صلى خارج الحرم وائتم بمن يردد خلف الإمام ثم حصل خطأ وركعوا قبل الإمام فما الحكم؟
0:00بالامس ذهبت للحرم المكي لاداء صلاة الجمعة ولكن تم منع الدخول للزحام وكان الصوت ضعيفا جدا وبالكاد يسمع مما جعلني اسمع الخطوة من الجوال وعند اقامة الصلاة كان هناك من يردد خلف الامام ولكن في الركعة الثانية كبر للركوع قبل الامام
0:19وحدثت لخبطة ان كنتم ادركتم الركعة الاولى يعني تكون ادركت الجمعة اما ماذا تصنع انت لم تذكر يعني شو الواقع حتى بناء عليك هل مثلا يعني انكم ادركتم معهم الركوع ولحقتم الصوت او فاتت الركعة الثانية
0:43خصوصا كبر قبل الامام اذا كنت اذا كبر قبل الامام لا يجوز متابعته الا اذا كان كبر يعني قبل قول الله اكبر ثم الركوع ركعتم مع الامام المقصود انتم ان كنتم ادركتم ركعة
1:03في هذه الحالة والركعة الثانية لم تتمكن من ادراكها ان ذهب الصوت في هذه الحالة انتم مخيرون ان شئتم مثلا تكمل الصلاة صلاة جمعة يعني حتى لو كان مثلا مجموعة
1:20ما امكنهم مثلا يعني يمكن يتقدم مثلا الى مكان ثاني يمكن ان يسمع الصوت مثلا فلا بأس لكن اذا كان زحام كما ذكر ولا يمكن ولم يمكن في هذه الحالة اذا ادرك الركعة الاولى
1:37والركعة الثانية هل ادركها اذا كان فات عليه بعض الشيء مثلا الركوع ثم ادركه في السجود يلحقه في السجود لانه ان كان لا فاتت انقطع الصوت تماما في هذه الحالة لا بأس ان
1:53يكمل جماعة يعني شنو كان الجماعة المستقلة؟ او يكملوا وحدهم ولو فرض انهم اكملوا وحدهم او يعني اراد ان يكمل وحده ثم ادرك الامام او سمع عاد الصوت يتابعه ثم تسلم معه
2:14لانك ادركت الجمعة وان فاتت الصلاة كلها يعني بمعنى انه من اول الركعة الاولى من اول الركعة الاولى فات الصوت يعني ما ادرك الركعة الاولى ولا ادرك الركعة الثانية لم يدرك الامام لا في الركعة الاولى ولا في الركعة الثانية
2:33عليه. ذهبت جمل في هذه الحالة هل تسير ظهرا ذهب بعض اهل العلم من الحناء وهو المثل عن الحناء بانه في هذه الحالة اذا فاتت الجمعة وكان قد احرمها فانه يجعلها نافلة
2:50صلي هان بركعتين ثم يصلي الظهر اربعا وذلك انه لا يبني يعني لانه دخل بنية صلاة الجمعة. ثم يريد ان يصلي صلاة الظهر والقول الثاني وهو وجه من مذهب الحنابلة اختاره
3:06ابو اسحاق ابن شاكلة وهذا القول ايضا رجحه بعض العلماء ايضا او ذكر ولعل لعله ابن القيم في الصلاة الاختيار هذا في كتاب الصلاة وفي غيره. المقصود ذكر هذا وان هذا اختيار ابو اسحاق ابن شاغلة
3:27وعلى هذا هو وجه هذا امام كبير اسحاق مشاق رحمه حقق رحمه الله متقدم رحمه الله متقدم في الرابع والخامس قريب من هذا وفاته يعني قال انه يصلي كم يتمها ظهرا ولا حاجة
3:54يعني ينوي هانا فلان اذا دخل مثل الجمعة ثم بعد ذلك انفصل عنه او فاتت عليه فانه ينويها ظهرا ولا يضر ولا يضر بناء نية على نية في هذا لان هذه ظرورة وحاجة. ثم ايضا في الحقيقة هي صلاة واحدة
4:14صلاة اه الظهر جمعة صلاة مستقلة لكنها في نفس وقت الظهر بينهما توافق من جهة الوقت اه فلهذا كان هذا الوجه اجود والاصص دخل فيها صحيحة فلا نبطلها الا بيقين