240 - خلاف المعتزلة والصوفية في أسباب التوكل - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00وكما قال عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. اخذ رملا وقال على المشركين شاهة الوجوه فاصاب في اعينهم فدخل في اعينهم فشغل باعينهم. فاصاب كل رجل منهم. قال وما رميت اذ رميت ولكن
0:20هل من الذي رفعت الرملة ورماه؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ويوم احد خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد لبس درعين ظاهر بين درعين لماذا ارتقاء ليش؟ للسهام والنبال والسيوف والرماح
0:39هل هذا ضد التوكل؟ لا. الدعاء الذي ندعو الله فيه اليس من التوكل؟ بلى من التوكل وهو سبب. وهكذا فمن ظن ان ان بذل الاسباب خلاف التوكل فقد اخطأ. بخلاف المعتزلة القدرية جعلوا الاسباب هي الموجبة
0:59للاقدار والغوا التوكل قالوا الاعتماد على الاسباب يبذل الانسان الاسباب. هؤلاء اشركوا في ايش؟ في الاسباب. وتلك واولئك الجبرية ومنهم الصوفية عطلوا الاسباب والحق بين ذلك وذلك ليس الى هذا ولا الى هذا
1:21لان من من جعل الاسباب موجبة فقد اشرك في الربوبية وهذا مذهب القدري المعتزلة. نفاة القدر يقولون كل شيء الموجب له السبب. وقد اخطأوا في ذلك ما جعل الله وقلن يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم من اللي سحب منها او سلب منها خاصية الاحراق؟ هو الله. وكم من شيء
1:48ان كاد ان يكون على انسان شيء وينجاه الله منه. سبحانه وتعالى