هل على من جامعها زوجها في نهار رمضان كفارة؟/يوم الخميس (25-4-2024م )فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال تاني كنت اتابع فتاوى الشيخ الصاوي الى ان وصلت الى الى فيديو فتوى من جامع زوجته بعد الفجر فهو وصوله من السماء وكنت متطلعة ان يزكر الشيخ ضمن الفتوى الاثم الذي
0:20تعين على المرأة او على الاقل هو المذنب من الزوج ولا الزوجة؟ الكفارة على مين ؟ على الزوج فقط عن الزوج وعن الزوجة انت ركزت على الزوج وبينت حكمه لكن يعني اهملت او تجاهلت او تناسيت
0:39الجانب التاني المتعلق الحالة وهي شريكة في نفس الموضوع في نفس الموقع في نفس اقول له ايضا يعني لك العتبى من جامع زوجته في نهار رمضان لا يخلو حالها اما ان تكون معدودة باكراه اكرهها
1:01لا تعرف الحكم الشرعي وقد يقال هل هناك امرأة تعرف ان الجماع في نهار رمضان محرم انه يفسد الصوم الاصل لأ من المعلوم من الدين بالضرورة لكن في ازمنة الفتنة
1:16وغربة الدين وفتور الشرائع وقلة العلم باثار الانبياء يتصور ان يكون هناك من يجعل هذا من نشأ في بلاد الغرب. من كان حديث عهد بي بتوبة وتدين. يتصور من مسلها او من مسلها ان تجعل ذلك
1:35معذورة باكراه او بجهالة فلا تلزمها الكفارة بل من اهل العلم من قال لا يلزمها القضاء كذلك. حتى القضاء لا يلزمها ازاي كيف؟ قال لان الله جل جلاله قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
1:53وفي الحديث المتفق عليه عن ابي عن عن ابي هريرة من اكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه قالوا والجماع وسائل المفطورات تقاس على الاكل كما قال فانما اطعمه الله وهو سقاه. ولم يطالبه بالقضاء ولم ولم يحكم فساد صومه هكزا غيره. يقال يقاس عليه
2:17ايضا حديس صحيح ابن ماجة ان الله تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان كانت معزورة تغير مع ثورة كانت مطاوعة لزوجها في الجماع وهي تعلم ان الجماع محرم بوجوب الكفارة عليها
2:40خلاف بين اهلي العلم على قولين القول الاول الذي عليه جمهور اهل العلم انه يجب عليها القضاء والكفارة اذا كانت مطاولة لزوجها يلزمها القضاء والكفارة الدليل على هذا قالوا ما ثبت في الصحيحين
3:06ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الرجل الذي جامع امرأته في نهار رمضان بالكفارة طيب يعني هنا امر الرجل قالوا الاصل تساوي الرجل والمرأة في الاحكام لحديث النساء شقائق الرجال
3:25الا ما استسناه الشارع بالنص عليه. فخص به الرجال او خص به النساء ولانها هتكت صوم رمضان بالجماع فوجبت عليها الرجل ولانها عقوبة تتعلق بالجماع وقد وقع منها كما وقع منه الرجل فاستوى فيها الرجل والمرأة كحد الزنا. ازا زنا
3:48رجل وهو امرأة العقوبة تقام عليهما جميعا هذا قول جمهور اهل العلم القول الثاني قالوا لا شيء على المرأة والكفارة لا تلزم الا الزوج خاصة عن نفسه فقط. هذا مذهب الشافعية ورواية عن الامام احمد
4:08طب ايه الدليل تدلوا بان النبي صلى الله عليه وسلم امر الرجل بالكفارة ولم يزكر على المرأة كفارة قالوا وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز لو كان يلزمها نبين
4:23في نفس اللحظة في نفس الموقف تأخير البيان عن وقت الحياة طب لم يزكر وسكت يبقى ليس عليها شيء نوقش بان عدم ذكر الكفارة بالنسبة للمرأة لان الرجل هو المستفتي عن نفسه
4:40والمرأة لم تستفتي ويحتمل حالها معذورة بجهالة اكراه او نحوه والذي يظهر اجور كفارة ايضا على المرأة المطاوعة غير المعذورة لا باكراه ولا بجهالة لقوة ادلة الجمهور وضعف ادلة