اقتناء كلب خدمة في البيت لأسباب صحية /الخميس(23-01-2025م) الحلقة الأولـى
0:00هل يجوز اقتناء كلب في المنزل للمساعدة اثناء الوجود وحيدة في البيت. لاسباب صحية مثل نوبات الصرع والوقوع على الارض وهذه الحالات التي ينصح فيها هنا في امريكا باقتناء الكلاب للمساعدة
0:21مع العلم ان المريضة عندها سرطان وحالتها تسوء احيانا وتتحسن احيانا اولا اسأل الله جل جلاله ان يمسح عليها بيمينه الشافية وان يجمع لها بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنها البأس رب الناس. اشف وانت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك. شفاء
0:45لا يغادر سقما. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها ثم بعد هذا نقول يرخص للمريض في اقتناء كلب ليساعده في بعض اموره الحياتية لان حاجته تقاس على الحالات التي رخص فيها النبي صلى الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب
1:10وهي كلب الصيد والزرع والماشية لقدروا الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلب ضارية النصين او كلب ماشية
1:28فانهم ينقص من اجره كل يوم قيراطان روى البخاري عن ابي هريرة عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا كلب غنم او حرث او صيد فاضافت الرواية ابي ابي
1:43ابي هريرة كلب الحرف كلب الزراعة الذي يحرس. الحرس والزراعة وقد ذهب اكثر الفقهاء الى ان اباحة اقتناء الكلاب ليست محصورة في الحالات الثلاث التي ذكرت في هذا الحديث وانما يقاس عليها
2:07ما كانت الحاجة فيه الى اقتناء الكلب مثلها او اشد الامام ابن عبدالبر المالكي يقول في كتاب التمهيد وفي معنى هذا الحديث تدخل عندي اباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها. ودفع المضار اذا احتاج الانسان الى ذلك
2:29النووي الشافعي في شرح مسلم يقول اختلف في جواز اقتنائه لغير هذه الامور الثلاثة كحفز الدور والدرو والراجح جوازه قياسا على الثلاثة عملا بالعلة المفهومة من الحديث وهي الحاجة والامام ابن المبرد الحنبلي في ختامه الاغرام في احكام الكلاب يقول
2:58لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في كلب الصيد في احاديث متعددة واخبر ان متخذه للصيد لا ينقص من اجره وادنى في حديث اخرى في في كلب الماشية وكلب الغنم وكلب الزرع
3:17وعلم ان العلة المقتضية لجواز الاتخاذ المصلحة والحكم يدور مع علته وجودا وعدما فاذا وجدت المصلحة جاز الاتخاذ حتى ان بعض المصالح اهم واعزم من مصلحة الزرع وبعض المصالح المساوية التي نص الشارع عليها
3:41تبقى مشكلة الطهارة بالنسبة للطهارة هذا من مواضع النظر عند اهل العلم والصحيح من اقوال اهل العلم ان عرق الكلب وشعره طاهر اما فضلاته من بول او براز فهي نجسة بالاجماع
4:03وبقي الخلاف في طهارة الريق في طهارة ريق الكلب ولعابه خلاف معتبر الجمهور على نجاسته والمالكية على خلافهم ويمكن تقليل القائلين بطهارته من المالكية ومن تابعهم عند مسيس الحاجة وعموم البلوى
4:27لقد قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله فان لعاب الكلب اذا اصاب الصيد لم يجب غسله في اظهر اقوال العلماء وهو احدى الروايتين عن احمد لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر احدا بغسله ذلك
4:51فقد عفا عن لعاب الكلب في موضع الحاجة وامر بغسله في غير موضع الحاجة. فدل على ان الشارع وافق مصلحة الخلق وحاجتهم والله اعلم