ما سبب كثرة المشاكل العائلية رغم وجود كل وسائل الراحة؟ الشيخ عبدالله الغديان
0:00يقول في زمننا هذا كثرت المشاكل العائلية رغم وجود كل كل الوسائل المتاحة للراحة ومع ذلك لا يخلو بيت من خلاف بين الزوجين او الابناء هل هذا دليل على البعد عن منهج الله؟ ام ان للهجمة الاعلامية الغربية الشرسة دور في مثل هذا الامر احسن الله اليكم
0:19الجواب الشخص عندما يتكلم تارة يتكلم من منطلق شرعي وتارة من منطلق عادي وتارة من منطلق عقلي ولا شك ان الامور التي ترد على الشخص لها تأثير على شخصيته ولهذا جاء في الحديث
1:12كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وهذا فيه تنبيه على تأثير الامور التي ترد على الشخص وهذه الامور التي ترد هل الشخص تكون موافقة للفطرة
1:52فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله واذا كانت هذه الامور الواردة على على الانسان لا تتعارضوا مع الفطرة وانما تكون موافقة لها والمقصود بالفطرة هنا
2:19الفطرة السليمة هذه تقوي شخصية الانسان يقوي قلبه وقوي بصره يقوي سمعه يقوي لسانه تقوي فرجه يقوي بطنه تقوي سائر جسمه وليس المقصود بالقوة هنا القوة الحسية وانما المقصود هنا
2:48القوة المعنوية فقوة السمع يمتنع الانسان من سماع ما حرم الله ويسمع ما اباحه الله او ما اوجب الله سماعه يمتنع السمع تكون في البصر يمتنع البصر عن النظر الى ما حرم الله
3:11وينظر الى ما اباح الله له وهكذا سائر الجوارح وهكذا سائر البدن فحركاته وسكناته اقدامه ووقوفه تابع لما يرضي الله جل وعلا هذه هي القوة المعنوية اما اذا كان الامداد
3:39الذي يأتي الى الشخص يكون امدادا خبيثا مثل ما هو بموجود الان في كثير جدا مما يبث من القنوات الفضائية ويكون موجودا في كثير من البيوت يستقبله المرأة تستقبله يعني الزوجة تستقبله البنت يستقبله الولد
4:09في حضور ولي امرهم او في غيبته لا شك ان هذا يؤثر على السمع وعلى البصر وعلى سائر الجوارح لكنه تأثير معاكس للفطرة تأثير معاكس للفطرة فتجده يرتاح من النظر
4:34ومن السمع او الاستماع ومن النطق ومن تناول ما حرم الله جل وعلا. يتلذذ في ذلك زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل يرتاح في هذه من هذه الامور ويتضايق من الامور
4:57الدينية على هذا الاساس عندما يحصل خلاف بين الزوج وزوجته بين الولد وابيه بين الاخ واخيه مثلا عندما يحصل خلاف كل اناء ينضح بما فيه وكل شخص يتكلم حسب الرصيد الذي عنده
5:27حسب الرصيد الذي عنده فاذا كان رصيده رصيدا شرعيا تكلم في حدود الامور المشروعة واذا كان رصيده رصيدا عاديا يعني من الامور التي اعتادها الناس وهي امور قبيحة ونشأ عنها افساد العقل فحينئذ يتخبط الانسان
5:55فيما يقول وعلى كل حال فالانسان بشر الانسان بشر يخطئ ويصيب والمرجع في معرفة الخطأ والصواب الى كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمتى حصل خلاف
6:19بين بين شخصين مثلا من افراد العائلة فلا بد من تحديد اسباب هذا الخلاف والنظر في هذا الخلاف. هل هو خلاف يستحق النظر ام انه خلاف من الخلافات المستبعدة وبالله التوفيق