سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 266- كتاب الصلاة | باب صلاة التطوع 29
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة
0:20بنى الله له قصرا في الجنة. رواه الترمذي واستغربه. هذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه الذي خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين من حين قدومه صلى الله عليه وسلم
0:40المدينة حتى لحق بربه توفاه الله عليه الصلاة والسلام. وكانت حياته في المدينة عشر سنوات صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزوات جاءت به امه رضي الله عنها ام سليم فقالت يا رسول
1:00الله ما من احد من اهل المدينة الا وهو يحب ان ينحلك يعني يقدم لك هدية واني انحلك ابني هذا ارجو ان تقبله ليخدمك. فقبله النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عشر
1:20لسنوات فكانت توصيه امه تقول له لا تفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارسلك في امر من الامور لاحدى امهات المؤمنين او لغيرهن فلا تخبر بما ارسلك به صلى الله عليه
1:40وسلم ثم قالت رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله خويدمك لا ساه من دعائك فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بطول العمر وكثرة المال والولد والمغفرة
2:00يا له بأربع دعوات فوجد الإجابة في السلف التي في الدنيا. طول العمر طال عمره رضي الله عنه حتى بلغ مائة سنة وكثر ماله وولده رضي الله عنه حتى انه كان في اخر حياته
2:20في السنتين الاخيرتين من حياته ما يستطيع ان يصوم جسمه مع وجود فكره وعقله تاما رضي عنه فكان اذا دخل رمضان جمع ثلاثين مسكينا واطعمهم طعاما يشبعهم وكثر ماله حتى
2:40بالبصرة يثمر في السنة مرتين. وتشم رائحة الطيب من بستان انس من مسافة بعيدة رضي الله عنه وكثر ولده حتى انه دفن من اولاد صلبه فوق المئة رضي الله عنه. قال
3:00قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا في الجنة. رواه الترمذي واستغربه. هذا الحديث فيه الترغيب على صلاة الضحى اثنان
3:20عشرة ركعة. حتى يحصل له هذا الثواب. واقل صلاة الضحى ركعتان كما تقدم. وجاء صلاة الضحى اربع ركعات وست وثمان واثنتا عشرة ركعة. قال المصنف رحمه الله واسناده ضعيف واخرج البزار عن ابن عمر قال قلت لابي ذر يا اماه اوصني قال سألتني عما سألت
3:50عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت
4:10فمن القانتين. وان صليت اثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة. قال وحث على زيادة صلاة الضحى. وتقدم لنا كما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت ام هانئ وصلى فيه صلاة الضحى ثمان ركعات اختلف فيها العلماء
4:40رحمهم الله صلاة ضحى ام تعتبر صلاة الفتح؟ لانه يوم فتح الله لرسوله صلى الله عليه وسلم مكة. وجاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
5:00سبحة الضحى واني لاسبحها. وتقول هو جاء عنها انه صلى حينما جاء من مغيبه وكانت تصليها والجمع بين هذه الاحاديث ان عائشة رضي الله عنها لم تكن ترى النبي صلى الله
5:20عليه وسلم في صلاة الضحى. وانما نقل لها انه كان يصليها. فكانت تصليها رضي الله عنها من هذا ان صلاة الضحى لها حد ادنى ولها حد اعلى فالحد الادنى هو
5:40ركعتان والحد الاعلى سماء او اثنتا عشرة ركعة او اكثر من ذلك لان الوقت وقت صلاة فليس الوقت وقتنا يحدد بعدد فلو صلى المرء اول الضحى ثم صلى وسط الضحى ثم صلى اخر الضحى
6:00وكرر الصلوات فلا حرج ولا بأس لأنه كما سمعنا في حديث ابن عمر بطلبه الوصية من ابي ذر رضي الله عنه فاوصاه بما وصاه به النبي صلى الله عليه وسلم في ان يؤدي صلاة الضحى ركعتين
6:20واربع او ست او ثمان او اثنتي عشرة ركعة وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا في الجنة
6:37رواه الترمذي واستغربه. قال المصنف واسناده ضعيف واخرج البزار عن ابن عمر قال قلت لابي ذر يا عماه اوصني. فهو يتقوى بكثرة الروايات. ولا سند يقال ضعيف واستغربه المصنف بمعنى انه حديث غريب. حديث غريب. نعم
7:00واخرج البزار عن ابن عمر قال قلت لابي ذر يا اماه اوصني يا عماه. فيه دلالة على انه يستحب الشاب الصغير اذا الكبير ان يقول يا عمي او يا اماه. لانه يجعله بمثابة ابيه. واما الرجل ابيه
7:24كما يقول للرجل الكبير وهو صغير يا اخي وانما يقول يا عماهو يا عمي حسن ادب صغار الصحابة رضي الله عنهم مع كبار الصحابة رضي الله عن الجميع. وكما تقدم لنا ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحضر
7:48مع كبار الصحابة فما كان يتكلم حتى يطلب منه الكلام. نعم. قال سألتني عن ما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان صليت الضحى ركعتين الصحابة على ان يفيدوا من بعدها
8:08من دون منهم كما استفادوا من النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين. وان صليت ستا لم يلحقك لم يلحقك ذنب. وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين
8:33وان صليت اثنتي عشرة بنى الله لك بيتا في الجنة. وفيه يقول المحشي رحمه الله اسناده ضعيف وهو حسن لغيره. يعني بالرواية الاخرى رواه البزار والبيهقي وقال الامام الهيثمي وفيه حسين بن عطاء
8:53وان ضعفه ابو حاتم وغيره وذكره ابن حبان في السقات وقال يخطئ ويدلس قلت ورواية البيهقي من طريق اخر من طريق اخرى. وقال الامام البيهقي قد روي من وجه اخران
9:11عن عبد الله ابن عمرو عن ابي ذر وقد ذكرناه في كتاب الجامع وقد حسنه الشيخ الالباني رحمه الله في صحيح الترغيب. نعم. او يستأنس به لانه لا يشرع شيء جديد وانما ترغيب في الاعمال
9:31الصالحة وفيه حسين بن عطاء ضعفه ابو حاتم وغيره وذكره ابن حبان وقال يخطئ ويدلس وفي الباب احاديث لا تخلو عن مقال. وبقوله يدل ليش حتى تدليس؟ هو ان لا يذكر من يروي عن
9:51وانما يذكر من بعده. يعني كأنه يروي الرجل عن راو ضعيف. فيقفزه ما يذكره ويأويه عمن هو اعلى منه والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله
10:11وصحبه اجمعين