حكم التدافع للامامة، وإمامة غير البالغ/الإثنـين(9-12-2024م) الحلقـة الأولــى
0:01سؤال لطيف يقول بنتي مع صويحباتها يتشاجرون على الامامة في الصلاة اعمارهم من سبعة الى عشر سنين احداهن بلغت قل بقيت لا اصبحت الامامة في الصلوات عليها اختلاف فيما بينهم. حتى ان البنت البالغة اصبحت تصلي بمفردها
0:24لانها ازا جاءت الصلاة احدى صديقاتها يقومون تصلي بمفردها لانها ترى ان الصلاة لا تصح لغير البالغ مع العلم ان كلهن نفس المستوى الديني وحفز القرآن فما القول في هذا؟ وهل يجوز امامة غير البالغ؟ ان تساووا في العلم الديني
0:48نعم اقول مع تقديرنا لحرصهن على اقامة الشعائر والمنافسة في ادائها والمسارعة اليها الا انهن جميعا في حاجة الى نصح وتعليم وتربية وتزكية في حاجة الى ان يعلم ان يعلمنا
1:09ان التزاحم والتنافس في الخيرات قد يحصل في موضع وقد لا يحسن في موضع اخر وانه احيانا قد يفسد النيات ويحبط الاعمال ومن المواضع التي لا يحسن فيها هذا التنافس هذا الموضع
1:27لقد كره اهل العلم التدافع على الامامة قالوا الاحق والامامة يتقدم. طبعا الا اذا كان للمسجد امام راتب فهو اولى بالامامة من غيره لو كان القوم كارهين لامامته لنفرة من صوته او لقدح او لقدح في دينه
1:50قدح في عدالتهم ابو داود بوب في سنته فقال باب في كراهية التدافع على الامامة وذكر حديس في الباب اه نعم قال احد الصحابة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
2:12ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم امام المناوي يقول اي يدفع بعضهم بعضا ليتقدم للامامة فكل يتأخر
2:33ولا يجدون اماما يصلي بهم لقلة العلم وظهور الجهل وغلبته. وفي انه لا ينبغي التدافع للامامة بل يصلي الى حق مع العلم ان هذه الصورة عكس الصورة الماضية. هنا كل منهما يدفع الامامة عن نفسه
2:52ويؤثر بها غيره. السؤال المسؤول عنها انهم يتنافسون على التصدر وعلى الامامة طبعا مع ملاحزة ان اهل العلم اجازوا امامة المفضول للفاضل بدليل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الفجر مرة
3:10خلف عبدالرحمن بن عوف كما ثبت في صحيح مسلم عن المغيرة بن شعبة ابن عبدالبر في التمهيد يقول وفيه ان الرجل العالم الخير الفاضل جائز له ان يتم في صلاته بمن هو دونه
3:27وان امامة المفضول جائزة يا حضرة الفاضل ان كان المفضول اهلا لفعله ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف احد من امتي الا خلف عبدالرحمن ابن عوف
3:42اختلف في صلاته خلف ابي بكر اما امامة الصبي دون البلوغ مشروعة وصحيحة في الراجح من اقوال اهل العلم ما دام يحسن الصلاة وان كان البالغ بطبيعة الحال اولى اذا كان قارئا اذا استووا في
4:03القراءة امامة البالغ مقدمة على امامة غيره لما روى الشيخان عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال لما رجع قومي من عند النبي صلى الله عليه وسلم قالوا انه قال
4:19هي امكم اكثركم قراءة للقرآن نعم قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم حافظ ابن حجر يقول في الحديث حجة للشافعية في امامة الصبي المميز في الفريضة وهي خلافية مشهورة
4:39ولم ينصف من قال انهم فعلوا ذلك باجتهادهم ولم يطلع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك لانها شهادة نفي ولان زمن النحو لا يقع التقرير فيه على ما لا يجوز. والله تعالى اعلى واعلم