8 - 11 شرح كتاب السُنَّة من سنن أبي داود - باب في التفضيل - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00رحمه الله باب في التفضيل. يعني التفظيل بين الصحابة سيعقده باب في فضل الصحابة يتبعه بباب اما هذا في التفضيل بين الصحابة ايهما افضل؟ ثم يلحقه في باب في فضل الصلاة
0:16نعم. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا
0:36ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا تفاضل بينهم. نعم هذا الحديث اصله في البخاري وهو حديث صحيح فيه بيان ان الصحابة اتفقوا على تفضيل ابي بكر
0:56على سائر الصحابة قال لا نعدل بابي بكر احدا افضل الصحابة ثم عمر على هذا النمط لا نعدل به بعد ابي بكر ثم عثمان وهكذا كان عليه السلف ثم نترك اصحاب النبي وسلم لا تفاضل بينهم او لا نفاضل بينهم لان في بعض النسخ لا نفاضل بينهم
1:19وانهم اصحاب العشرة لكن الصحيح انه بعد عثمان علي رضي الله عنه في الفضيلة بعد عثمان وان كان بعضهم يقول علي وبقية ستة او بقية العشرة انه هم الافضل على حد سواء. وهذه المسألة
1:43الصواب فيها ان علي افضل آآ بعد عثمان رضي الله عنه. نعم قال حدثنا احمد بن قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عن بسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبدالله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي افضل
2:10في امة النبي صلى الله عليه وسلم بعده. ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. رضي الله عنهم اجمعين قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان قال حدثنا جامع ابن ابي راشد
2:30قال حدثنا ابو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي محمد محمد ابن الحنفية هو محمد ابن علي ابن ابي طالب لكن نسب الى الحنفية امه من بني حنيفة
2:44لان الحسن والحسين والمحسن من ابناء فاطمة وهذا محمد من ابن الحنفية فيعرف بابن الحنفية وهو عن ابن علي ابن ابي طالب. نعم. قلت لابي وابوه علي ابن ابي طالب. نعم
2:59قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر. قال قلت ثم من؟ قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان. لانه اشتهر عندهم ان عثمان
3:15هذا حديث ابن عمر وغيره اشتهر عندهم ان عثمان بعد ابي بكر وعمر يقول خشيت ان يقول عثمان فقلت ايوة فخشيت ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابتي قال
3:33قال ما انا الا رجل من المسلمين. نعم هذا من التواضع. من تواضعه رضي الله عنه ولان ولماذا قال ابن الحنفية لابيه ثم انت لانه كان هناك خلاف في ذلك الوقت
3:49من الافضل عثمان او علي ابو بكر وعمر مفروغ من امرهم لكن من الذي يأتي في المرتبة الثالثة فاكثر السلف على في ذلك الوقت على ان عثمان وبعضهم يقول علي
4:03ثم عثمان لكن كما قال شيخ الاسلام في الواسطية ثم استقر امر اهل السنة على تفضيل عثمان ثم علي تفضيل عثمان ثم علي هذا من حيث الفظيلة والخيرية اما من حيث الخلافة فلا اشكال باجماع السلف ان احق الناس بالخلافة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي هذا باتفاق السلف
4:28لانه كما قال الامام احمد قبله من قال الثوري وغيره قال من قال ان هناك من قال ان من قال انه هناك احق من ابي بكر وعمر وعثمان وخالف هذا قال فقد ازرى بالمهاجرين والانصار
4:46مهاجرون والانصار يتفقون على بمبايعة ابي بكر ثم مبايعة عمر ثم مبايعة عثمان ونحن نقول لا الصواب الاولى علي متى؟ كيف اي اجماع اذا لم يكن هذا الاجماع وعلي معهم
5:02علي معهم بايع علي عثمان وبايع علي عمر وبايع لابي بكر هذي قضية الخلافة موضوع اخر وكما قال الامام احمد قال فهو اضل من حمار اهلي امر يعني مثل الشمس وضوحه اجماع ونصوص
5:19اقصد ما ورد في ذلك حتى في التفضيل والترتيب في بعض في بعض الاحاديث التي سيأتينا منها ما يحتاج الى كلام هذا لكن الكلام في التفظيل بين علي وعثمان كان في الصدر الاول
5:34اختلاف ثم اتفق السلف على تقديم عثمان في الفضيلة كما اتفقوا على تفضيله تقديمه في الخلافة. نعم قال حدثنا محمد بن مسكين قال حدثنا محمد يعني الفريابي قال سمعت سفيان يقول من
5:55من زعم ان علي رضي الله عنه كان احق بالولاية منهما فقد خطأ ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار رضي الله عن جميعهم. وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الى السماء. نعم
6:13يقول الذي يقول ان علي هذولا الشيعة يقولون علي اولى بالخلافة من ابي بكر وعمر وعثمان بالخلاف يقول من زعم ذلك ها فقد خط ابا بكر وخطأ عمر وخطأ المهاجرين والانصار
6:30وهل يمكن هذا ان يحصل ان المهاجرين والانصار الذين زكاهم الله ورضي عنهم وامرنا باتباعهم نقول انهم اخطأوا وصاحب هذا القول من المبتدعة من المتأخرين بعدهم نقول هو الصواب هذا لا يمكن
6:49نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا قبيصة ابن عقبة قال حدثنا عباد السماك قال قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء الخمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه
7:10انهم هذا الحديث ظاهر والله اعلم اه من زيادات ابن الاعرابي وليس من من رواية ابي داوود ولذلك هذا الحديث قال الامام احمد انه ضعيف وشدد فيه وقال لا يمكن ان يقول سفيان هذا
7:33يعني ان سفيان يجعل عمر ابن عبد العزيز اول اول خامس وينسى معاوية وينسى علي الحسن ابن علي هذا لا يمكن ولذلك هذا يقول الشارع انه ورد في نسخة قال احمد ابن حزم قال ابو سعيد يعني الاعرابي الراوي عن ابي الراوي عن ابي داوود السنن هذي رواها عن ابو داوود الابن الاعرابي وابن داسه
8:03واللؤلؤي فهنا هذه رواية في زيادة في رواية ابن الاعرابي يقول قال اننا ابو سعيد يعني ابن الاعرابي حدثنا ابو عبيدة ابن ابي هناد حدثنا قبيصة بمثله ولم يروه عن ابي داوود
8:19ولم يروه عن ابي داوود هذه العبارة يقول لم توجد الا في نسخة واحدة والمراد ان ابا سعيد من الاعرابي لم يروي هذا الحديث عن ابي داوود بل روى عن ابي عبيدة عن قبيصة
8:34والله اعلم نعم. اما من يقول ان آآ الخلفاء الاربعة ثم عمر بن عبد العزيز الخلفاء الراشدون حقيقة خطأ وسبب الناس وقوعهم في هذا الخطأ هذه الرواية الضعيفة عن سفيان الثوري ولذلك انكرها الامام احمد جدا في
8:55كتاب السنة للخلاب وقال ان معاوية افضل من عمر ابن عبد العزيز معاوية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وعمر تابعي كيف نأتي لنجعل التابعي افضل من الصحابي صحابي له فضيلته وله
9:12ولذلك لما قيل الاعمش قيل له ايهما ان خلافة عمر ابن عبد العزيز خير من خلافة معاوية او نحو هذه العبارة قال له غبار لمعاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غبار يعني في جهاده
9:42خير من عمر ابن عبد العزيز يعني نسيت الصحبة؟ نسيت ان ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى باصحابه وانهم افضل الامة وخير الامة وخير القرون نعم