هل تنتهي مسؤولية الوالد على أولاده بعد البلوغ؟
0:00السؤال الثامن هل تنتهي مسؤولية الوالد على بناته بعد البلوغ يستوي هذا مع الذكور وما حكم اجبار الولد الوالد للاولاد والفتاة بعد البلوغ اما مسؤوليته عن اه بناته الجمهور على انه لا تنتهي بعد البلوغ لانها بعد ذلك عليه ان ينظر لها من جهة انكاحها واختيار الكفر لها وان هذا مسؤولية عظيمة وان
0:26عليها عليه ينظر لها وانه لا ينتهي بذلك فهذا امر مهم لانه ربما اه فلهذا لا ينبغي لها بل نص العلم على انه لا يجوز لها ان تنفرد وحدها تنفرد وحدها ولو كانت بالغة
0:45بل عليه ان تكون مع والديها وتكون حتى ينظر لها فهو يختار لها الكفو يكون هذا كل ذلك برضاها يعني لا يجوز اجبارها ولهذا اما الذكر فعند الجمهور انه حين يبلغ
1:06في هذه الحالة لا ولاية له عليه الا مسألة الولاية عليه في اه توجيهي ولهذا نص بعض اهل العلم على ان هذا الامر يستوي فيه الذكور والاناث حتى ولو كان الولد كبير
1:20الوالد عليه ولاية من جهة العموم توجيه والارشاد والنصح بل نص بعض اهل العلم على انه يجوز تأديبه بالقول ولو كان كبيرا ولو ولو كان كبيرا وكذلك في حق الانثى من باب اولى
1:36ولهذا ابو بكر رضي الله عنه مع ابن عبد الرحمن وكان كبيرا في ذلك الوقت قال له وشدد عليه رضي الله عنه قصة معروفة في هذا حتى انه ناداه وقال يا عبد الرحمن
1:55عبد الرحمن فلما لم قال يا غنثر يا غنثر كان قد فر رضي الله عنه عبد الرحمن الى السطح علم انه سوف يغضب ابو بكر رضي الله عنه فذهب الى السطح
2:09خشية من غضب ابيه فلما قال يا غنذر اجل يعني يا احمق يا احمق لان غضب لانه ما عش الاضياف انا قدمناه فابوا قالوا لا نأكل حتى يأتي صاحب بيت صاحب البيت
2:27قصة معروفة قصته معروفة رضي الله عنه معهم الشاهد انه وقع من هذا وابن عمر رضي الله عنه ايضا ضرب في صدر ابن له لما انه ذكر حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
2:45قال يتخذنه دغلا والله لنمنعهن. فضرب في صدره قال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كلمتك ابدا. يقول ابن عمر كان رجل كبيرا وابو بكر رضي الله عنه
2:58جعل يطعن في جنبي عائشة لما لما حبستهم على الماء. القصة المشهورة في المريسيع فيه انه لما شكى الناس الى ابي بكر قالوا انظر عائشة حبس النبي عليه الصلاة هو الذي عليه الصلاة والسلام لما ذكرت قيد
3:20هو الذي عليه امر ان يبقوا حتى يوجد العقد. وهذا فيه فوائد عظيمة ذكرها العلم. في هذه القصة بسبب عقد عائشة رضي الله عنها وكان النبي عليه الصلاة والسلام دائما
3:36عليها على وضع رأسه عليه الصلاة والسلام على فخذها فجعل قد فجعل يطعنني يعني يطعنني هذا الطعن الحسي ويطعم وطعن يطعن هذا الطعن المعنى وطعن يطعن هذا الطعن الحسي طعن يطعن فلانا طعن جارها
3:58جرحه يعني تكلم فيه وطعن يطعن يعني غمزه بيده او نحو ذلك من الشيء الحسي ولا تقول رضي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان هذا قد يعني انها ملكت نفسها رضي الله عنها خشية ان تتحرك
4:19النبي صلى الله عليه وسلم ويستيقظ قصة مع ايضا اه لما دخلوا مرة على على النبي عليه الصلاة والسلام في قصة معها بينه وبين عائشة ودخل مرة اخرى وقد وقال ادخلاني في سلمكما كما ادخلتنا في كما ادخلتماني في حربكم حربكما كما يقول رضي الله عنه
4:49لا اله الا الله ولا الابلاج سيجبر الفتاة على هو طبعا هو قال هل يجوز وما حكم اجبار الوالد لاولاده؟ ما ذكر المتعلق الاجبار يعني ما ندري وشو يجبر على ماذا
5:09يعني ما ذكر متعلق الاجبار. ذكره مطلق. هذا يختلف حينما يكون امر بمعروف عليه ان يأمره بذلك وقع في امر منكر عليه ان يأمره فان استطاع ان يجبره على وجه الله ظرر فيه للذكر والانثى هذا امر متعين عليه لانه من الامر بالمعروف
5:33والنهي عن المنكر والدلالة على الخير لكن اذا كان امر يتعلق بالمصالح مثل يجبره ان يتزوج فلانة يجبرها ان تتزوج فلانة هذا لا ليس لا حق له. يكون اب يرغب في طعام معين يقول عليك ان تأكل هذا الطعام هذه امور تعود الى نفس الشخص
5:54نفسانية وميل انما الامور الشرعية هذه الاحكام والمذكورة عند اهل العلم