القواعد الشرعية للتبني؟!!!/الإثنــين(14-01-2025م)الحلقة الأولـى
0:00السؤال الاول باللغة الانجليزية يقول السائل عندنا طفلان على وشك الذهاب الى الكلية وزوجتي لا تستطيع ان تحمل لاسباب طبية ونريد ان نتبنى طفلا في الولايات المتحدة ده اسلام اريد ان اعرف القواعد الاسلامية التبني
0:41الجواب عن هذا اقول له يا رعاك الله الاصل في التبني الذي ينسب فيه الطفل الى غير ابيه انه من عادات الجاهلية وانه من المحرمات القطعية في الشريعة الاسلامية وقد قال تعالى
1:04وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لابائهم عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به
1:29ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما وفي المقابل فان كفالة الايتام ومن في حكمهم من اللقطاء والمشردين من اجل الطاعات وازكاها عند الله عز وجل فقد قال صلى الله عليه وسلم
1:51انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا او كهاتين واشار الى السبابة والوسطى وفرج بينهما قليلا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم منضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة
2:13منضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة وعن ابي الدرداء قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه قال اتحب ان يلين قلبك؟
2:34وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح رأسه واطعمه من طعامك. يلن قلبك وتدرك حاجتك ولكن كفالة اليتيم شيء وتبني اليتامى واللقطاء شيء اخر والبين بينهما شاسع والتبني هو الحاق الرجل به طفلا مجهولا نسبي او معلومة
3:04واذا كانت كفالة اليتيم كما سبق من اجل القربات فان التبني من كبائر الذنوب والمحرمات وقد احكم تحريمه في الشريعة وجعل الله هذا التحريم قرآنا يتلى وفصلته السنة القولية والعملية. وقد سبق قول الله تعالى ما جعل الله لرجل
3:34من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعيائكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل الى اخر الايات يعني قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم
4:01التبنى شابا من سبايا بلاد الشام سباه رجل من تهامة حكيم ابن حزام ابن خويلد ثم وهبه لعمته خديجة زوجة النبي الاولى ثم وهبته للنبي صلى الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه وهو زيد ابن حارثة
4:23الذي آثر البقاء مع النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النحو على دعوتي الى اهلي وقومه في ولاد الشام وفي في حديث البخاري عن عبد الله ابن عمر ان زيد ابن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:43ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتى نزل القرآن ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله وكالتأكيد على تحريم التبني زوج الله نبيه من مطلقة متبناه زيد ابن حارثة. وهي زيدان بنت جحش
5:03فلما قضى زيد منها وترا زوجناك لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا يقول البغوي في تفسير قوله تعالى وما جعل ادعيائكم ابنائكم
5:26لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حادثة قال المنافقون تزوج محمد امرأة ابنه وهو ينهى الناس عن ذلك. فانزل الله هذه الاية ونسخ التبني
5:45طيب اذا تعين هذا التبني سبيلا لاستنقاذ المهجرين الى الغرب من اطفال المسلمين من اخطار تبني الكنائس والجمعيات غير الاسلامية لهم ولم تيسر كفالتهم عن طريق كفالة مجردة فانه يرخص في هذا التبني بشكل صوري
6:10على ان تتخذ الاجراءات العملية التي تحصر هذه العباقة في حدود الكفالة وتحول دون الاختلاط في الانساب وتجنب الاختلاط غير المشروع مع بدء الاسباب الشرعية التي تعين على ذلك. ومن ذلك
6:31اشهد الجالية المسلمة على هذه الواقعة تسجيلها امام امام المركز الاسلامي ارضاع هذا الطفل من زوجه كانت ذات لبن او من اختها مثلا حلا لمشكلة الاختلاط في المستقبل وهكزا والله تعالى اعلى واعلم