شرح كتاب البيوع من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 219
0:16طيب الوقف لغة واصطلاح يلا شيب ماستر يعني وقف الشيء وقفا من وقف وقف يقف وقفا. اي نعم. واستراحا هو تحديس الرصف وتسبيل المنفعة. تحفيز للاصل وتسبين المنفع مثل مثاله رجل وقف بيتا لله تعالى وجاره يتصدق به على
0:52هذا وقف بالمنفعة على الفقراء. نعم. فهنا حبس الاصل وسب المنع وسب المنفع. طيب يا فهد هل تجب الزكاة في مغل الوقف اذا كان مالا زكويا يبلغ النصاب ويحول عليه الحول
1:16طيب اذا كان مغله على جهة عامة كالمساجد والفقراء والمساكين وطلاب العلم في زكاة لانه الان في قسمين قسم يقول هذا وقف على ذريتي معين قسم اخر على جهة كطلبة العلم فقراء المساجد
1:43الثاني ما عليه زكاة لانه ليس له مالك معين والاول عليه الزكاة. طيب. اه ذكر المؤلف حديث ابي هريرة رضي الله عنه ما مناسبة لباب الوقف الصدقة الجارية لو ذكر الصدقة الجارية. بالمناسبة الصدقة الجارية لان الوقفة الجارية. من الصدقة الجارية تمام
2:08احسنت قوله صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له نعم كيف هذا؟ او ولد صالح يدعو له فيه عمل هذا؟ هذا لان الولد الصالح يجعل لوالده. نعم عاد يليهم
2:33جرى عليه الاجر طيب اذا دعا لامه الصحي ها؟ تدخل في الحديث؟ ايه نعم اذا دعت البنت لابيها ما نفس الشيء ان الولد يشمل الذكر والانثى توافقون على هذا؟ طيب
2:59لو ان شخصا يا نصر دعا لعمه اي نعم هل ينتفع بدعائه همه اخو ابيه. نعم. اذا كان عمه. اخو ابيه يعني هو الذي كان وليه وهو الذي كان يرعاه ابدا ولا يعرفه ولا يعيش. لكن لما توفي كأن ابن الاخ هذا رق له فدعا له
3:29انه لا لا ها؟ ولد وهذا ليس ولدا له قال له نعم نعم لا اله الا الله سبحان الله في لحظة دخل في الحديث ولحظة خرج مع قياسا على والده اذا ما ادخل في الحديث. ايه نعم. جد واحد
3:59للطموح هل جد واحد صحيح؟ لان الجد ابو لان الجد ولده هذا الولد اها احسنت الان ولد الولد ليس يريد ان يدعو للجد يريد ان ان يدعو للعم ولكن اي نعم
4:20لان عمه اخو عبيد الله يهديك يا ناس ما تصلح تألف مثل مغني طيب يدخل قوله صلى الله عليه وسلم ايه اما علمت ان عم رادس وابيه الخال عبد المنان. لكن يدخل فيه ولو كان ادميا عنه. ايش
4:55لو كان المدعو له والزميل الداعي. ايه. ان هذا القيد اغلى شيء. ايه. ما قلنا. لا قلناه قلنا هذا بناء على الارض في الصالح لا الصالح ذكرنا فيها وجهين طيب
5:13الدليل على انه ينتفع الانسان بدعاء غير ابنه دعاء للميت السنا ندعوا الميت؟ هذا الدعاء لغو ولا نافع؟ نافع لا شيء لا بس ما ادري بالحديث هذا الا اذا قلنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا على سبيل التمثيل لانه الاغلب
5:36او كذلك ايضا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا هذي بعد اعم من الميت. الميت حاضر بين يديك لكن هذه الى يوم القيامة والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
5:54اعظم من ذلك انه يدخل حتى الذين من بعد قال ابراهيم ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين الى يوم القيامة كل مؤمن داخل في الاية هذي يوم يقوم الاشهاد. طيب اذا نتخلص من هذا انه ذكر الولد من باب من باب الاغلب. يلا يا بخاري
6:18ماذا قلنا ايش؟ وش معنى هذا وش نتكلم فيه حنا؟ في ماذا نتكلم فيه؟ وش موضوع الكلام والسؤال؟ ان الولد يدخل لانه اخص الابو من كثرة الدعاء والصدام اي وهذا هو نعم صدقة جارية طيب
6:48هل في الحديث حث على العلم احمد احمد بخور السؤال هل فيه حادث على العلم ولا لا؟ منين؟ من قوله او علم ينتفع به طيب اي علم هو؟ الشرعي او الدين والدنيا؟ حتى علم الدنيا
7:18شتوه؟ صحيح؟ علم ينتفع به. طيب لو سألنا سائل يا بندر هل الافضل ان ادعو لوالدي او ان اتصدق لهم الدليل النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ولد صالح يدعو له وجه الدلالة
7:41اذ لو كان غير الدعاء امس عن الميت فبينه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لو كان العمل للوالد افضل لبينه النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث لان السياق سياق عمل. سياق الاعمال اللي تنفع الانسان بعد موته
7:57طيب في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه دليل على انه ينبغي مشاورة الاكابر اهل الثقة والامانة في الامور التي تشكل على الانسان النبي وسلم من قول ابن عمر اتى يعني عمر النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره في الارض. نعم. طيب. احسنت
8:30وما هو اول وقف كان في الاسلام؟ عبد الله السليماني اول وقف في الاسلام. مزرعة؟ ها حديقة. انت من جمعنا ايه هذي المشكلة طيب نعم نصر الله اول وقت من الاسلام كان وقف عمر بن الخطاب وكان في
9:03فيه خيبر كان في خير طيب لو قال قائل هل يجوز ان اشير على شخص يريد ان يوقف ارضه على غير هذه الجهات الست محمد السلامة نعم يجوز بس يعني لو قال اوقفها على بناء المساجد
9:32يجوز او في التفصيل هو الافضل يا شيخ انه يوقفها على ما جاء في الحديث. نعم. ولكن اذا وقف على هذا فلا بأس. وش يقولون؟ ها طيب يعني اذا كنا في في بلاد غنية
9:52والظيوف فيها قليلون وليس فيها رقاب ومحتاجة الى المساجد فايهما اولى؟ المساجد. لكن مع التساوي ما جاء في الحديث او لا؟ طيب فيه وقف للاخ اراد الموقوف عليه ان يبيعه
10:18هل يملك ذلك او لا لا يملكه لا يملك الدليل لقوله لا يضار ولا يوجد ولا يستطيع هذا قل قل اذا قال الانسان عمر لا لا حجة في قوله. نقول ايضا الرواية الاخرى في البخاري يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. احسنت
10:43اذا نقول لان النبي عليه قال لا يبالي طيب الاخ هنا لو اراد ان يبيعه لينقله الى مكان افضل هل له ذلك ها له ذلك واقول لا يباعد ايش؟ اي نعم المصلحة انه يباع لان الناس ادبروا عن هذا المكان وانتقلوا الى جهة اخرى
11:17وهذا المكان ليس فيه ساكن الان طيب كيف نعمل بالحديث لا يباع اصلا. هو عندما الواحد سوف ينقله الى المكان الاخر ما عندك دليل سليم ايه لكن بس هو عندنا دليل ولا لا
11:55نسيتهم خالد الرجل الذي نذر ان يصلي في بيت المقدس فتح النبي صلى الله عليه وسلم بفتح الله على يد النبي صلى الله عليه وسلم مكة. نعم. فلما استشار النبي النبي صلى الله عليه وسلم اشار عليه ان يصلي وكان
12:13وصوت مكة افضل من صوت اه بدأنا الجديد انه يجوز الانتقال للافضل لان اذا كان هذا في النذر الواجب فكيف بالوقف التبرع ما تقولين في هذا؟ هذا صحيح. هذا صحيح. وهذا القول هو الصحيحين. واللي بعض العلماء يقول لا يمكن ان يباع الا اذا تعطلت منافعه بالكلية
12:38كخراب الحي الذي هو فيه او تهدم البيت او ما اشبه ذلك ها اي نعم هو ده ما الفرق بين البيع والهبة؟ يقول لا يباع ولا يوهب هنا ايه يعني بعوض مقابل والهبة بدون عوظ مثال الهبة
13:13عندي كتاب بدون مقابل وهاي حرام ها يعني اذا كانت آآ ايه نهاية المكتب هذا احد طلبة العلم مجانا لا ها اكيد مجانا بدون مقابل طيب طيب المهم فهمنا انه انه
13:55لا يباع كذا وان الفرق بين البيع والهبة ان الهبة تبرع بدون عوظ والبيع عقد بعوظ واضح؟ طيب فيه حديث ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث عمر بعث عمر على ايش؟ لجنبه المنان
14:20نعم يلا انت ايه نعم ما حظرت؟ طيب نعم تفضل بعدها الصدقة وش هي؟ وش معنى بعدها عن الصدقة؟ اسألوا الى جمع الصدقة. الزكاة. طيب. احسنت. لماذا استشهد المؤلف يا
14:43داوود عبد الرحمن ابن داوود