من تبرع بجزء من حاجة اليتيم هل يدخل في أجر كافل اليتيم؟
0:00اذا كانت كفالة اليتيم بثلاث مئة ريال في الشهر فهل من يتبرع بعشرة ريالات يدخل فيه فصل في فضل كفالة اليتيم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ومرافقة النبي في الجنة؟ لا كفالة اليتيم
0:13انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة كفالة اليتيم ليست مجرد كفالة المال كفالة اليتيم هو ان تضمه الى اليك بان تقوم عليه في تربيته يا اديبة في نصحة تضمه اليك في ايضا في طعامه في شرابه
0:35آآ لا شك ان احيانا التربية ما يتعلق بالتوجيه قد تكون اعظم من اطعامه طعام وبذل ما يحتاجه من اللباس امر عظيم. ولهذا كان الاجر كنت انا وهو كهاتين الجنة وفرق بين اصحابه عليه الصلاة والسلام
1:00وهذا في اشارة الى ما كان عليه عليه الصلاة والسلام يعني ان يكون عمل الانسان في كفالته في اصلاحه في نصحه يقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام في انه اجتهد في اصلاح الامة
1:17في كفالة امورهم باصلاح احوالهم بارشادهم بجمعهم ولهذا العلماء تقدم معنا هذا الحديث قالوا في حديث ما هو من نبي الله رعاها ان الله سبحانه وتعالى هيأ الانبياء برعاية الغنم قبل النبوة
1:34حتى يتهيأوا لرعاية البشر وان يصلحوهم ويسد حاجتهم ويصلح احوالهم ويجمع متفرقهم ذلك ان الغنم تفرقها كثير وجمعها قد يشق فكان هذا فيه تربية لهم حتى يستعدوا لهذا ما الذي يقتضي بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ يقوم بهذه الكفالة
2:05التي هي تكون من هذه الجهات. لكن من لم يتيسر له ذلك يجتهد النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا امرتكم بامر فاتوا من وكذلك ما دل عليه النبي عليه الصلاة والسلام ان لم يتيسر الكفالة التام على الوجه
2:21التام فتشارك اذا لم يتيسر الكفالة بان تضمه اليك في اسرتك تضمه اليك في بيتك تعتني به تشاهد مثلا في دفع شيء من المال ربما ان هذا المال يعطى لاسرة يعني يمكن مثلا قد يقال والله اعلم وهذه مسألة موضع نظر. لكن يعني ظهرت الان
2:46انه يقول لو ان انسان اعطى اه مال لاسرة لكفالة هذا اليتيم اعطاهم المال هو قد لا يتيسر له ذلك او مشغول او لا يشق عليه مثلا وقد ينشغل عنه مثلا لاسباب ولا يستطيع القيام بكفالته
3:06ربما يقول انا قادر لا احتاج الى كفالة مثلا والعناية مثلا بمن حولي من اولادي نحو ذلك ويشق عليه كفالة مثلا هذا اليتيم ابذل المال لمن يقوم بكفالته على الوجه المطلوب ويوصيهم ويتابع الامر. فيرجى
3:30ان يكون كذب خصوصا اذا تابعنا معهم اعتنوا بكفالته والقيام عليه والاحسان اليه وتربية التربية الصحيحة اه امر بمحاسن الاخلاق والاعمال وحثه على امور الخير والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من دل على خير فله مثل اجر فاعله
3:51وهذا الانسان ربما حاول ان يكفل يتيم لكنه لم تيسر له ذلك فمن نوى الخير واجتهد فيه يبلغه الله سبحانه وتعالى اياه. وهذه جاءت في احاديث كثيرة قال النبي عليه الصلاة والسلام فهو بنيته
4:11فهما بالاجر سواء عند احمد والترمذي قال فهو بنيته فهما في الاجر سواء. وفي حديث انس وحديث جابر بالمدينة اقواما الحديث وانهم بلغوا درجة العمل واحاديث كثيرة من حديث ابن مسعود وحديث ابن عمر وحديث ابو هريرة
4:30في ذاك الذي يعني يعني يقرأ القرآن نحو ذلك ويتمنى انسان درجته كما في حديث ابي هريرة او يتمنى منزلته ويبلغ منزلة بنية صادقة اذا كان لو تيسر ذلك آآ فانه في تحقيقها
4:51لكن الاصل ان مجرد الكفالة بالمال يرجى فيها الخير والمشاركة كذلك. مثل مثلا يقول النبي عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة اجتمعوا ناس كثير
5:10بنوا مسجدا كل شارك هل يكون لكل منهم بيت الله اعلم. بعض اهل العلم استدل بحديث جابر وما جاء معه. وورد الالباني بسند صحيح من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطعت
5:28بنى الله له بيتا في الجنة ولو كمفحص قطعت. ومعلوم مفحص القطاة لا يمكن يسع المصلي مفحصها القطاعات الصغير جدا وهي نوع من يعني قريب من الحمام فمفحصها صغير جدا. اه قال بعض العلماء لعل هذا
5:48في المشاركة بجزء من المال يبلغ هذا القدر من المسجد ساهمت فيه. فالله اعلم فضل الله واسع سبحانه وتعالى