حكم أرباح اليوتيوب التي يكون مصدرها إعلانات فيها مخالفات شرعية
0:00انا صاحب قناة يوتيوب محتواها قصص بدون مخالفات شرعية. والمعروف ان اليوتيوب يعطي الارباح من الاعلانات والاعلانات فيها مخالفات شرعية من موسيقى وتبرج وبعد البحث وجدت ان الارباح فيها شبهة
0:15يعني هذه يعني امور محرمة ليست من باب الشبهة فاوقفت القناة والارباح وتبت منها فماذا افعل هذي مسألة الجمهور يقولون طبعا اه اذا كان هذا من باب الكسب يعني ليس
0:33اذا كان الكسب محرم جماهير العلماء يقولون يجب التخلص من تمام التوبة يتخلص منه ويخرجه يعني يخرجه لا بنية الصدقة بنية التخلص لانه مال كسب وجه خبيث ومن اهل العلم
0:50من قال اختاره ابن القيم وشيخ الاسلام على احد الاختيارين له يجوز له ان يأخذ منه حاجته اذا كان محتاجا فقير احتاج مثلا لانه ربما احتاج الى شيء من المال فيجوز ان يأخذ منه قدر حاجته يخرج الباقي
1:10اه بنية التخلص من يتصدق وبنية التخلص منه وشيخ الاسلام رحمه الله كأنه استقر او القول الذي ذكره وايده بادلة وذكر معاني كثيرة في هذا انه قال يجوز مطلقا يعني اذا تاب الانسان من هذا المال الحرام
1:34وكان اخذ على هالوجه وتاب الى توبة صدوقة صالحة ناصحة فان يجوز ما دام تاب توبة صالحة فان هذا المال يطيب له كله هذا هو قوله الذي قاله بعد ذلك وان كان قال ذاك القول لكن يظهر من كلامه كأنه استقر على هذا القول وذكر
1:55ما معناه ان آآ ان هذا من باب الاعانة على التوبة من باب التفريج والله ولا يمكن ان يضيق على احباب الله سبحانه وتعالى لان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. جاءت الاحاديث بفرح الله سبحانه وتعالى
2:14طيب هذا التائب الذي يقبل وان كان واقع من الذنوب وكان يأخذه على وجه وجه محرم لا على وجه فيه شبهة تبت ولكم رؤوس اموالكم. فاذا كان آآ يعني الكافر
2:29اذا تاب فاللسان يجب ما قبله وتطيب له امواله وان كان كسلا من حرام فالمسلم من بابه اولى فلا يشدد عليه في هذا الباب وذكر قصص من بعض الصالحين الذين تابوا من ذنوب وكانوا يعتقدون هذا المعتقد وان هذه الاموال التي كسبوها وفيها شبهة
2:52ارادوا ان يتخلصوا منها حتى ان بعضهم يقول يود انه كان كافرا فاسلم حتى آآ تخلص هذه الاموال دون اي شبهة ان هذا في حق المسلم من باب اولى واستدل بالاية ايضا ان تبت
3:11واموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فكذلك ايضا باب المحرمات الاخرى لكن يقال اذا كان انسان آآ عنده غنى المستغنى عنده ما المستغني به عن هذا الحرام. فكونه يتخلص منه في ابواب الخير من باب اولى. وان احتاج مثلا الى شيء
3:31يأخذ بقدر حاجته وعلى القول الاخر المتقدم الذي ذكره شيخ الاسلام رحمه الله فهذا القول له وجه من النظر من جهة الادلة ومن جهة عموم الادلة وعموم المعنى