218 - ما أقسام نسبة المطر للأنواء والنجوم؟ - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00والقضية نسبة المطر الى الانواع على نوعين ايضا او ممكن ان نقول على ثلاثة انواع ندخل نوعا ثالث ذكره الفقهاء وان كان قد يفرد عنها الاول ان يقول مطرنا بنوء كذا وكذا اي هو الموجد. مثل قضية
0:26قضية الصابئة ونحوها او من غيرهم الذين يقولون ان النجوم موجبة وخالقة هذا كفر لان الانواع والنجوم لا تخلق ولا توجد الثاني ان ينسب اليها نسبة السبب. مع الاعتقاد ان الله هو
0:48المنزل للمطر والخالق له. ويقولون بسبب نوء كذا كان كذا وكذا هذه هي الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اصبح قال الله اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر
1:05هذا ايش؟ كفر اصغر النوع الثالث غير هذه لكنه يذكرونه الفقهاء لما يقولون ويحرم ان يقول مظر باب الاستسقاء اذا ذكروا باب الاستسقاء يقولون ويتكلمون عن احكام الصلاة قال ويحرم ان
1:25مطرنا بنوء كذا وكذا ويجوز في نوء كذا وكذا. لان باء الباء للسببية السببية يعني مطرنا بسبب نوع كذا وكذا. هذا محرم. وفي ظرفية. ظرف زمني اي كانك تقول في شهر كذا وكذا. مطرنا في شهر كذا وكذا فاذا قلت في نوء الثريا اي في شهر في الشهر
1:55في الوقت في الزمن الذي نأت فيه او في الجوزاء هذا يقولون يجوز لمن يعرف الفرق بين الظرفية والسببية. اما الذي لا يفرق بينهما كله عنده بمعنى واحد ها بمعنى السببية فهذا لا
2:15لان العبرة بايش؟ بالمقاصد والمعاني لا بالالفاظ والمباني فقد يقول القائل مطرنا في نوء كذا وكذا وهو يقصد الباء سببية ويقول الكوفيون ان حروف علماء الكوفة يقول ان حروف الجر ينوب بعضها عن بعض. طيب