12 - أساليب الجماعات الإسلامية في إغواء المجتمع ( جماعة الأخوان أنموذجا ) الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه
0:20وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه كلمة مختصرة آآ رتبها المكتب التعاوني وجمعية الدعوة والارشاد في محافظة سميرة اه في منطقة حايل عن اه اساليب
0:50الجماعات الاسلامية في اغواء المجتمع والاخوان المسلمون نموذجا اه اشكر لهم هذا البرنامج والشكر الموصول لفرع الوزارة بمنطقة حايل لما قام الوزير ونائبه جزاهم الله خيرا من المعلوم ان الله عز وجل امرنا بلزوم جماعة المسلمين. ونهانا عن التفرق والاختلاف. وهذه
1:30في الجماعات المتفرقة التي سببت للمسلمين التباغظ والتناحر والفتن ما هي الا نماذج للتفرق الذي نهى الله عز وجل عنه. قال عز وجل ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون. وفي مسند الامام احمد والسنن
2:00بسند صحيح من حديث ابن سارية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اوصاهم قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فان انه من يعش منكم فسيرى فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
2:20مهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وان من هذه الفرق والجماعات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في
2:40نادي الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال الجماعة. وفي الرواية الاخرى قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فهذه الجماعة لها وصف وصفه النبي صلى الله عليه وسلم وهو من كان على سنته صلى الله عليه وسلم وسنة اصحابه. وليس مجرد التسميات لان مجرد التسميات لا
3:00يكفي لا يكفي فقد ادعى اليهود انهم اهل الاسلام وادعى النصارى ذلك وادعى آآ المشركون انهم على الحنيفية لكن الله عز وجل لم يقبل ذلك منهم لانهم خالفوا الحنيفية وخالفوا الاسلام الذي جاء به رسل الله من عنده من عنده عز وجل
3:20ولذلك في حديث حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر اختلاف الناس واختلاف الامة قال فما تأمرني ان ادركت ذلك يا رسول الله قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها
3:40فسماها فراقا. قال ولو ان تعض على اصل شجرة. فوصف النبي صلى الله عليه وسلم بان الفرق الضالة اثنان وسبعون فرقة والناجية فمنها هي من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم الناجي عن هذه الواحدة والناجية هي مكانة على
4:00كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهم الجماعة. واثنان وسبعون فرقة هالكة. وقال اه في هذا اه في في حديث حذيفة فاعتزل تلك الفرق وامره بلزوم جماعة المسلمين وامامهم. وقال صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا
4:20فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه. فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه. اخرجه ابو داود والبيهقي بسند صحيح واصله في صحيح مسلم من حديث ابن عباس وفي حديث الحارث الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وانا امركم بخمس امرني الله بهن
4:40السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فانه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وان صلى من عنق آآ الا ان يرجع ثم قال ومن ادعى دعوى الجاهلية فانه من جثث
5:00جهنم فقال رجل يا رسول الله اه وان صلى وصام قال وان صلى وصام وزعم انه مسلم فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله. فهذا الحديث الصحيح رواه الامام احمد والترمذي
5:20وحسنه وصححه وكذلك صححه ابن خزيمة ابن حبان يبين ان ان التفرغ والاختلاف وهذه الجماعات شر على على الاسلام واهله جماعة الاخوان من اخطر الجماعات وقد صدر فيها البيان من هيئة كبار العلماء بيان
5:40بيان انها فرقة ضالة وانها من اخطر الفرق على المسلمين. وجاء في ضمن بيان بهذا البيان آآ المحكم ان آآ فيه ان جماعة الاخوان المسلمين وفي طليعة هذه الجماعات التي نحذر منها جماعة الاخوان المسلمين فهي جماعة منحرفة قائمة على منازعة ولاة الامر والخروج على الحكام واثارة الفتن في الدول
6:10وزعزعة التعايش في الوطن الواحد ووصف المجتمعات الاسلامية بالجاهلية. ومنذ تأسيس هذه الجماعة لم يظهر منها عناية بالعقيدة الاسلامية ولا بعلوم في الكتاب والسنة. وانما غايتها الوصول الى الحكم. ومن ثم كان تاريخ هذه الجماعة مليئا بالشرور والفتن. ومن رحمها خرجت جماعات
6:30الارهابية متطرفة عاثت في البلاد والعباد فسادا مما هو معلوم ومشاهد من جرائم العنف والارهاب حول العالم. وبما تقدم يتضح ان جماعة الاخوان المسلمين جماعة ارهابية لا تمثل منهج الاسلام وانما تتبع اهدافها الحزبية المخالفة لهدي ديننا الحنيف
6:50وتتستر بالدين وتمارس ما يخالفه من الفرقة واثارة الفتن لو اثارة الفتنة والعنف والارهاب فعلى الجميع الحذر منها من هذه الجماعة وعدم الانقياد اليها او التعاطف معها. هذا بيان اه هيئة كبار العلماء وجاء عن الشيخ ابن باز رحمه الله
7:10ايضا وصف هذه الجماعة والنهي عن الانتماء اليها ووصفها بانها من الفرق الهالكة. اما الاساليب التي اه يتخذونها في اغواء المجتمع والشباب خاصة فهي كثيرة. ولا شك ان ان تكون جماعة منظمة ولها آآ
7:30يعني اه بروتوكولات ولها اه اه اجندات خاصة ولها اه اهداف لا بد ان يكون لها دراسات وخطط خاصة ان هذه الجماعة لها عمر طويل في آآ في آآ يعني المجتمعات والتنظيمات
7:50ولذلك اتخذت من كثير من الاحزاب نماذج او اخذوا منهم حتى احيانا من احزاب الباطنية الخطيرة. اه بالدخول واغواء الناس واه احيانا اتخاذ الاساليب آآ الخطيرة. من ذلك او من اساليبهم التي يغون بها الناس اظهار الغيرة على الدين وانكار المنكرات
8:20واظهارها على سبيل آآ اخذ عواطف الناس من جهة وآآ اظهار يعني في منكرات وابرازها في المجتمع على انها امر عظيم وكذا المقصود المقصود منه هو الحق من الولاة ومن الدولة حتى يكون في قلوب الناس آآ يعني البغظ والكراهية. وآآ
8:50من المعلوم ان ان كل صاحب اه اه هدف يريد الوصول اليه لابد ان يزين صورة نفسه ويظهر صورتها خصومه بالسورة السيئة. وهكذا كانوا فهم يظهرون الغيرة على الدين والعناية بالدعوة. ويحرصون على
9:10الشباب وباي بانواع من الوسائل التي يحببون اليهم الانتماء لهم. كما كانوا يتخذون من ذلك المراكز الصيفية والرحلات والرحلات التي يجمعون بها الشباب ويتألفونهم بها حتى آآ يكونوا معهم في ذلك
9:30كذلك من من اساليبهم في اظهار عيوب الدولة والحكام والتشهير بها سالب اه في الغالب ان تكون على اما بطرق اه الوتر الديني كما يقولون بالغيرة على الدين ووجود المنكرات كذا وكذا مع انهم عرف عنهم التساهل فيها سواء في اشخاصهم او في بيوتهم او في
10:00آآ ما تولوه من ولايات. فمثلا تجدهم يظهرون آآ الحكم ظرورة الحكم بغير ما انزل الله. آآ ظرورة الحكم بالشريعة والتكفير من حكم بغير ما انزل الله سواء في الحكم او في آآ تطبيق الشعائر الاسلامية
10:20الظاهرة ثم لما كانت لهم الولايات في مثلا لما استولوا في السودان في فترة عمر البشير لم يطبقوا اسلام ولم يقوموا به لا في آآ الحكم ولا في المجتمع بل آآ ازداد شرهم في ذلك حتى
10:40فيما يتعلق بمصالح الناس الدنيوية رفاهية العيش لم يوفروها للناس. كذلك لما استولوا حكم في مصر لم لم يطبقوا الشريعة ولا الاسلام بل انهم زادوا الطين بلة فشرعوا لامور ما كانت موجودة في زمن الزمن الغابر الذي كانوا يقولون انه كفر
11:10في زعمهم بل زادوا على ذلك ان رخصوا للمنكرات والفواحش علنا زادوا انهم آآ آآ جعلوا الناس يصوتون على الدستور الكفري بينما الدستور الذي كانوا يزعمون انه كفر جعلوا الناس يصوتون عليه. بينما في الزمن السابق لم يكن الناس يصوتون
11:40كان يطبق ويتحمله المسؤول والرئيس هو ومن معه دون ان يحملوا الناس اوزار ذلك فهم ادخلوا الناس في معهم في هذه الاوزار نسأل الله العافية والسلامة. كذلك لما استولوا في في تركيا وحزبهم تولى ذلك لا زال الامر على ما هو عليه بل
12:00زادوا ذلك بتشريع المحرمات وتحليلها كنكاح المثليين زواج المثليين وغير ذلك الذي اتفقت الشرائع على تحريمه كذلك في تونس لما تولوا وهكذا ما دخلوا في بلد الا وافسدوا فيه ولم يصلحوا فكان اذا ادعاءات
12:20انهم ينكروا المنكر او انهم ينادون به ويظهرون على انها عيوب للسلاطين والحكام هم قد لما تولوا استحلوها وعذروا لانفسهم. وشرعنوها نسأل الله العافية والسلامة كذلك تجد منها من ذلك اظهار اه استقطاب الشعوب بطلب حريات ورفاهية واستوائهم المقدرات
12:50ويعني المال في السلطة فكل ذلك يجعلونه وسيلة استقطاب الناس وانهم يطالبون بالحرية حتى يصرح بعضهم كشيوخهم القرضاوي والسويدان وغيرهم بان الحرية مقدمة على الشريعة وهذا لا شك انه ضلال مبين ويخشى من من كفر صاحبه. كذلك من اساليبهم في
13:20استقطاب اه او اغواء الناس اسقاط هيبة العلماء وتشويه صورتهم واتهامهم بالعمالة والظعف والجبن والخور او بعدم فقه الواقع كثير فتجدهم اما ان يعرضوا واما ان يصرحوا ومن اقرب ما رأينا ما ما في هذه الايام لما صدر بيان هيئة
13:40كبر العلماء بتجريم هذه الجماعة كيف هب آآ رموزها بالكلام والتشهير بالعلماء والكلام عليهم باقبح الكلام والصفات. كما انهم يعني سبق منهم كثيرا ان يتهموا العلماء بالظعف وعدم القيام بالواجب حتى انهم ارادوا ان يسقطوا هيبة كبار العلماء ان
14:10اقول آآ جماعة سموها جماعة آآ علماء المسلمين او هيئة علماء المسلمين وفيها من جميع الطوائف حتى من الطوائف الضالة المنحرفة عن الاسلام كالرافظة وآآ الاباظية يا وجعلوا لهم آآ في ذلك بعظهم نائب وبعظهم آآ مسؤول فيها كل ذلك لاجل
14:40ان يسحبوا البساط من تحت العلماء المعروفين ولا شك ان العلماء لا ينفكون عن ولي الامر. ومن زعم ان العلماء لهم سلطة خارجة عن الولاية فقد ظلل اهل الاسلام. فلا شك ان العلماء لا يجوز لهم ان يخالفوا ولي الامر الا فيما
15:00كان مخالف لامر الله ورسوله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولكنهم لا يبارزونه الخصوم والعداء واثارة الفتن اه هذه الامور مضبوطة في الشريعة لكن هؤلاء القوم لهم اهداف سياسية ويجمعون علماء في على مشرب واحد وهو الحزب
15:20التي اجتمعوا عليها بحيث انهم كلما ارادوا شيئا اصدروا فيه ما يشاؤون من البيانات وآآ خالفوا اه جماعة المسلمين فيه كذلك اه من اه من اه اساليبهم ابراز شخصياتهم اخوانية ويعني علماء كدعاة ككذا فيظهرونهم على انهم هم الناصحون وان يصدرونهم
15:50حتى انهم توزع اه تسجيلاتهم واشرطتهم وكذا ويكون لهم الصدارة في الناس كل ذلك لاجل ان يرتبط الناس بمن ينتمي اليهم سواء كان انتمائه معلوما مشهورا او كان غير معلوم بحيث ان الناس ينخدعوا
16:10وبه يكون يعني يأخذون بكلامه فاذا جاء الوقت المناسب لان يصدر شيئا اصدر روى تبعه الناس على ذلك وهذا كثير. كذلك من اساليبهم آآ الدعايات العريظة لكل ما فيه مصلحتهم سواء لشخصياتهم التي قصدوا ابرازها او دولهم ومؤسساتهم ومن اظهر ما نرى في هذا
16:40زمان كيف يلمعون تركيا وهي دولة علمانية مخالفة للاسلام يكثر فيها الشركيات وعبادة القبور والالحاد في نظمها ومع ذلك يجعلونها هي دولة الخلافة وسلطان انا هو السلطان او الاولى بالسلطان وهو معلوم انه آآ سلطان يحكم بغير ما انزل الله وآآ
17:10الضال في عدائه لاهل التوحيد ونحو ذلك وعقيدة التوحيد. آآ كل ذلك ومع ذلك يبرزونهم على انهم هم آآ يعني الشخصيات الإسلامية وهكذا كذلك في دولة قطر المعروفة بحربها لدولة التوحيد وآآ
17:30ايوائها لهذه الجماعة كيف يبرزونها على انها آآ كذا آآ نصير المظلومين ونحوه من عباراتهم التي او سموها المظلومين ونحوهم. كل هذا لانها معهم ولانها تؤويهم. ولان حكامها ارادوهم وهم ومن المعلوم ان
17:50كما ارادوهم لاجل تنفيذ اجندات آآ خطيرة آآ يريدون بها اسقاط بلاد الحرمين والتوحيد. وكذلك من اه من اه اغوائهم او من اساليبهم في اغواء المجتمعات والامة انهم يزينون اهل الباطل فمثلا
18:10لما لما ظهرت الخمينية الدعوة الخمينية والرافضية زينوها ولما تحارب معها صدام لصد عدوانها وتصديرهم لثورتهم المنحرفة. ناصروها وزينوها وخطبوا الخطب وايدوها وذهبوا. حتى خدع الناس كثيرا في هذه الدولة الرافظية المحاربة للاسلام واهله. وهي اداة بايدي الغرب واعداء الاسلام
18:40ومع ذلك زينوها حتى اه ان غر كثير من المسلمين بسبب هذه الادعاء السيئة. وهذا من اساليبهم في تزيين اهل الباطل. كذلك آآ كذلك آآ يعني من اساليبهم لما صدام حاربنا في يوم حرب الخليج اذهبوا
19:00اليه ونصروه وايدوه ورفعوا الشعارات اه معه وحتى انه اصبح كثير من المسلمين يؤيد صدام في حرب وغزوه للكويت والسعودية وهكذا كل ذلك من اه من خطرهم على المجتمعات واساليبهم في اغواء اه
19:20اه الامة نسأل الله تعالى اه ان يكفي المسلمين شرهم وان يدحر كيدهم انه جواد كريم والله اعلم وصلى الله الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته