حكم مصافحة من تكون يداه مليئة بالخواتم
0:00بعض اخواني من باكستان يداه مليئة بالخواتف ويسلم بيمينه ويضع اشارة فوق يمين المسلم عليه فهل في هذا شيء هذا اعتاد بعض اخواننا بارك الله فيهم يعني من باب المبالغة في التحايا ومبالغة
0:18التحفي وهذا ثبت عن حماد بن زيد وعبدالله ابن مبارك كما رواه البخاري معلقا مجزوما به. وصله غنجار في تاريخ بخارى ان حماد بن زيد لقي عبدالله المبارك سلم عليه بيديه كتيهما او صافحه بيديه
0:41فاقره عبد المبارك وهما امامان كبيران وذكر البخاري على هذا الخبر وذكر يعني بوب عليه التحية يعني او السلام بكتير اليدين ونحو ذلك بوب على نحو من هذا الباب وذكر عليه حديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه
1:06بين كفيه. هذا وان لم يأتي مثلا في انه في ذكر المصافحة لكن لا شك ان فيه مصافحة وان النبي صلى الله عليه وسلم باب مبالغة في تأكيد الامر في التعليم وضع
1:22بين كفيه فاخذ منه انه وضع الكف على الكف اه في السلام لا بأس اه به وهذا في الحقيقة من باب المبالغة في التحية وان كان لم ينقل في الاخبار والذي ثبت في الاخبار
1:42ان هو اه كما في حديث انس رضي الله عنه انه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يعني المصافحة وقال اتاكم اول من جاء بالمصافحة وكما ورد في الحديث وان هذا هو الذي جاء في الاخبار
2:01لكن لا ينفي ان آآ ان ان مثل هذا جائز لانه من باب التحية وليس من باب التعبد الذي هو توقيفي اذا كان الذي يحمل عليه المبالغة في مثل بعض الناس مثلا ربما حين مثلا يسلم على اخيه ويعانقه يضع يده على
2:21في اوروبا آآ يربط عليها بعض الشيء على كتفه كناية عن خالص المودة وخالص الحب. ومثل هذا لا ينكر ولا يقال لان مثل هذا النفوس تختلف المشاعر لا يمكن ان يقال
2:39هذه المشاعر لا تظهرها وهذه مشاعر آآ منك آآ بدعة هذا لا لا يمكن ان يقال امور المشاعر آآ ترجع الى النفوس وميل النفوس بل جاء آآ في حديث ابي ذر
2:57وان كان في سنده بعض الجهل لكن العلماء ذكروه ورووه انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم مع ان ابو ذر عنده في المدينة عليه الصلاة والسلام قيمي واسلم عليه ثم آآ لقي جئت واعتنقني واعتنقته وكانت تلك اجود
3:15واجود ربما احيانا انسان مثلا آآ يلقى مثلا وان لم يكن غائبا لشمل الاسباب آآ ربما يعتنقه فلا يقال ان هذا بدعة وان كان الاصل ان عند التلاقي السلام السلام والمعاناة قد تكون عند القدوم من سفر كما ثبت ذلك في حديث انس وفي حديث عامر الشعبي عن الصحابة رضي الله عنهم