إذا تعاهدت بعض الطالبات على قول أذكار المساء أو الاستغفار أو التسبيح فهل...؟ الشيخ عبدالله الغديان
0:00هناك بعض الطالبات يقلن نتعاهد هذا اليوم على ان نقول اذكار المساء كاملة او نستغفر الله مائة مرة او نسبح كذا. والقصد من ذلك الزام النفس بهذه الطاعة. وتنبيه قافلة فهل هذا العمل صحيح؟ وهل يلزم تنفيذ هذا العهد؟ واذا لم ينفذ فهل يعد نقظا للعهد
0:28الله خيرا الجواب من المعلوم ان الذكر له فضل عظيم فقد مر الرسول صلى الله عليه وسلم على امرأة قد جمعت احجارا تعد في هذه الاحجار التسبيح الذي تسبحه ثم رجع ووجدها على تلك الحال
1:01فقال ما زلت على تلك الحال او او كما قال صلى الله عليه وسلم فقالت نعم فدلها صلى الله عليه وسلم على خير من ذلك فامرها ان تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
1:23والحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ولا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
1:45هذا الذكر يمكن ان يقوله الشخص وهو يقود سيارته وهو جالس وهو يمشي وهو يشتغل في عمله وقد قال صلى الله عليه وسلم ايضا من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غفرت ذنوبه وان كان
2:08مثل زبد البحر وفي ليلة الاسراء مر على ابراهيم مر الرسول صلى الله عليه وسلم على ابراهيم الخليل فقال له ابراهيم عليه وعلى نبينا على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام
2:28فقال ابلغ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله وبحمده سبحان والله العظيم وفي الحديث الاخر من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
2:50وكان صلى الله عليه وسلم يكثر الاستغفار وبين انه قد يستغفر الله في اليوم مائة مرة. فلا شك ان اليقظة عند المسلم من جهة التنبه للاستغفار وكثرة الذكر وما الى ذلك هذا من توفيق الله
3:13للعدل اما الصفة التي ذكرت في السؤال وهو النوم وهو ان ان النساء يجتمعن ويكون الذكر على شكل جمال فانا لا اعلم لذلك اصلا. وقد ذكرت ما سبق من الاذكار وان الشخص يمكنه ان يفعل ذلك بنفسه. وبناء على ذلك فلا
3:41الى الاجتماع بل كل شخص يستعمل ذلك في نفسه في الوقت المناسب له. فبعض الناس قد يناسب بين المغرب والعشاء وبعد العصر او بعد الظهر او ما الى ذلك وكل يستعمله على حسب وقته هذا من جهة وكذلك على حسب رغبته من جهة الاكثار من
4:06اما اذا كان الشخص قد عقد هذا العهد على ان يكون الذكر جماعيا. وكان هذا العهد حاصل. ففي الامكان ان يكفر كفارة يمين وعلى هذا الاساس لا لا يحصل الاجتماع لان الاجتماع على ما ذكر من البدع وبالله التوفيق