شرح متن الآجرومية (٤٩) باب المفعول معه
0:00رحمه الله تعالى ما سمعت صح اقرا رحمه الله تعالى او المفعول من اجله وهو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفيل نحو قولك اقام زيد اجلالا للعمود. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:40صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين. وللمشاهدين ولجميع قال المصنف رحمه الله باب المفعول معه وهو الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل. نحو
1:00قولك جاء الامير والجيش واستوى الماء والخشبة واما خبر كان واخواتها واسم ان واخواتها فقد تقدم ذكرهما في المرفوعات. وكذلك التوابع فقد تقدمت هناك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:20اما بعد فان هذا مفعولي معه. وهو الباب العاشر او باب المنصوبات. وهو الباب الخامس من ابواب المفعولات وقد تقدم الفرات كم؟ اربعة. ان الفاعيل خمس مطلق وبه فيه معه له
1:40وانظر المثل ها ظربت ظربا ابا زيد الغداة اتى طيب قوله رحمه الله باب مفعولي معه يعني اللي وقع معه الفعل ويقوله المنصوب وهو الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل. فاستفدنا من قوله هو الاسم ان المفعول معه
2:10لا يكون الا الحمد لله. انه اسم فلا يكون فعلا ولا يكون ولا يكون حرفا وانه منصوب وان وانه يذكر لبيان من فعل معه الفعل يعني حصل معه الفعل طيب ثم مثل فقال نحو قولك جاء الامير والجيش. واستوى الماء والخشبة جاء
2:43الحمد لله. يهديكم الله تبارك اذا جاء فعل ماضي الفتح الامير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والواو واو المائية. والجيش مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة ومثل سور الخشبة والخشبة استوى فعل ماضي مبني على الفتح على اخر منع من ظهور التعدد
3:26هنا الف والماء فاعل والواو والمعية والخشبة مفعول معه منصوب نصبه الفتحة. ثم النحويون ان اه المفعول معه اه بالواو اذا جاء فعل ثم جاء ايضا وبعده اسم بعد واو ثلاثون ثلاث احوال. الحالة الاولى ما يجب نصبه على المعية
3:56ما يجيب الاصبع المعية وهذا اذا لم يتصور يتصور الفعل من الثاني. اذا من الثاني مثل استوى الماء والخشبة. الان وش معنى الخشبة؟ هذا في بئر بئر فيها خشبة ثم الماء من تحت العيون تفور يرتفع الماء يرتفع
4:25يستوي الماء مع الخشبة. فالان الفعل حصل ممن؟ من الماء. فالخشبة ثابتة ما يمكن تستوي فهذا يجب النصب على المعية. الحالة الثانية ما يجب العطف ولا يمكن نصبو على المعية. وذلك ما اذا كان الفعل لا يتصور من واحد
4:53اذا كان فعلا تصوروا من واحد. مثل تقاتل زيد وعمرو. تشاجر زيد واحمد تبايع ناصر وادريس. هذا لا يمكن ان يكون فعلا من من واحد وانما يكون من اثنين. هذا ما يمكن
5:14الثالث ما يمكن هذا وهذا ما يحتمل. والمثال معنا جاء الامير والجيش هل تصور المجيء من الجيش؟ الجواب؟ نعم. نعم يمكن. الجيش يجي والامير يجي. فهنا يجوز ان ويجوز العطف على على الامير على انه مرفوع ففيه وجه ثم قال واما خبر كان واخواتها واسم ان واخواتها
5:44تقدم المؤلف رحمه الله يبين هذه المنصوبات قد تقدمت فلا حاجة لعدم ذكرها. وكذلك التواضع فقد تقدمت وعلى هذا كم باب لم يذكر؟ سبعة ان خبر كان واخواتها واسموا ان اخواتها
6:04علي ظن والتوابع وهي اربعة. سبعة. اقرأ. قال المصنف رحمه الله باب المفعول معه. قال الشارع وفقه الله هذا هو الباب العاشر من ابواب المنصوبات. وهو اخر ابواب المنصوبات التي ذكرها المؤلف
6:24رحمه الله قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله عن تعريف ابن الروم لو قال الاسم المنصوب الذي يذكر بعد واو بمعنى مع لكان احسن. لان كلامه يشمل حروف العطف في مثل قام زيد وعمر. وقوله الاسم المنصوب
6:44الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل يعني ان المفعول معه اسم منصوب بين من فعل معه الفعل. يعني اشترك مع غيره بالفعل وقوله نحو قولك جاء الامير والجيش والاعراب جاء فعل
7:04اظن مبني على الفتح الامير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والواو المعية. الجيش الجيش مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقوله واستوى الماء والخشبة بفلوف الاعراب فائدة ما بعد الواو له ثلاثة احوال. الحالة الاولى الحال الاولى انه يجب
7:34وعلى المعية وضابط هذه الحال وضابط هذا الحال الا يقع هذه صوب هذه. لان الحال مذكر لفظا مؤنث معنا هذه الحال وذاك من الغلط نقول هذه الحالة نعم وضابطها هذه الحال الا يقع الفعل الا من واحد. مثاله استوى الماء والخشبة. فالواو هنا واو المعية ولا يصح ان
8:06عاطفة لان الاستواء انما هو من الماء فقط. فالذي استوى مع الاخر هو الماء مع الخشبة. وهذا اكثر الناس لن يعرف المعنى لما يعرف من الابار هذا في بئر والماء يطلع يطلع من عين والخشبة ثابتة فيرتفع الماء حتى يصير معهم. نعم
8:26الحالة الثانية وجوب العطف. ولا يصح المعية وضابطها الا يكون الفعل الا من اثنين. مثل تشاجر محمد وبكر. ولا يصح هنا ان تكون الواو المعية الحالة الثالثة ان يجوز الوجهان والضابط انه اذا امكن ان يقع الفيل من اثنين جميعا
8:56جاز الوجهان العطف والنصب على المعية. مثاله دخل زيد وعمرو. او دخل زيد وعمرا. فعمرا هنا مفعول ان شاء الله درس بكرة ويوم الاربعاء للاختبار شامل. طيب اختبار الموصوبات مذاكرة طيب انا كنت
9:36ادوا الاختبار في الموصوبات اجل بسيطة ترى ترى النحو مبني بعظ على بعظ. وترى تكرار الاختبار مرارا مهم جدا. خلاص في اختبار ها؟ الشامل يوم الاحد ان شاء الله. تعتمرون انتم ولا عندكم عمرة
10:00الحمد لله وانتم رايحين ذاكر ها؟ ان شاء الله ايه خلصت