هل يعد بروتين فرد الشعر حائلا يفسد الوضوء/الإثنـين(19-6-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال الاستازة في كلية الطب تسأل عن بروتين الشعر يستخدم لفرده هل يعتبر حائلا عن الغسل الوضوء السؤال ليس بسيطا كبير فبتقول عندما بحثت بحثا دقيقا تبين لي الاتي الشعرة طبعا عبارة عن حراشف
0:28مفتوحة البروتين مثل الكريم نضعه على الشعر ثم نضع عليه بمكواه الشعر الحرارية حتى يملأ هذه الحرارة البروتين مثل الكريم. نضعه على الشعر ثم نضغط بملكوات الشاي الحرارية حتى يملأ هذه الحراشف
0:47ان احنا ندخل مادة ليست من اصل الشعر وتغطي الحراجف في اعتقادي هكذا تقول انا انقل الكلام من الان ان البروتين سيكون مادة عازلة لما تحت الحراج التي كانت تبلل بالماء قبل ذلك. برغم انه عند ازالة الكريم وتبديل الشعر يبدو مبللا بالكامل
1:10يوجد البروتين بين الحراشف وفراغات الشعر البروتين بهذا يعتبر عازلا لما تحته ويكون حال في الوضوء او الغسل سؤال سؤال جواب وهي طبعا اولا يعني اشكرها على حرصها على تحريها
1:36على بذل جهد والوقت من اجل ان تتحرى صحة الوضوء وصحة ونقطة تحسب لها قطعا ويقينا جزاها الله خيرا لكن اقول ان كذب حديثه عن الوضوء الامر في باب الوضوء واسع
1:53لان مسح الرأس مبني على التخفيف النبي صلى الله عليه وسلم مسح على العمامة وعلى رأسه وقد لبده بصمغ وعسل في طريقي الى الحج جمع شعره لبده بصمغ وعسل وكان يمسح فوقه
2:12يعني طهارة الرأس مبناها على التخفيف الوضوء في الطهارة الصغرى الشيخ ابن باز رحمه الله ازا وضعت الحناء على الرأس هل يمنع وصول ماء الوضوء الى فروة الرأس وهل اكتفي بالمسح عليه اثناء
2:33الوضوء الصلاة نعم يكفي اذا كان على الرأس لسوقات من حنا وغيرها ان يمسح عليها يكفي والحمد لله كما اخبرت عائشة كانوا يضعون اللصوقات على رؤوسهم ويمسحون عليها لان فرض الرأس في الوضوء مش الغسل. وامسحه برؤوسه
2:56هو الفرض مبني على التخفيف وعلى رفع الحرج نفس الشيء الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المسح لا يشتهى فيه ان يصل الماء الى جلدة الرأس بل يكفي مسح زواهر الشعر
3:11هذا اذا كان الحديس عن الوضوء اما الطهارة الكبرى عايزة وقفة هنا يدق الامر ويحتاج الى تفصيل انه لابد من وصول الماء الى منابت الشعر اي الى فروة الرأس وان كان لا يلزم نقض الضفائر اذا كان الشعر مطفورا. لو واحدة عاملة شعرها ضفاير لا يلزم في الغسل ان تنقض ضفائرها
3:39لا يلزم عن ام المؤمنين عائشة ان اسماء سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فلا تأخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها ثم تدلؤ فتدلكه دلكا
4:00شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء وسألته عن غسل الجنابة فقال تأخذ الماء فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها
4:17عليها الماء. الحديس رواه مسلم هو حديس ام ام سلمة اه تقول يا رسول الله اني امرأة اشد ضفر رأسي يعني تجعل شعرها ضفائر افأنقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تهفي على رأسك ثلاث حفيات ثم تفيضين عليك الماء وتطهري
4:42وبناء على ما سبق اذا كان هذا البروتين يملأ الفراغات التي تحت تثنيات الشعر لكنه لا يشكل طبقة عازلة فوق ظاهره ظاهر الشعر ليس فوقه طبقة عازلة فقط زال تموجه
5:02وزادت جعودته بالكي والمعالجة ثم اذا تحقق دلك الرأس جيدا فقد تحققت الطهارة المجزئة شرعا وما وراء ذلك فهو في محل العفو لقيام التشريع في الجملة على قاعدة رفع الحرج
5:22وان اليسير من النجاسات ومما لم يصبه الماء معفو عنه شرعا ومن ادلة ذلك حديث الاستجمار ان تستنقي بعد البراز بالحجر اذا استجمروا بعد الانتهاء من البول او الغائط لابد ان يبقى اثر للنجاسة
5:47لأن الحجارة ونحوها لا تزيل عين النجاسة تماما بل يبقى شيء اليوم الكلينكس اكثر تنقية للموضع من الحجر يعني لنعومته يمكن ان يتخلل الموضع وان يزيل اثارا النجاسة بالكلية بابلغ مما تزيله
6:08الاحجار فبالاحجار استجمار لا يزيل عين النجاسة بالكلية بل يبقى شيء. فدل هذا على ان يسير النجاسة معفو عنه خليني اكون تحت الصفر بعض العمال بيشتغلوا في المبيضين والبوية والميكانيكي والكزا يكون في
6:35يعني على ايديهم اثار اه اما بعض الشحوم او بعض الوساخة. يعني او نحوه يبذل جهده. لكن قد لا يستطيع ان يصل الى تمام التنقية. الازالة بالكلية والحق شيخ الاسلام به كل وسخ يسير حيث كان من البدن
6:57ولهذا في الاقناع ولا يضر وسخ يسير تحتها ولو منع وصول الماء والحق الشيخ به كل يسير منع حيث كان من البدن كعجين ودم ونحوها ازا اليسير في هذا الباب معفو عنه
7:24وهذا اليسير ليس له ضابط محدد في الشرع انما يرجع فيه الى العرف فليسير عرفا في هذا معفو عنه. وبعض اهل العلم قدره بالدرهم البغي الدرهم البغلي يشبه الريال السعودي الفض
7:44ولهذا قالوا قطره حوالي تلاتة سنتي لو لو قدر زي ده لم يستطع ان يزيلني الناجز عنه او لم يبلغه الماء وقد حاول فلم يستطع فهذا في محل العفو ان شاء الله
7:59فلا ينبني الامر في باب الطهارة على الدراسات المجهرية المكشكوبية المعملية الدقيقة على النحو الذي تفضلت بزكره اخشى ان يكون هذا من التكلف الذي نهينا عنه ولا حرج على من تستعمل بيوت بروتين الشعر في غسلها ما دامت تشعر عندما تلمس شعرها بملمس الشعر الطبيعي الاصلي
8:25انه ليس عليه حائل يمنعها من هذا الشعور