سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 258- كتاب الصلاة | باب صلاة التطوع 21
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن طلق ابن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه
0:20ابن حبان قول المؤلف رحمه الله تعالى وعن طلق ابن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة. رواه احمد والثلاثة وصححه
0:40ها ابن حبان. رواه احمد. الامام احمد ابن حنبل رحمه الله. والثلاثة الترمذي وابو داوود والنسائي رحمة الله عليهما وصححه ابن حبان يعني قال هو حديث صحيح وهذا الحديث كالمتمم للحديث
1:00السابق عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاة اتيكم بالليل وترا. متفق عليه. الحديث الاول متفق عليه. اجعلوا اخر صلاتكم قم بالليل وترا. وقد قال ابن حجر مؤلف بلوغ المرام رحمه الله. في فتح الباري اختلف السلف في موضعين
1:30احدهما في مشروعية ركعتين بعد الوتر من جلوس والثاني من اوتر ثم اراد ان يتنفل من الليل هل يكتفي بوتره الاول ويتنفل ما شاء او يشفع وتره بركعة ثم يتنفل ثم اذا فعل هذا هل يحتاج الى وتر اخر الليل؟ اما الاول فوقع عند مسلم
2:00من طريق ابي سلمة عن عائشة انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ركعتين بعد الوتر وهو جالس. وبعضهم يقول هذه سنة للوتر. وبعضهم يقول هذه سنة الفجر. بعد الوتر
2:20تصلي ركعتين سنة الفجر. وقد ذهب اليه بعض اهل العلم وجعل الامر في قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل مختصا بمن اوتر اخر الليل. اما من اوتر اول الليل فلا يلزم ان يكون اخر صلاته بالليل وترا
2:40اه واما الثاني فذهب الاكثر الى انه لا انه يصلي شفعا ما اراد ولا ينقض وترا لانه ان نقض وتره بركعة صار كأنه اوتر ثلاث مرات. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران
3:00في ليلة وانت توتر ثلاث مرات. لان من نقض وتره على رأي بعض العلماء رحمهم الله. يكون اوتر اول الليل. ثم اذا قام في في اثناء الليل او في اخر الليل صلى ركعة واحدة يوتر ليشفع بها ما تقدم فيكون هذا وتر ثاني. ثم اذا انتهى من صلاة
3:20اوتر. معناه صلى ثلاث ركعات كل ركعة مستقلة عن الاخرى. بينها وبين الاخرى مسافة قصف. واحدة في اول الليل واحدة في وسط الليل وواحدة في اخر الليل ما يليق ان تجمع هذه ويقول في هذا الحديث عن طلق بن علي رضي الله عنه
3:40رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة يعني لا ينبغي للمرء ان يوتر وترين في ليلة واحدة واحدة بل في الليلة الواحدة وتر. واذا اوتر وترين اصبحت شفعا. لا وتران في ليلة رواه احمد. والثلاثة وصححه
4:00ابن حبان فدل على انه لا يوتر بل يصلي شفعا ما شاء. يعني من اوتر اول له ثم من الله عليه بالقيام اخر الليل. فقام وصلى. اذا انتهى من صلاة يوتر لا. لانه
4:20ترى اول الليل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة وقد ادهى به في اول الليل فيصلي ما شاء قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. نقول هذا للاستحباب لمن اوتر اخر الليل يجعلها اخر وتره. اما من اوتر
4:40اول الليل فلم نمنعه من الوتر ما نمنعه من الصلاة اخر الليل يقول خلاص ختمت صلاة الليل ما يسوغ ان تصلي لا الاصل ان المرأة له ان يصلي كل الليل من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر كل هذا وقت للصلاة والحمد لله ما فيه وقت
5:00فمن اوتر في المسجد مثلا بعد صلاة العشاء ثم جاء الى اهله رغب ان يصلي نقول صل ما كتب الله لك صلى ونام ثم استيقظ يقول خلاص ما تصلي ابدا لانك اوترت اول الليل لا صل ما كتب الله لك. يقول اذا انتهيت اوتر نقول لا
5:20يا اخي لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة فلا توتر مرة ثانية وانما اكتفى بالوتر الاول وصل ما كتب الله لك لان النبي صلى الله عليه وسلم فيما روت عائشة رضي الله عنها او ترى وصلى بعدها
5:40فهذا يخصص انه لا منع من الصلاة بعد الوتر في صلاته صلى الله عليه وسلم ركعة بعد الوتر يدل على انه لا يمنع المرء من الصلاة بعد وتره بركعة. فدل على
6:00انه لا يوتر بل يصلي شفعا ما شاء. وهذا نظر الى ظاهر فعله والا فانه لما شفع وتره الاول لم يبق الا وتر واحد. هو ما يفعله اخرا وقد روي. هذا قول من يقول انه يشفع
6:20اكره الاول بركعة ثم يوتر اخر الليل نقول يا اخي هذا اوتر ثلاث مرات ولا يصلح ركعة في اول الليل مع ركعة في اخر الليل تكون ركعتين تكون شفعا. وبين كل ركعة وركعة وزمن طويل. ما يليق ان نقول لا لا يجوز وتران
6:40في ليلة وانما يجوز ثلاثة اوتار في ليلة ما يليق. وقد روي عن ابن عمر انه قال لما سئل عن ذلك قال اذا كنت لا تخافوا الصبح ولا النوم فاشفع ثم صل ما بدا لك ثم اوتر. اذا كنت لا تخاف انك توتر
7:00انا فاشفع يعني صلاتك اول الليل اجعلها شفع. استمر ثم نم ثم اذا استيقظت فصل ما تيسر لك ثم فهذا على انه من وثق من نفسه القيام يصلي ما كتب الله له اول الليل ثم
7:20اخر الليل اذا قام. ومن لا يثق من نفسه القيام. نقول خذ بالاحوط يا اخي. اذا اردت ان تنام فصلي ما كتب الله لك ثم اوتر. فهذا اخذ بالاحوط. وكلا الامرين سائغ عنده صلى الله عليه وسلم. فهو غالب وتره اخر الليل
7:40وصيته لابي هريرة ولغيره من الصحابة رضي الله عنهم بالوتر قبل النوم. الا ينام الا على وتر. لان ابا هريرة يخاف ان لا يقوم. لانه يتأخر في نوم الليل يذاكر ويدرس الحديث الذي سمعه من النبي صلى الله عليه
8:00فيخاف الا يقوم فاوصاه بالاحوط. فمن اوتر قبل ان ينام اخذ بالاحوط. ومن اخر وتره الى اخر الليل فهو افضل لمن وثق من نفسه وهو وعن طلق بن علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد
8:25ثلاثة وصححه ابن حبان. فدل على انه لا يوتر بل يصلي شفعا ما شاء. وهذا نظر الى ظاهر فعله. والا فانه لما شفى دعى وتره الاول لم يبقى الا وتر واحد. هو ما يفعله اخرا. وقد روي عن ابن عمر انه قال لما سئل عن ذلك اذا كنت
8:45اذا كنت لا تخاف الصبح ولا النوم فاشفع. ثم صل ما بدا لك ثم اوتر الله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين