33 - يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا... - الخطب المنبرية - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:30صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
1:00قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الكلام كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة عباد الله ان الله عز وجل افترض علينا امانة عظيمة وسيسألنا عنها يوم
1:30قال عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا قودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما ويفعلون ما يؤمرون. هذا امر من ربكم عز وجل. يقول فيه مخاطبا لكم ايها المؤمنون
2:00يا من امن ومن الله عليه بالايمان قوموا بلوازمه وشروطه وقوا انفسكم واهليكم نارا. هذه النار موصوفة بهذه الاوصاف الفظيعة. التي ذكر الله عز وجل ان علينا وقودها الناس والحجارة وان عليها ملائكة غلاظا شدادا
2:30ووقاية الانفس بالزامها بامر الله تعالى. والقيام باوامره امتثالا ونهيه والقيام بنهيه امتثالا القيام بامره امتثالا وبنهيه اجتنابا لما نهى عنه. وبالتوبة عما يسخط وعز وجل ويوجب عذابه. وكذلك بوقاية الاهل والاولاد. بتأديبهم وتعليمهم واجبارهم
3:00ارهم على امر الله. فلا يسلم العبد الا اذا قام بما امر الله به في نفسه. وفيما يدخل الى ولايته من الزوجات والاولاد وغيرهم. ممن هو تحت ولايته وتصرفه. ووصف الله النار
3:20ترى الموعودة للمخالفين بهذه الاوصاف الفظيعة. ليزدجر العباد عن التهاون بامر الله فقال عز وجل قوا قودها الناس والحجارة كما وصفها عز وجل بقوله انكم ما تعبدون انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون. اي وقود
3:50جهنم اذن الله منها. وقال ان عليها ملائكة غلاظا شدادا. قال عليها ملائكة غلاظ شداد اي غليظة اخلاقهم عظيم انتهارهم. يفزعون باصواتهم ويخيفون ويهينون اصحاب النار بقوتهم. ويمتثلون فيهم امر الله. الذي امره حتم عليهم
4:20وانه عز وجل اوجب على عليهم ان يعذبوا من شاء الله تعذيبه. ولذلك قال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وصف الله عز وجل هؤلاء الملائكة الذين على النار ومن تحتهم من الملائكة ايضا. وصفهم بانهم غلاظ شداد
4:50وذكر عز وجل ان عليها تسعة عشر هؤلاء من اعظم خلق في الملائكة. ووصف النبي صلى الله عليه وسلم كلما رئيسهم وخازن النار فيهم. وهو ما لك وصفه بوصف فظيع عظيم. في
5:10هناك ما روى البخاري في حديث الرؤيا التي رواها جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى رأى مالكا خازن النار قال فرأيت رجلا كاشد كاكره مرآة انت راء يعني كاشد
5:30رؤيا قال فانك قال وعنده نار يحشها ويسعى حولها. فقلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا مالك كن خازن النار ومالك تحته من الملائكة امم لا يحصون. يأمرهم ويطيعون بتعذيب اعداء الله
5:50وصف النبي صلى الله عليه وسلم عدد من يقومون بزمام النار وانها لا تسعون الف سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك. سبعون الف ملك. يجرونها كما في صحيح مسلم فاذا ضربت هذا العدد بعضه في بعض فظهر لك عدد الذين مع الازمة فقط
6:20اربعة ملايين وتسعمائة الف ملك كانوا يجرون النار. فكيف بالذين يقومون على تعذيب اهل اللهم انا نعوذ بك من النار. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في تفسير هذه الاية قوا انفسكم واهليكم نارا. قال ادبوهم
6:50وعلموهم. وقال عبد الله بن رضي الله عنه قال يقول الله اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وامروا اهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار. وقال مجاهد بن جبر رضي الله عنه
7:10اتقوا النار اتقوا اتقوا الله واوصي اهلي واوصوا اهليكم بتقوى الله. وقال قتادة بن عامة دعامة السدوس قال يأمرهم الله بطاعته وينام عن معصيته ويأمر ذريتهم بطاعة الله وان يأمن هوهم عن معصية الله. وان يقوم عليهم بامر الله. ويأمرهم به ويساعدهم
7:40فاذا رأيت لله معصية خدعتهم عنها وزجرتهم عنها. وقال الظحاك ابن مزاحم ومقاتل ابن حيان قال حق على المسلم ان يعلم اهله من قرابته وامائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه. وفي معنى هذه الاية يا عباد الله الحديث الذي رواه الامام احمد
8:10وابو داود والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبعا حسينيين فاذا بلغ فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. حسنه الترمذي. قال الامام ابو العباس
8:30القرطبي في تفسيره قال الامام ابو عبد الله القرطبي في تفسيره فعلى الرجل ان يصلح نفسه بالطاعة ويصلح اهله ويصلحهم ويصلح رعيته. ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل
8:50كل راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام الذي على الناس راعي وهو مسئول عنهم. والرجل اعن على اهل بيته وهو مسؤول عنهم. والحديث في الصحيحين. وعن هذا عبر الحسن رظي الله عنه حيث قال
9:10امرهم يأمرهم وينهاهم يعني قوا انفسكم واهليكم. قال بعض العلماء لما قال الله تعالى قوا انفسكم دخل فيه الاولاد لان الولد بعض من الرجل. وجاء في بعض الاثار ان من حق الولد على الوالد ان يحسن اسمه وان يعلمه الكتابة وان يزوجه اذا بلغ. وجاء في بعض
9:40حديث ما نحل والد والدا افضل من ادب حسن. فافضل النحلة والعطية ان تؤدبه ادبا حسنا وعن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا ابنائكم بالصلاة
10:00سبع واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. ارشد النبي صلى الله عليه وسلم ارشاد وجوب ان يأمر اولادهم اذا بلغوا سبع سنين ان يعلموهم الصلاة ويأمروهم بها. وفي ذلك يا عباد الله في ذلك
10:20تضمين لان يعلموهم ادابها وشروطها ووظوئها وكيفيتها. ويعلموهم كيف يؤدونها وكذلك يأمروهم بامراعاة اوقاتها. فاذا بلغ عشر سنين ولم يفعل ذلك فليظربه وليؤدبه. ظربا غير برح كذلك وفرقوا بينهم في المضاجع. يعني في المنام لا تجعلوهم ينامون سويا. لان في ذلك افسادا
10:50اخلاقهم فينبغي الفصل بينهم خاصة المراهق المراهقين. لا يجعل بينهم لا يجعلهم في فراش واحد فينبغي للعبد ان يراعي اهله في اوقات الصلاة وفي اوقات وجوب الصيام وكذلك يؤدبهم في مستحسن
11:10الاخلاق والاعمال كما ادب النبي صلى الله عليه وسلم جملة من اصحابه واولاده وذريته. فادب بل حسن ابن علي وهو صبي وهو ابن ابنته فاطمة لما رآه اخذ تمرة من الارض او من الصدقة ووضعها
11:30الصبي في فمه فقال كخ كخ انها من الصدقة. وانه لا يحل لال محمد ولا لآل محمد يأكل من الصدقة. يخاطب هذا الغلام الصبي ويزجره عن اكل الصدقة. لانها محرمة على محمد صلى الله
11:50عليه وسلم وعلى ال بيته. وثم يعلمه بهذا التعليم وهذا التأديب. ويقول له انها لا تحل لنا الصدد وخام معه علي بن ابي طالب قام معه عبدالله بن عباس واردفه وهو غلام فقال يا غلام اني اعلمك
12:10كلمات احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. ولو اجتمعوا على
12:30ينبع لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. جفت الاقلام رفعت الاقلام وجفت الصحف. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. هذا الحديث العظيم يعلمه لغلام من غلمان قريش ابن
12:50عمه عبد الله ابن عباس فيرويه عبدالله ويحفظه ويعلمه للناس فيما بعد. وهكذا كان عليه الصلاة والسلام لما رأى ربيبه عمر ابن سلمة عمر ابن ابي سلمة تطيش يده في الصحفة قال يا غلام سم الله
13:10وكل بيمينك وكل مما يليك. فامره بثلاثة اداب. امره بان يسمي الله عز وجل على الطعام. وامره ان اكل من ناحيته من الناحية التي تليه. وان لا وان لا تطيش يده. وان لا تطيش يده في الصحفة. وان
13:30يأكل بيمينه هكذا كان عليه الصلاة والسلام معلما حتى للصبيان يؤدبهم ويعلمهم ويرفق بهم الصلاة والسلام. وكان يقول لعائشة وكانت تحته عليه الصلاة والسلام. وكانت فتاة صغيرة. كان يقول لها
13:50اذا اوتر من الليل وتهجد ما كتب الله له من الليل واوتر من اخر الليل يقول لها قومي يا عائشة قومي فتقوم وتوتر من اخر الليل. وكان يقول لاصحابه عليه الصلاة والسلام رحم الله امرأ اقام
14:10من الليل فصلى فايقظ اهله فان لم تقم فان لم تقم يعني المرأة رش في وجهها بالماء ورحم الله امرأ امرأة قامت من الليل تصلي وايقظت زوجها. فاذا لم يقم رشت على وجهه من الماء
14:30وكان يقول عليه الصلاة والسلام ايقضي ايقظوا صواحب الحجر. يعني زوجاته يرسل اليهم من يوقظهم لاجل ان يقوموا من الليل كما قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
14:50ووصف الله عز وجل وصف نبيه اسماعيل وامره عز وجل وصفه بانه قال انه كان صادق الوعد وكان نبيا وكان صديقا رسولا. وكان يأمر اهله بالصلاة. فكان هذا من وصفه
15:10عليه السلام وقال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. فاذا اتقى العبد ربه مع اهله وامرهم بطاعة الله
15:30فان العاقبة في ذلك فتكون لهم العاقبة الحسنة في انفسهم وفي بيوتهم وفي الرزق الذي يرزقهم الله لان الله عز وجل قرن بين هذين هذا الامر وبين طلب الرزق. فقال لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعفو
15:50عاقبة للتقوى. فمن كان عبدا تقيا فالله وعده بالعاقبة الحسنة. وبالرزق الكريم بارك الله لي ولكم بما وهبنا من الذرية والنعمة. ونفعنا بهدي الكتاب والسنة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه
16:10انه هو الغفور الرحيم. استغفر الله استغفر اللهم اغفر لنا جميعا ونجنا الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فيا عباد الله اتقوا
16:50اتقوا ربكم وامتثلوا امره اذ يقول عز من قائل انا عرظنا الامانة على السماوات والارض والجبال بين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. وان من عذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما
17:20فعند هذه الامانة يتميز المنافقون من المؤمنين ويتميز المشركون من المؤمنين. فعند ذلك الله المنافقين والمشركين ويتوب الله على المؤمنين. اللهم تب علينا واعنا على ما حملتنا. وان من بامانة المسؤول عنها وان من الامانة المسؤول عنها يوم القيامة. امانة الاهل والاولاد والبيوت. عن عبدالله بن عمر
17:50قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام ومسؤول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسؤول عن رعيته. الامام يا عباد الله هو كل
18:10مسؤول عن شيء من الملوك والسلاطين والامراء والمدراء والرؤساء ومن كان مسؤولا عن شيء فانه يكون اذا كانت تحته مسؤولية وتحته رعية فانه مسئول عنهم. قال والمرأة راعية والرجل راع في اهله ومسؤول
18:30عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها. والخادم في مال سيده راع وهو ومسؤول عن رعيته يعني العبد او الرقيق والرجل في مال ابيه راع ومسؤول عن رعيته. فكلكم راع
18:50ومسؤول عن رعيته متفق عليه. قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله قال رعاية الرجل اهله سياسته بامرهم واصلاحه لحقوقهم وايصاله لحقوقهم واصلاحهم لاحوالهم ورعاية المرأة تدبير البيت والاولاد والخدم. وروى ابن عدي بسند صحيح عن انس ابن مالك ان
19:20وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ ذلك ام صححه الحافظ ابن حجر وقال الامام ابن القيم رحمه الله قال بعض اهل العلم ان الله سبحانه وتعالى
19:40اسألوا الوالدة عن ولده يوم القيامة قبل ان يسأل الولد عن الوالدة فانه كما ان للاب على ابنه حقا فان للابن على ابيه حقا. كما قال عز وجل ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وقال ايضا قوا
20:00واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. فوصية الله للاباء باولادهم سابقة على وصية الاولاد ابائي فمن اهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد اساء غاية الاساءة اكثر الاولاد انما جاء فساده من قبل الاباء واهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسنة
20:30فاضاعوا فاضاعوهم صغارا. فلم ينتفعوا بانفسهم ولم ينفعوا اباءهم كبارا كما عاتب احدهم ولده على العقوق فقال الابن يا ابتي انت عققتني صغيرا فعققتك كبيرا اه واضعتني وليدا فاضعتك شيخا. قال النووي رحمه الله في شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم
21:00طاع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال قال العلماء الراعي هو الحافظ المؤتمن. الملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره؟ ففيه ان كل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل فيه
21:20والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية. يموت يوم يموت وهو غاش لها. او وهو غاش لرعيته حرم الله عليه الجنة. وقال بعض العلماء الصبي امانة عند والديه. وقلبه الطاهر جوهرة
21:50هذي جثاذجة خالية من كل نقش وصورة. وهو قابل لكل نقش. ومائل الى كل ما يمال اليه به بما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد في الدنيا والاخرة هو
22:10ووابواه وكل معلم له ومؤدبه. وان عود الشر واهمل اهمال البهائم. شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي له. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود
22:30تولد على الفطرة. فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه. رواه البخاري ومسلم. وعن عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. رواه الحاكم
22:50قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه. وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سماهم الله ابرارا لانهم بروا الاخرين اباء والابناء يعني في وصف عباد الله الابرار. قال سماهم الله ابرارا لانهم بروا الاباء والابرياء
23:10كما ان لوالديك عليك حقا. كذلك لولدك عليك حقا. اخرجه البخاري في الادب المفرد وروى البوهبيهقي عن ابن عمر ايضا انه قال ادب ابنك فانك مسؤول عن ولدك ماذا ادبت
23:30وماذا علمته وانه مسؤول عن برك وطواعيته لك. عباد الله اعتنوا بابنائكم واحذروهم واحذروا ما يكون حولهم من الاخلاق وما يكون حولهم من المفسدات وما يكون حولهم من الاصحاب اامروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر وحيطوهم بالنصيحة وراقبوهم حتى لا يضيعوا منكم اولادكم
24:00فيكون او حتى لا يضيع منكم اولادكم فيكونوا خصوما لكم في الدنيا وفي الاخرة. عباد الله صلوا سلموا على رسول الله. كما امركم ربكم عز وجل بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
24:20عليه وسلموا تسليما. اللهم اصلحنا واصلح اولادنا وذرياتنا. واجعلهم قرة اعين لنا فيما يرظيك يا رب العالمين اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في العراق والشام. وفي كل ارض
24:40انك يا رب العالمين. اللهم كن لهم ولا تكن عليهم. اللهم كن لهم ولا تكن عليهم. يا رب العالمين. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا واهدهم واهدهم سبل السلام. واجعلنا واياهم صالحين مصلحين وهداة مهتدين. وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة
25:00واعذهم من بطانة السوء. اللهم احمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الله اكبر الله اكبر