركات الفتى والعصا والهدى نعم والتقى والتقوى وما اشبه ذلك هم؟ مصطفى ومصطفى كلها تقدر عليها ايش الحركات كلها كل الحركات الثلاث اي نعم كل الحركات وصارت تقدر الحركات
11:12الثلاث في كل ما اضيف الى ياء المتكلم وفي كل معتل بماذا؟ بالالف. بالالف والله اعلم. جر وجزر. رفع ونسخ وجر هذي اقسام العراق والرفع والنصر يكونان بالاسم والفعل واما الجر فيختص بالجسم
11:49والجزم يختص بالفعل الخاص بالفعل مثال ذلك الناس اللي وراه تقول زيد يقوم وان زيدا لن يقوم الاول المثال الاول راح زيد يقوم وان زيدا لن يكون هذا نصيب هذا نصب
12:21ان زيدا لن يقوما مثال الجر مررت بزيد ومثال الجزم لم يقم زيد