حكم الزنا والمساكنة غير الشرعية/الإثنيــن(6-6-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال وقد تعجب منه ما حكم الزنا احنا لسه بعد اربعتاشر قرن بنبحس عن حكم الزنا. لكن تعالوا نشوف فقد يكون وراء السؤال افاق ما حكم الزنا استغفر الله؟ وما السبيل الى التوبة منه
0:23نقول للسائل تحريم الزنا من ابجديات الشريعة وبديهياتها مما علم من دين الاسلام بالضرورة وحسبك في الدلالة على تحريمه قول الله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا
0:42وقوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين الزاني لا ينكح الا زانية او
1:02والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين الزنا افحشوا افحشوا الفواحش واقذر القاذورات وقد جعله الله قرينا للشرك في سفالة منزلته الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة
1:22والزيه لا ينكحها الا زنا او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين. ومن السنة المطهرة لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن اذا زنا العبد خرج منه الايمان فكان على رأسه كالظلمة فاذا اقلع رجع اليه
1:41قول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. شيخ زان وملك كذاب وعائل مستهوي. شيخي يعني كبير في السن يعني. يعني يعني قد يفهم ان الشاب يزني
2:02لغلبة شهوته ولصبوته. اما ان يزني الشيخ الطاعن في السن وقد افلت شمس حياته واستدبر الدنيا وراء ظهره فما افجر وما اجرأه على ربه عز وجل. شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر. ويزداد الزنا قبحا
2:27عندما يكون بحنينة الجار اي الذنب اعظم؟ قال انت جعل الله ندا وهو خلقك. قال ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك ان تزاني بحليلة جارك ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك
2:46احسب ان كل ما سبق من الابجديات التي لا تغيب عن احد من اهل الاسلام من استقر في ضمير الحرائر حتى في زمان الجاهلية قبح هذه الفاحشة ونكارتها وانها لا تليق بالحرائر بحال من الاحوال
3:05عندما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق على النساء الا يزنين. قالت له هند بنت عتبة. اوتزني الحرة يا رسول الله وقد اشتهر على السنتهم تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها
3:21تجوع الحرة ولا تأكلوا بثديها لكن من اين جاء اللبس؟ في تقديري اليوم يسوق الزنا تحت اسماء براقة لتسوق هذا الباطل وتستره بورقة توت زائفة اصبح يتحدث الناس عن المساكنة
3:42تعبير اخر بديل عن تعبير الزنا المساكنة. الناس بيساكنوا بعض التعبير المساكنة من الحقوق المشروعة بين الزوجين. لابد ان يزلهما سقف واحد هذه المساكنة المشروعة نقلوها الى مساكنة في الحرام
4:01عايشين مع بعض يقول لك دي مساكنة بدل ما تعبر عنها بالزنا تعبير يعمل لك ويقرع سمعك وبصرك المساكنة. المخادنة. الصداقة بين الجنسين استحل الزنا من خلالها بعد تسميتها بغير اسم. ففي الحديس رواه البخاري معلقا. ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر. الحر اللي هو الفرد
4:35ويقصدون به الزنا والحرير والخمر والمعازف الى اخر الحديث. يعني يستحلون هذه المحرمات بشبهات باردات وبادلة وهيات المخادمة بين الجنسين بقصد الفاحشة محرمة بنص كتاب الله عز وجل محصنات غير مسافحات
5:04ولا متخذات اخدان. محصنات عفيفات غير مسافحات اي غير مزانيات ولا متخذات اخذان ولا متخذات اصدقاء على السفاح يقول وذكر ان ذلك قيل كذلك لان الزواني كن في الجاهلية في العرب
5:28المعلنات بالزنا والمتخذات اقدام. في نوعين من الزنا كان شائعا المسافحات اللواتي يزن بمن اتفق العاهر التي تعرض جسدها لمن شاء. ولا تمتنع من احد. والمتخذات اخدان. اللواتي يحبسن انفسهن على الخليل والصديق
5:51للفجور بهن سرا دون الاعلان بذلك ايضا قوله تعالى محصنين غير مسافحين ولا متخذي اقدام. محصين يعني اعفاء غير مسافحين لا بالسفاح بكل فاجرة ولا متخذي اخذان ولا منفردين ببغية واحدة قد خادمتها وخادمته واتخذها لنفسه
6:18صديقة يفجر بها شيوع هذه الفاحشة نفضي الى شيوع الاوجاع والامراض الفتاكة التي لم تكن من قبل في حديث عبدالله بن عمر اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
6:37يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. الهربز
6:59وكل المشاكل المعاصرة دية للشيوع الفاحشة وللاستعلال بها الى التخلص منها. اولا التماس الاحصان من خلال النكاح المشروع يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فانه اغض للبصر واحصن للفرج. وان لم يستطع فعليه بالصوم فانه
7:24قبل هذا الاستعفاف وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. ومن يستعفف يعفه الله انما العفة بالتعفف والحلم بالتحلم والعلم بالتعلم والصبر بالتصبر ثم يكون ايضا بالبعد عما يثير الغرائز ويهيجها
7:49المشاهد الخليعة الاغاني الماجنة الخليعة اول ذلك غض البصر عن محارم الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنين يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
8:16في الباب حديث ابي هريرة ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة. زنا العين النظر زنا كان المنطق النفس تتمنى وتشتهي. والفرج يصدق ذلك او يكذبه
8:32ايضا ان تشغل نفسك بذكر الله عز وجل يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فدلني على عمل اتشبث به قال لا يزال لسانك النفس اذا لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
8:54وخالف النفس والشيطان واعصهما. وان هما محضاك النصح فاتهمني ولا تطع منهما خصما ولا حكما. فانت تعرف كيد الخصم والحكم اتخذ لك رفقة صالحة تعينك على ذكر الله اذا ذكرت
9:17وتذكرك به اذا نسيت. والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين