كيف يجمع بين استحباب ترك لبس جميل الثياب تواضعا لله وبين استحباب إظهار أثر النعمة على العبد؟
0:00كيف نجمع بين احاديث من ترك ان يلبس صالح الثياب وهو يقضي عليه تواضع عليه تواضعا لله دعاه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يرى في حلل الايمان اياتهن شام
0:15وبين حديث ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده فكيف يجمع بين هذا الحديثان وهذا الحديث الثاني ورد في معناه وجاء من حديث عبد الله بن عمرو هذا لفظ وجاء من حديث ابي لحصون الجشام الجشمي ايضا فلير اثر نعمته عليك وهما حديثان جيدان ولا تنافي
0:33لا تنافي المقصود انه احيانا يكون لبس الثياب آآ التي تكون لها زينة ولها منظر جميل. تكون نيته حسنة باظهار النعمة. واحيانا قد يلبس الثياب المتواضعة بنية الزهد حتى يشارك اخوانه
0:51المحتاجين مثلا فالمقصود هو انتفاء نية التكبر والفخر لكن احيانا حين مثلا آآ يريد ان يظهر نعمة الله عليه سوف تكن نيتي الصالحة بان لا يكون نيته بهذا البخل والشح
1:09هذا لا بأس به انما المحظور هو ان ينوي الشح والبخل فهذا له موضع وهذا له موضع. فالنبي مدح هذا ومدح هذا لكن حينما يكون انسان غني وتكون دائما ملابسه آآ رثة فالناس يظنونه فقير هذا خلاف المعتاد والانسان قد تكون
1:28لباسه مثلا جيد لكنه متواضع واحيانا قد يلبس يعني لا ينفي ان يكون لباسه مثلا جيدا ونظيفا ولا يكون فيه ارتفاع لكن احيانا قد يلبس الرفيع من الثياب مبالغة في اظهار النعمة ومبالغة في ان يراه مثلا
1:50المحتاجون حتى يقدموا ربما لا يعرفون لا يعرفونه فاذا رأوه على مثل هذه الحال فتكون له نية حسنة بان يسأله ونحو ذلك ويكون ايضا من باب اظهار النعمة فهذا الحديث ينزل على حاله وهذا الحديث ينزل على حال فالاعمال بالنيات
2:10الاعمال المقصود انه ينتفي عنه البخل في جانب لبس النازل من الثياب نازل من الثياب وينتفي عنه الكبر في لبس لباس رفيع من هاتان الحالتان تجتنبان وكذلك ايضا يجتنب الحالة
2:33التي هي شهرة في يلبس ثياب ظاهرها مثلا زهد ويشتهر به حتى يشار اليه. فالسلف يكرهون الشهرتين. الرفيع جدا المنخفض جدا هذي اذا كان هذا وصفا له لكن اذا فعل احيانا لبس الرفيع من الثياب لاظهار النعمة والتحدث بالنعمة
2:56ولاسباب اخرى مثلا حتى يرى اثر نعمته واحيانا يهظم نفسه ويكسر نفسه فيلبس المنخفظ من الثياب لاجل هذه النية فالاعمال بالنيات