التعليق على مختصر رياض الصالحين (٢٢)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي مسعود عقبة ابن عمرو من البدري الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء
0:40انفى اعلمهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا. ولا يؤمن الرجل الرجل في اخواني ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه. رواه مسلم. والمراد بسلطانه محل ولايته او الموضع او الموضع الذي
1:00يختص به وتكريمة الرد وتكريمته وهي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذا الحديث في تقديم اهل الفضل وهو هنا في تقديمهم في الامامة. يقول صلى
1:20الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. يؤم القوم يعني يكون اماما لهم في الصلاة. والمراد هنا ابتداء اما لو كان الامام سبق في هذا في المسجد ثم جاء من هو اقرأ منه. فانه لا يقدم بل
1:40يقدم اماما امام المسجد وقوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم ما قرأهم لكتاب الله يعني القرآن وسمي القرآن كتابا لانه مكتوب في اللوح المحفوظ. ومكتوب في الصحف التي في ايدي الملائكة. وكذلك مكتوب في
2:00الصحف وقوله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة. يعني اذا استووا في القراءة وفي العلم بالقرآن فيكون المقدم الاعلم بالسنة. والمراد بالسنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم
2:20يقدم الاعلم بالسنة فيما يتعلق بالصلاة. فلو كان الانسان عنده علم بالسنة فيما يتعلق في احاديث اه السيرة مثلا او التفسير لكن لكنه ضعيف في في الفقه فانه لا يقدم
2:40من كان امن بالفقه وقوله يؤم القوم ما قرأوا من كتاب الله لو اجتمع عندنا قارئ وفقيه يعني قراءته جميلة. وقراءته متقنة في التجويد. وعندنا من هو افقه منه؟ يعني اعلم منه بالفقه
3:00ايهما يقدم؟ ويقدم الفقيه الفقيه وهذا الحديث يقول هذا الحديث على حال الصحابة رضي الله عنهم ومن كان مثلهم. لان الصحابة رضي الله عنهم وكذلك التابعون ومن تاهم باحسان كان من يعلم
3:20القرآن يعلم فقهه. يعلم فقهه. وجد الان من عنده اتقان للقرآن. ويقرأ قراءة المجودة لا يخطئ. لكنه لا يفقه شيئا. في مثل هذا لا يقدم. ولذلك لا بد ان ينتبه فانه
3:40هناك من عنده قراءة لكنه ربما لا يفهم ولا كلمة واحدة. هذا موجود في العجم الان يوجد بعض العجم متقن القرب تماما تسمع قراءته تقول هذا ما شاء الله المنشاوي ولا يعني ائمة الحرم لكن تكلم العربي ما يعرف
4:00اذا فلابد مع القراءة مع الفقه والحديث هنا في حال الصحابة رضي الله عنهم. طيب فان كانوا في السنة سواء اجتمعوا في القرآن والسنة وفي العلم بها والفقه اجتمعوا يقدم الاقدم هجرة والمراد ممن كانوا يهاجرون
4:20او الان لو كان مجموعة هاجروا من بلاد الغرب الى بلاد المسلمين فيقدم الاقدم هجرة لانه افضل. فان هجرتي سواء اجتمعوا في العلم بالقرآن والسنة والهجرة يقدم الاكبر سنا لانه يكون عنده خبرة احسن
4:40اكثر وتؤدة وصاحب كل ما تقدم السن كان اولى. وقوله صلى الله عليه وسلم الرجل الرجل في سلطانه. المراد باسم سلطانه محل ولايته. مثل ماذا؟ له امثلة المسجد الان اذا جاءنا انسان قارئ لكن في امام سابق ايهما نقدم؟ تقدم الامام
5:10لكن لو اذن الامام جزاه الله خيرا. البيت صاحب البيت اولى من غيره. اولى من غيره لذلك اذا اذا اتينا في بيت وكذلك مزرعة او الان في البر في البر يروحون يكون منزل احدهم ابلة عند ابلة
5:30هو المقدم. ولذلك اما ان يأذن لفظا او يأذن عرفا لفظي قلت تفضل تقدم يا فلان. صل بالناس يا فلان. او عرفا يكون معروف. ان هذا الشخص يقدم هذا الامام مثل لو ان طالب علم استضافه شخص في البر ورأيناه يعظمه ويبجله ويقدره فلا
6:00العرف هذا انه يتقدم قدامه. ولا لا؟ لو شيخ لو مثلا الشيخ الفوزان حفظه الله. زار رجلا في في مزرعته او في بيته او في البر. هذا عالم كبير معروف ورأينا هذا الرجل لا يكاد يكاد يطير من الفرح ان الشيخ الفوزان جاء
6:20فهل يمكن ان يتقدم على الشيخ؟ ابدا. وهكذا طلاب العلم العادة المقدمون. اذا فلا يحتاج اذا كان من المعلوم فما يحتاج فين ترددنا؟ فنقول نقول له كله قل للشيخ يصلي. قل لي الشيخ يصلي
6:40اذا يقدم وقوله صلى الله عليه وسلم ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه. التكرمة فسرت بالمكان اللي بيجلس فيه. وبعض الناس يكون له مكان ليس هذا دائما. يكون المكان يجلس فيه. فهنا هو الذي يقعد فيه ليس
7:00تقريبا. وربما يقال ايضا تكرمته ايضا الطعام الذي يقدمه. ربما يقال ايضا الطعام الذي يقدمه نقول لا تتقدموا للطعام حتى يأذن لكم. وهذا من اداب الاسلامية التي جاءت بها السنة
7:20ويقرها العرف يقرها كل عاقل من هذه من الاداب الطيبة وبهذا نعلم ان ديننا دين ادب ودين احترام يقدم اهل الفضل واهل العلم وكبار السن. والله تعالى اعلم