التعليق على مختصر رياض الصالحين (٦٠)
0:00رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى في باب بفضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا اليه. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول قال قال لي النبي صلى الله
0:20عليه وسلم اقرأ علي القرآن قلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد
0:40وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان. متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ما باد فان هذا حديث عظيم وفيه فوائد كثيرة. فيها
1:00فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم طلب من عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل الذي قال اني اخذت من في النبي صلى الله عليه وسلم سبعين سورة. يعني اخذت
1:20من اخذها منه مباشرة وقال لو اعلم احدا اعلم مني بالقرآن تبلغه المطيء لركبتها اليه. كان حريصا على على العلم وعن القرآن. قال يقول لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن. يعني اقرأ
1:40معه منك مع ان يقرأ عليه القرآن يعني اتله اسمعه منك. قال قلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل يستغرب يتعجب يعني كيف اقرأ عليه القرآن وهذي تنزل؟ يعني يكفيك. قال عليه الصلاة والسلام كان يقول لا
2:00اقرأ علي اني احب ان اسمعه من غيري. يقول فقرأت عليه سورة النساء. هل النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام اختارها له ام ابن مسعود اختارها؟ قرأ يظهر من حديث ان ابن مسعود رضي الله عنه هو الذي قرأها ولم يقصد به شيء
2:20فيها شيئا وانما قرأ هكذا. يقول حتى جئت الى هذه السورة الى هذه الاية. فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. بعدها يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول
2:40لو تسوى بهم الارض ولا يكتبون الله حديثا. معنى الاية كيف يكون الحال عموما وحالك خصوصا اذا جئنا من كل امة بشهيد يعني يوم القيامة اذا احضرنا عليهم شهيدا باعمالهم وشهداء الام مم
3:00هم الرسل عليهم الصلاة والسلام فان كل امة يشهد عليها رسولها انه بلغ وجئنا بك يا محمد على هؤلاء اي امتك وعلى امتك شهيدا. فكيف يكون حالك وحالهم؟ فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم جدا. وقال
3:20يعني يكفيك حسبك الان. يقول ابن مسعود رضي الله عنه فالتفت اليه. في ظهر من من الحديث ان ابن مسعود اما عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن يساره التفت اليه. يقول فاذا عيناه تذرفان يعني يبكي صلى الله
3:40الله عليه وسلم من هول الموقف وتأثرا بالقرآن. ففيه استحباب سماع القرآن. استحباب سماع القرآن وفيه طلب سماع القرآن من الاخرين. وقد جعل الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا اذا اجتمعوا طلبوا من احدهم ان يقرأ واستمعوا اليه. واستمعوا اليه. وفيه هذه فائدة نادرة
4:10انه ما كان يسمع لهم كلام مع القرآن. نزل بعض الان بعض المقاطع يقرأ القارئ يقول الله الله. يا ينصر دينك وما اشبه ذلك من كلمات التي كان متأثر نقول هذا خطأ هذا خلاف خلاف الهدي النبوي. خلاف الهدي النبوي. شو الهدي النبوي؟ يقول السماء استمع
4:40وفيه ان القرآن نزل من السماء. لقوله عليك انزل انزل فيه اثبات علو الله. اثبات علو الله وان الله فوق السماوات العلى. فليس في كل مكان كما يقول اهل البدع
5:00وليس في قلب المؤمن هذا غلط عظيم. طيب وفيه تأثر النبي صلى الله الله عليه وسلم بالقرآن وفيه ان تكرار سماع القرآن مما يؤثر النبي عليه الصلاة والسلام يحفظ الاية ولا لا؟ يحفظها ويقرأها قطعا. ومع هذا لما سمعها مرة ثانية
5:30من غيره تأثر بها. تأثر ففي عند الانسان قد يقرأ ويقرأ ويقرأ ويقرأ ويتأثر مرة ومن الاسباب تأثر بالقرآن استحضار المعنى. والبعد عن المشوشات وعن الاشغال وفيه في الحديث عدم مشروعية
6:00قل صدق الله العظيم. لقوله حسبك. فان قيل وايضا ما في اعوذ بالله من الشيطان الرجيم صح؟ ولا هو كذلك؟ صدقت. لكن عندنا دليل اين هو؟ قال الله تعالى قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. ولو لم يأتيني الا الا هذا الحديث قلنا صدقت ما نستعيذ. طيب والبسملة
6:30كذلك لكن البسملة اية في كل سورة. موجودة. قطعا ابن مسعود استعاذ وقطعا ابن قال بسم الله الرحمن الرحيم. لكنه جزلا ما قال صدق الله العظيم. فيلقيل يعني ما تريدون
6:50صدق صدق الله العظيم يقول نعم لا تربطها بالقراءة. لا تربطها بالقراءة. لان كل شيء يتعلق بالعبادات فعلا او ترك اذا احتاج الى الى دليل الى دليل. قال الله تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به
7:10وقال قل الله اذن لكم اذن يعني سمحوا وشرع وقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امر فهذا ما ليس منه فهو رد. وقال من عمل عملا ليس عليه ينبغي فهو رد. وكان عليه الصلاة والسلام يحذر اصحابه
7:30كل جمعة كل جمعة من البدعة تحذرهم بسنتي نعم ويأمر بالسنة اذا فنقول لا تقل صدق الله العظيم قال قال يا اخي قراء كبار قراء كبار يقولون صدق الله العظيم. قلنا وهل العلم يؤخذ من الرجال
7:50الحكم يؤخذ الدين يؤخذ من الدليل من القرآن والسنة. والعلماء مهما كبروا مهما عظموا نقول يحتجوا لهم ولا احتجوا بهم فان قالوا لنا حتى ابن عبد الوهاب قلنا اي والله اول واحد. ولذلك ابن عبد الوهاب ما نقبل منه الا بالدليل. ابن تيمية يقول وابن تيمية وابن باز
8:20وابن باز ابن عثيمين ابن عثيمين عليه رحمة الله. ما فيه ما نفرق. عليه نقول العلماء وان بلغوا ما بلغوا يحتجوا لهم وليحتجوا بهم. نعم اذا اخطأ العالم او خالف الصواب ما نفرح بذلك. ونقول وقد قال العالم
8:40واخطأ وهذا قلة ادب. قلة ادب. لكن لا تتراحم عليه وندعوا له ونتبع الدليل. اذا فالخلاصة انتهى من القرآن ماذا يفعل؟ نقول صفت المصحف وحطه وبس. انتهيت من حفظك وقف وبس. بس
9:00واضح؟ والله تعالى اعلم. جزاك الله خير